Sahîh Al-Bukhârî & Muslim

Anas Ibn Mâlik (qu'Allah soit satisfait de lui) dit à propos du Voyage nocturne du Messager ﷺ d'Allah : 

La nuit du Voyage nocturne que l'on fit faire au Messager d'Allah ﷺ à partir de la Mosquée (la Ka'ba), trois individus apparurent à Muhammad avant la Révélation. A ce moment, il dormait dans la Mosquée sacrée entre son oncle Hamza Ibn Abd Al-Muttalib et son cousin Jafar Ibn Abî Tâlib. Le premier des visiteurs demanda :

" Lequel de ces trois dormeurs ? "

On lui répondit : " Celui du milieu. Il est le meilleur d'entre eux ".

Le troisième individu dit à ses compagnons : " Prenez donc le meilleur ! "

Le récit de ladite nuit d'arrêta là.

Ils retournèrent une autre nuit. Le Prophète ﷺ les vit en songe par le cœur, car ses yeux s'endorment mais son cœur reste éveillé ! D'ailleurs tous les Prophètes sont ainsi : leurs yeux s'endorment mais pas leurs cœurs.

Ils le portèrent au puits Zam-Zam sans lui adresser la parole. Jibrîl se chargea du Prophète ﷺ. Il lui pratiqua une ouverture entre le bas de la gorge et le haut de la poitrine. Il lui lava la cage thoracique avec de l'eau du puits de Zam-Zam, lui nettoyant ainsi les entrailles. Ensuite, on apporta une cuvette en or contenant un récipient en or farci de foi et de sagesse. Jibrîl lui en fourra la poitrine et les veines jugulaires. Il l'étendit puis il fit son ascension avec lui au ciel le plus proche (*).

Jibrîl frappa à l'une de ses portes. " Qui est là ? " lui demanda t-on - Jibrîl ! répondit-il - Qui est avec toi ? - Muhammad ﷺ ! Répondit-il - A t-il reçu sa mission ? - Oui, dit-il - Qu'il soit le bienvenue répondit-on ".

Les habitants du ciel en eurent une bonne augure sans toutefois être au courant de la mission qu'Allah avait décidé de confier à cette homme sur terre. A ce niveau de l'univers, se trouve Adam. Jibrîl s'adressa au Prophète ﷺ : " C'est ton père, présente lui le salut ". Le Prophète ﷺ échangea avec lui le salut et Adam lui dit : " Bienvenue, fils ! Quel meilleur fils tu es ! " 

Alors qu'il était toujours au niveau du ciel le plus proche, le Prophète ﷺ aperçut deux fleuves et demanda : " Que sont ces deux fleuves, Jibrîl ? " - Ce sont le Nil et l'Euphrate, à leur source ".

Puis Jibrîl poursuivant son ascension, aussitôt apparut un autre fleuve qui coulait sous un palais en perles et en chrysolites. Jibrîl tapa de la main et voilà un odeur de musc. Le Prophète ﷺ lui demanda : " Qu'est ce que c'est, Jibrîl ? - C'est Al-Kawthar que te réserve ton seigneur ".

Et Jibrîl poursuivit son ascension vers les deuxième ciel. Les anges échangèrent avec lui les mêmes propos qu'au niveau du premier ciel et ainsi de suite jusqu'au septième ciel. Dans chaque ciel, il y avait des Prophètes que le Messager d'Allah ﷺ avait nommés et dont j'avais retenu Idrîs au deuxième, Hârûn au quatrième, un autre dont le nom m'échappe au cinquième, Ibrahim au sixième et Moïse au septième, vu le privilège qu'il avait de parler à Allah sans intermédiaire dit le râwî.

Moïse dit : " Seigneur ! Je ne pensais pas qu'on allait élever quelqu'un au-dessus de moi ".

Jibrîl et le Prophète ﷺ atteignirent le Lotus de la limite (Sidrat al-Muntahâ). Le Tout Puissant descendit plus bas de sorte qu'il ne Le séparait du Prophète ﷺ que deux portées d'arc ou plus près encore. Allah révéla, entre autres, cinquante salât (prière) par jours et nuit pour la communauté de Muhammad. Au cours de sa descente, le Prophète ﷺ fut arrêté par Moïse qui lui demanda :

" Ô Muhammad ! Que t'a recommandé ton Seigneur ? - Cinquante salât par jour et nuit, répondit-il. - Je suis sûr que c'est beaucoup trop pour ta communauté. - Retourne demander à ton Seigneur d'alléger pour toi et pour ta communauté ".

Le Prophète ﷺ se tourna vers Jibrîl comme s'il lui demandait conseil. Celui-ci lui fit signe d'accepter de l'accompagner s'il le désirait. Alors Jibrîl le fait remonter vers le Tout Puissant. Le Prophète ﷺ s'arrêta au même endroit que la première fois et dit :

" Seigneur ! Je Te prie d'alléger Ta recommandation, car ma communauté ne peut pas ". Alors le Seigneur lui retrancha dix salât.

Au cours de sa descente, Moïse l'arrêta de nouveau. Et ainsi, à chaque fois que le Prophète ﷺ redescendait, Moïse l'arrêtait jusqu'à ce que le nombre de salât fût réduit à cinq.

Là encore, Moïse l'arrêta en lui disant : " Ô Muhammad ! Par Allah, je m'étais évertué à faire accepter à mon peuple les Banû Isrâ'îl moins que cela et pourtant, ils avaient fini par faiblir et abandonner. Ta communauté est encore plus faible tant sur le plan du corps que celui du cœur, de la vue et de l'ouïe. Alors retourne demander à ton Seigneur d'alléger pour toi ".

A chaque fois, le Prophète ﷺ se tournait vers Jibrîl comme pour lui demander conseil sans que celui-ci lui refusât la demande. A la cinquième fois, le Prophète ﷺ dit :

" Seigneur ! Ceux de ma communauté souffre de la faiblesse tant du corps, du cœur, que de l'ouïe, je Te prie d'alléger pour nous ! " A ce moment, le Tout Puissant dit : " Ô Muhammad ! - Me voici à Tes ordres, Seigneur ! - Certes, auprès de Moi, la parole ne saurait changer telle que Je te l'ai imposée dans le Livre original. Chacune de vos bonnes œuvres reçoit en récompense dix fois sa valeur. Ce sont cinquante salât ainsi prescrite dans le Livre original et qui sont cinq pour toi ".

Sur le chemin de retour, Moïse lui demanda : " Qu'en est-il de ta demande ? " Le Prophète ﷺ lui répondit : " Allah a allégé pour nous : Il nous a rétribué chaque bonne œuvre par l'équivalent de dix ".

Moïse lui dit : " Par Allah ! Je m'était évertué à faire accepter aux Banû Isrâ'îl moins que cela et pourtant, ils avaient fini par abandonner ! Retourne demander à ton Seigneur d'alléger encore plus ".

Et le Messager d'Allah ﷺ de dire : " Ô Moïse ! Par Allah ! J'ai honte de retourner tant de fois vers mon Seigneur ".

Moïse lui dit alors : " Descends donc au nom d'Allah ! "

Et le Prophète ﷺ se réveilla alors qu'il dormait à la Mosquée sacrée (Masjid al-Harâm, la Ka'ba)

(Sahîh Bukhâri 7517, 3570, 4964, 5610, 6581)

(*) Selon Ibn Hajar Al-Asqalâni, cette purification du cœur du Prophète ﷺ eut lieu à deux reprises, quand il était enfant et quand il était adulte.