Biographie Alî Ibn Abî Tâlib

LES COMPAGNONS DU MESSAGER D'ALLAH (sallallahu 'alayhi wa sallam)

D'après Abû Arâka : J'ai prié avec Alî (radiallahou 'anhou) la prière de l'aube. Après qu'il eût salué, il se tourna sur sa droite puis resta à sa place jusqu'à ce que le soleil se leva d'une hauteur d'une lance comme s'il avait du chagrin et de la désolation, puis il a dit : " Certes, j'ai vu les compagnons du Messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) et de nos jours, je ne vois plus personne qui leur soit semblable. Vraiment, ils étaient des compagnons aux cheveux ébouriffés, poussiéreux, au teint blême. Entre leurs yeux, ils avaient ce qu'ont les chèvres sur leurs genoux. Ils passaient leurs nuits en prosternations et en prières, en récitant le Livre d'Allah. Ils trouvaient le repos entre leurs piedset leur front. Lorsqu'ils se rappelaient d'Allah, ils vacillaient comme les arbres qui se plient au vent. Leurs yeux débordaient de larmes jusqu'à mouiller, par Allah leurs vêtements.

Par Allah ! C'est comme si ces générations passaient leurs nuits dans l'insouciance ! "

Puis il se leva et on ne le vit plus rire, ni avoir de l'entrain jusqu'à ce que Ibn Maljâm le poignarde ".

LES LANTERNES DE LA GUIDEE

Alî (radiallahou 'anhou) a dit : " Bienheureux le serviteur empli de rappel, il connaît les gens mais les gens ne le connaissent pas. Il connaît son Seigneur par la satisfaction. Voilà les lanternes de la guidée. Allah leur ôte toute tentation ténébreuse. Allah les fera entrer dans une miséricorde de Sa part. Ceux là ne sont pas des colporteurs de diffamation ou de calomnie, ni des brutes rustres ".

LE DROIT DU SAVANT

Alî (radiallahou 'anhou) a dit : " Le droit du savant sur toi lorsque tu viens à lui est que tu le salues personnellement, quant aux gens présents tu les salues de manière générale, tu t'assois à ses pieds, tu ne le désignes pas de ta main, tu ne lui fais pas de clin d'oeil, tu ne lui dis pas : " Untel a dit une parole différente de la tienne ", tu ne le prends par son vêtement et tu ne le harasses pas à vouloir le questionner, en effet il est comme le palmier de dattes fraîches, duquel tombe sans cesse des choses sur toi ".

LA CARACTERISTIQUE DE LA VIE D'ICI BAS

On a dit à Alî (radiallahou 'anhou) : " Décris nous la vie d'ici bas ?

Il a répondu : Vraiment, je ne peux décrire une demeure dont son début est une peine et sa fin est un anéantissement. Son licite est un jugement et son illicite est un châtiment. Celui qui en tire richesse est éprouvé et celui qui en est appauvri est attristé ".

CEUX QUI CRAIGNENT

Alî (radiallahou 'anhou) a dit : " N'est ce pas qu'Allah a des serviteurs sincères, comme celui qui a vu les gens du Paradis où ils y sont bien pourvus, et les gens de l'Enfer où ils y sont châtiés. Leurs coeurs sont tristes, ils sont chastes, ils ont peu de besoins et on est préservé de leur mal. Il ont patienté quelques jours pour une fin qui est un long repos.

Quant à la nuit, ils ont aligné leurs pieds en prière, leurs larmes coulaient sur leurs joues et ils imploraient leur Seigneur en disant : " Notre Seigneur, notre Seigneur..." Ils demandaient la rançon de leurs coeurs.

Quant au jour, ils ont été des savants, des sages, des pieux dévoués, comme des tiges [en référence à leur apparence physique élancée, amaigrie et émincée]. L'observateur qui les a regardé a dit : " Ils sont malades ", mais aucun d'entre eux n'avait de maladie. Puis, il a dit : " Ils ont l'esprit dérangé ", en effet, avoir fréquenté les gens était une affaire immense [la crainte] ".

J'ESPERE ET JE CRAINS

Alî (radiallahou 'anhou) a dit à un homme : " Que fais tu ? Il a répondu : J'espère et je crains.

Il a dit : Celui qui espère une chose la recherche et celui qui crains une chose la fuis ".

DEMANDER PARDON

Alî (radiallahou 'anhou) a dit : " Qu'il est étonnant celui qui est perdu alors que le secours est avec lui !

On lui a dit : Quel est il [secours] ?

Il a dit : Le fait de demander pardon ".

OEUVRER DANS LES JOURS D'ESPOIRS

Alî (radiallahou 'anhou) a dit : " Ceci dit : La vie d'ici bas s'en est tournée et elle a proclamé son adieu. Quant à l'au-delà, il s'est présenté et s'est ennobli par sa connaissance. Aujourd'hui, on est dans l'arène, demain, ce sera la course. N'êtes vous pas dans des jours d'espoirs mais derrière eux, il y a un terme.

Celui qui a été sincère dans ses jours d'espoirs avant que ne vienne son terme, alors son oeuvre lui sera bénéfique et son espoir ne lui causera pas de tort.

Quant à celui qui aura eu des manquements dans ses jours d'espoirs avant que ne vienne son terme, alors il a échoué dans son oeuvre et son espoir lui aura porté préjudice.

N'allez vous pas oeuvrer pour Allah avec désir comme vous oeuvreriez avec crainte.

Vraiment, je n'ai vu personne recherchant le Paradis et s'assoupir dans sa quête. De même, je n'ai pas vu personne chercher à fuir le Feu s'assoupir. N'est ce pas que celui qui ne tire pas bénéfice de la vérité, le faux lui portera préjudice ? De même, celui que la guidée ne réforme pas, est incité à l'égarement. Ne vous a t'on pas décrété l'éphémèrite, et on vous a guidé vers la provision ? Et la chose que je crains le plus pour vous est le suivi de la passion et les longs faux espoirs ".

UN DESIR MAIS PAS D'OEUVRE

Alî (radiallahou 'anhou) a dit : " Ne soyez pas comme celui qui est incapable de remercier ce qu'on lui a donné et qui recherche le surplus dans ce qu'on lui perdure. Il interdit mais lui ne s'arrête pas. Il ordonne aux gens ce qu'il n'accomplit pas. Il aime les pieux mais n'oeuvre pas d'après leur exemple. Il déteste ceux qui commettent le mal mais il fait partie d'eux. Il répugne la mort dûe à ses nombreux pêchés sans les délaisser durant sa longue vie ".

LA PLUS EMERITE DES ADORATIONS

Alî (radiallahou 'anhou) a dit : " La plus émérite des adorations est le silence et le fait d'attendre le réconfort ".

LA VOIE DU JUSTE MILIEU

Alî (radiallahou 'anhou) a prononcé un discours, après avoir loué Allah et fait Ses éloges, il a dit : "...Ceci dit : Qu'une personne respectueuse ne soit bienveillante qu'à l'égard d'elle même car celui, qui est bienveillant envers autre que lui, est détourné du Paradis et l'Enfer est devant lui. Les gens sont de trois sortes :

• Une personne active, qui s'efforce et est sauvée.

• Une personne en quête, qui espère.

• Une personne ayant des manquements, elle est au Feu.

Deux autres sortes :

• Un ange qui vole de ses propres ailes.

• Un prophète qu'Allah a pris par la main.

Il n'y a pas de sixième sortes.

Il est perdu celui qui a prétendu comme il est brisé celui qui a bravé. La droite et la gauche sont un labyrinthe, quand à la voie du juste milieu c'est un chemin et une voie sur Le Livre, La Tradition et les traces de la prophétie. Allah a soigné cette communauté par deux remèdes : le fouet et le sabre [les peines prescrites sont appliqués avec ses deux instruments]. Que l'imam soit sans indulgence dans leur application. Cachez vous dans vos demeures, réformez vos relations mutuelles et que la repentir soit derrière vous ".

MODESTIE ET AMOUR PROPRE

Une personne a loué Alî (radiallahou 'anhou) avec zèle, il lui a dit : " Je suis au-dessous de ce que tu dis et au-dessus de ce que tu penses ".

L'OPINION DE LA PERSONNE ÂGEE

Alî (radiallahou 'anhou) a dit : " L'opinion de la personne âgée nous est préférée à la vigueur du jeune ".

C'est à dire l'avis de la personne âgée est meilleures que la robustesse du jeune, sa patience et son ardeur au combat.

NE BLÂME PAS LA VIE D'ICI-BAS

Alî (radiallahou 'anhou) a entendu un homme blâmant la vie d'ici-bas, il a dit : " La vie d'ici-bas est la demeure de la véracité pour celui qui la déclare véridique, c'est la demeure du secours pour celui qui la comprend, et c'est la demeure de la richesse pour celui qui en tire provision.

La vie d'ici-bas est le berceau de la révélation d'Allah, le lieu de prière de Ses anges et la moquée de Ses prophètes.

La vie d'ici-bas est le lieu de commerce de Ses alliés, ils y ont gagné la miséricorde et en ont acquis le Paradis.

Qui est celui qui la blâme alors qu'elle a proclamé sa réalité et appelé à sa séparation ?

Ô toi qui blâmes la vie d'ici-bas, défectueux dans ta personne, quand as-tu trahi la vie d'ici-bas ou plutôt quand y as-tu accompli un acte blâmable ? Est ce par les luttes de tes ancêtres dans l'épreuve ? Ou par les lits de tes mères dans l'aisance ? Combien de soins as-tu prodigué avec tes mains ? Combien as-tu distrait de tes mains ? A qui demandes-tu la guérison alors que tu consultes les médecins ? Demain, au matin, ton remède ne lui sera en rien utile, ni tes pleurs ne lui seront bénéfiques, ni tu seras délivré de ton angoisse, ni tu intercéderas pour celui qui t'a demandé ".

NE TE SURCHARGE PAS POUR CE QUE TU NE POSSEDE PAS

Un homme a invité Alî Ibn Abî Tâlib (radiallahou 'anhou) à un repas, il a dit : " Nous venons à la condition que tu ne te surcharges pas pour nous de ce que tu ne possède pas, ni tu ne gardes de ce que tu possède ".

PREND LA SAGESSE

Alî (radiallahou 'anhou) a dit : " Prend la sagesse d'où qu'elle te vienne, car la sagesse peut être dans la poitrine de l'hypocrite mais celle ci y est balbutiante jusqu'à ce qu'elle en sorte, puis elle va habiter auprès de celui qui la mérite ".

LA MISERICORDE D'ALLAH

Alî Ibn Abî Tâlib (radiallahou 'anhou) a dit : " Ô gens ! Par Allah, si vous aviez de la compassion comme la mère triste ayant perdu son enfant et que vous invoquiez de l'invocation de la colombe et que vous élèviez votre voix dans la supplication du dévot éprouvé puis que vous dépensiez pour Allah des biens et enfants en recherchant Sa proximité dans le but de s'élever en degrés auprès de Lui ou d'un pardon des pêchés écrits et recensés, cela serait le minimum que j'espère pour vous de l'immensité de Sa récompense mais j'aurais peur pour vous de Son dur châtiment. Par Allah ! Par Allah ! Par Allah ! Si vos yeux versaient des larmes par crainte et par désir pour Lui, puis que vous demeureriez sur terre, mais la vie d'ici-bas est éphémère, et même si rien ne restait de vos efforts, par Ses immenses bienfaits sur vous du fait de vous avoir guidés à l'Islam, vous ne mériteriez pas Son Paradis. Le temps, celui ci ne se maintient pas par vos oeuvres. Cependant, par Sa miséricorde, vous êtes miséricordieux et les gens droits parmi vous se dirigent vers Son Paradis. Qu'Allah nous fasse être ainsi que vous parmi les serviteurs repentants ".