Zâd Al-Ma'âd - Ibn Al-Qayyim

Muslim rapporte dans son Sahîh, d'après Fâtima Bint Qays : Abû Amr Ibn Nafs la répudia pour de bon alors qu'il était absent. Il lui envoya donc son représentant lui remettre de l'orge. Mais Fâtima s'en indigna. Le représentant dit :

" Par Allah ! Tu n'a plus droit à rien de notre part ! "

Elle alla trouver le Messager d'Allah ﷺ et l'en informa. Il dit :

" Il n'a plus à pourvoir à tes dépenses ".

Il lui ordonna ensuite d'observer le délai de viduité dans la maison d'Um Sharîk, mais se ravisa :

" C'est une femme qui reçoit la visite de mes Compagnons. Fais le plutôt chez Ibn Um Maktûm ! Car c'est un homme aveugle. Tu pourras ôter tes vêtements. Quand tu seras pure, tiens moi informé ! "

Elle raconte : 

Quand je devins pure, je l'informai que Mu'âwiya Ibn Abî Sufyân et Abû Jahm avaient demandé ma main.

Le Messager d'Allah ﷺ répondit :

" Quant à Abû Jahm, il n'ôte guère son bâton de son épaule. En ce qui concerne Mu'âwiya, c'est un miséreux sans le sou. Epouse plutôt Usâma Ibn Zayd ! Je méprisai Usâma, mais il insita :

" Epouse Usâma ! "

Je l'épousai donc. Allah en fit un bien et je fus même jalousée ".

(Rapporté par Muslim 3697)

D'après Fâtima Bint Qays : A l'époque du Prophète ﷺ, son mari la répudia et lui donna une dépense médiocre. Quand elle vit cela, elle dit :

" Par Allah : J'en informerai certainement le Messager d'Allah ﷺ ! Si j'ai droit à une dépense, je prendrai ce qui me convient. Sinon, je n'accepterai rien de lui ".

Elle dit : " J'en fis part au Messager d'Allah ﷺ qui trancha : Tu n'a droit ni à la dépense, ni au logement ".

(Rapporté par Muslim 3698)

Fâtima Bint Qays, la soeur d'Al-Dahhâk Ibn Qay, l'informe : Abû Hafs Ibn Al-Mughîra Al-Makhzûmî la répudia une troisième fois, puis partit pour le Yémen. Les proches d'Abû Hafs lui dirent :

" Tu n'as plus droit à la dépense de notre part ".

Khâlid Ibn Al-Wâlid, accompagné d'un groupe, alla voir le Messager d'Allah ﷺ dans la maison de Maymûna. Ils dirent :

" Abû Hafs a répudié sa femme à trois reprises. Celle-ci a t-elle droit à la dépense ? "

Le Messager d'Allah ﷺ répondit :

" Elle n'a plus droit à aucune dépense et elle doit observer le délai de viduité ".

Il envoya quelqu'un lui dire : " N'agis pas de toi même sans m'en référer ! "

Il lui enjoignit aussi de déménager chez Um Sharîk. Puis, il envoya quelqu'un lui dire :

" Um Sharîk reçoit visite des premiers Muhâjirûn. Va plutôt chez Ibn Um Maktûm l'aveugle ! Quand tu ôteras ton voile, il ne te verra pas ".

Elle partit donc chez lui. A la fin de sa période de viduité, le Messager d'Allah ﷺ la maria à Usâma Ibn Zayd Ibn Hâritha.

(Rapporté par Muslim 3700)

D'après Ubayd Allah Ibn Abd Allah Ibn Utba : Abû Amr Ibn Hafs Ibn Al-Mughîra sortit en compagnie de Alî Ibn Abî Tâlib en direction du Yémen. Il envoya à sa femme Fâtima Bint Qays le dernier divorce qui subsistait. Il recommanda, en outre à Al-Hârith Ibn Hishâm et Ayyâsh Ibn Abî Rabî'a de lui donner une pension. Ces derniers dirent à Fâtima :

" Par Allah ! Tu n'a droit à aucune dépense, sauf si tu es enceinte ".

Sur ce, elle alla trouver le Prophète ﷺ et lui rapporta leurs propos. Il répondit :

" Tu n'a droit à aucune dépense ".

Elle lui demanda alors l'autorisation de déménager et il lui octroya. Elle demanda :

" Où, Messager d'Allah ? "

Il dit : " Chez Ibn Um Maktûm ".

Il était aveugle et ne la voyait donc pas quand elle ôtait ses vêtements chez lui. A la fin de son délai de viduité, le Prophète ﷺ la maria à Usâma Ibn Zayd.

Marwân envoya Qabîsa Ibn Dhu'ayb la questionner sur le hadith. Elle lui raconta alors l'histoire et Marwân dit :

" Nous n'avons entendu ce hadith que d'une femme. Par conséquent, nous nous en tiendrons à la pratique que les gens avaient ".

Quand elle apprit les propos tenus par Marwân, Fâtima déclara :

" Entre vous et moi, il y a le Coran. Allah le Très Haut dit : " Ne les faites pas sortir de leurs maisons ". (Coran 65:1). Cette interdiction concerne celui qui peut encore reprendre sa femme. Mais que peut-il se passer après les trois divorces ? Comment pouvez vous dire : elle n' pas droit à la dépense si elle n'est pas enceinte ? Pour quelle raison la retenez vous donc ? "

(Rapporté par Muslim 3704)

D'après Al-Sha'bî : J'entrai chez Fâtima Bint Qays et l'interrogeai sur la décision du Messager d'Allah dans son cas. Elle répondit que son mari l'avait répudiée définitivement et ajouta :

" Je portai notre dispute au sujet du logement et de la dépense devant le Messager d'Allah. Il ne m'accorda ni dépense, ni logement et m'ordonna d'observer le délai de viduité dans la maison d'Ibn Um Maktûm ".

(Rapporté par Muslim 3705)