Le Jardin des Sages - Ibn Hibbân

Sahl Ibn Sa'd Al-Sâ'diî a dit :  Un homme est venu voir le Messager d'Allah ﷺ et lui dit :

" Apprends moi une œuvre qui me vaudra l'amour d'Allah et l'amour des gens si je la pratique ".

Il lui répondit : " Renonce aux richesses du bas monde et Allah t'aimera et renonce aux richesses des gens et les gens t'aimeront ".

(Rapporté par Ibn Mâja 4102 et authentifié par Albâni)

Une personne sensée doit éviter de convoiter quoi que ce soit de qui que ce soit, étant donné que convoiter les richesses avérées des gens est une réelle pauvreté, que dire donc des richesses supposées ?

Sa'd Ibn Umâra a dit : " Mon fils, montre que tu n'attends rien de ce monde, car c'est une richesse. Et évite la convoitise, car c'est une réelle pauvreté ".

La plus noble des richesses est de ne pas convoiter ce que les gens possèdent, car la richesse est incompatible avec la convoitise. Et qui délaisse la convoitise aboutit au summum de la noblesse. Béni soit celui dont le cœur est frappé du sceau du scrupule et qui n'est pas aveuglé par la convoitise.

Qui veut être libre ne doit pas désirer ce qu'il ne possède pas. En effet, la convoitise est une pauvreté tout comme l'ascétisme est une richesse. Qui tombe dans la convoitise est voué à être humilié et soumis, parallèlement, qui est satisfait de ce qu'il a est digne et indépendant.

J'ai entendu Ibn Al-Sammâk dire : " Nourrir des espoirs en ce monde est une corde pour ton cœur et un joug pour ton pied, déloge donc ces vains espoirs de ton cœur et tu verras le joug se délier de ton pied ".

La convoitise est une glande dans le cœur de l'individu qui a deux extrémités :

1. Un joug pour le pied.
2. Un sceau sur la langue.

Tant que le nœud existe, il n'est pas possible de délier les pieds, ni de libérer la langue, mais dès lors qu'il évacue la convoitise de son cœur ses pieds se délient et sa langue se libère et il vaque au gré de ses désirs et dit ce qu'il veut.

Le remède pour guérir le cœur de la convoitise consiste à voir les choses à travers leur Créateur grâce à la pratique constante de la retraite spirituelle et l'abandon des fréquentations.

Une personne sensée évite de convoiter ses amis parce que c'est humiliant, il n'attend jamais rien de ses ennemis, il en va de son salut. Ne pas nourrir de vains espoirs en ce monde est source d'apaisement et de fierté, tout comme la convoitise est source de fatigue et d'humiliation.

Que de convoiteurs se sont vus épuisés et humiliés, sans obtenir l'objet de leurs désirs ! Que d'ascètes se sont vus sereins et honorés, ayant obtenu ce qu'ils espéraient et ce qu'ils n'espéraient même pas.

Source : Le Jardin des Sages & les Vertus des nobles Personnages ou Rawdat Al- 'Uqalâ wa Nuzhatul-Fudalâ p.96-97 d'Abû Hâtim Muhammad Ibn Hibbân Al-Busti