Comment se comporter envers les savants

Le Mujtahid est récompensé et n'est pas considéré comme ayant commis un péché. Le savant musulman qui évolue dans la déduction des règles à partir de leurs fondements reconnus auprès des savants de la communauté, s'il remplit les conditions de l'Ijtihad et si son Ijtihad est conforme à la Vérité, alors il sera doublement récompensé. Par contre, s'il commet une erreur, il n'aura qu'une seule récompense. Il est de toute façon récompensé et il n'est pas considéré comme ayant commis un péché.

Amr Ibn Al-As (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Messager d'Allah ﷺ a dit :

" Si un juge tranche lors d'un jugement et atteint la vérité après avoir fait l'Ijtihad, alors il aura deux récompenses. Par contre, s'il commet une erreur, il n'est récompensé qu'une fois ".

(Rapporté par Bukhâri 7352 et Muslim 1716)

Ce qui est demandé aux savants est de faire un Ijtihad pour atteindre la Vérité et non obligatoirement d'atteindre la Vérité.

Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

" Le groupe de Ahl-Sunna pense qu'il ne revient pas de péché à celui qui fait l'ijtihad, même s'il commet une erreur ".

(Majmû' Al-Fatâwa 19/123)

Et il dit :

" Quant à ceux qui font l'ijtihad, parfois ils atteignent la vérité et parfois ils commettent une erreur. S'ils font donc l'ijtihad et commettent des erreurs, alors il leur revient une seule récompense pour leur effort et leur erreur leur est pardonnée. Les gens de l'égarement font de l'erreur et du péché deux choses liées. Parfois, ils exagèrent dans leurs louanges et disent qu'ils sont infaillibles et parfois, ils les traitent avec injustice et disent qu'ils ont voulu l'erreur. Les gens de la science et de la foi ne considèrent pas les gens comme infaillibles et ne les accusent pas de péché non plus ".

(Majmû' Al-Fatâwa 35/69)

Il (qu'Allah lui fasse miséricorde) a également dit :

" Le Mujtahid qui s'appuie sur des preuves, qu'il soit imam, détenteur du commandement, savant, mufti ou autre, s'il fait l'ijtihad tout en s'appuyant sur des arguments et en craignant Allah autant qu'il peut, alors il aura accompli la charge qu'Allah lui a assigné, mérité la récompense d'Allah, s'il Lui obéit et Le craint et ne sera jamais puni par Allah, contrairement à ce que pense Al-Jahmiyya, tant qu'il obéit à Allah, qu'il connaisse ou pas la vérité ".

(Minhaj As-Sunna 5/111)

Il (qu'Allah lui fasse miséricorde) a également dit :

" Tout Mujtahid se basant sur des arguments, n'atteint pas forcément la vérité et ne mérite le châtiment que celui qui désobéit à un ordre ou commet un interdit. Ceci est la parole des jurisconsultes, des imams, des pieux prédécesseurs (Salaf) et de la majorité des savants musulmans ".

(Majmû' Al-Fatâwa 19/213)

L'erreur peut être pardonnée, même pour des questions ayant trait à la croyance, car le Mujtahid croit que son Ijtihad est conforme au contenu d'un verset ou d'un hadith.