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Ce blog me permet de transmettre le message de l'Islam, pour éveiller les âmes à plus de compréhension du monde qui nous entoure et ranimer les mémoires trop endormies sur divers sujets. Les musulmans aspirent à voir une Oumma beaucoup plus unie et soudée bien au-delà de nos divergences.

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L'interdition de s'apparenter aux mécréants

Publié le 19/05/2015 à 16:52 par khadijamine Tags : centerblog image mort

CORAN2V104.jpg

 

 

 

Le Très Haut interdit à Ses serviteurs de s'apparenter aux mécréants dans leurs paroles comme dans leurs actes.

 

C'est que les juifs aimaient à employer dans leurs propos des calembours à visée dépréciative.

 

Ainsi, pour dire : isma'la nâ [écoute-nous], ils disaient râ'i nâ qui signifie : favorise-nous, mais qui est en fait un mauvais calembour avec le mot râ'in, dérivé de ru'ûna [sottise, frivolité, étourderie].

 

 

A cet égard, le Très Haut a dit :

 

" Il en est parmi les Juifs qui détournent les mots de leur sens, et disent : " Nous avions entendu, mais nous avons désobéi ", " Écoute sans qu'il te soit donné d'entendre ", et favorise nous " Raina ", tordant la langue et attaquant la religion. Si au contraire ils disaient : " Nous avons entendu et nous avons obéi ", " Écoute ", et " Regarde-nous ", ce serait meilleur pour eux, et plus droit.

Mais Allah les a maudits à cause de leur mécréance ; leur foi est donc bien médiocre ".

(Coran 4:46)

 

 

 

Selon plusieurs relations décrivant les juifs, pour saluer quelqu'un avec la formule usuelle : as salâmu 'alaykum, ces derniers disaient railleusement : as sâmmu 'alaykum, le vocable as sâmm signifiant la mort.

 

Voilà pourquoi nous avons été enjoints de leur répondre uniquement par wa 'alaykum [de même pour vous] ; d'autant que nos voeux à leur égard seront bel et bien exaucés, alors que leurs voeux à notre égard ne le seront point.

 

 

 

L'objectif essentiel est d'interdire aux Croyants de ressembler sciemment aux mécréants dans les paroles et dans les actes.

 

Le Messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) affirme à ce titre :

 

" Celui qui s'apparente à un groupe de gens devient l'un d'entre eux ".

(Rapporté par Abû Dâwud)

 

 

 

Il y a là une prohibition formelle et péremptoire, accompagnée d'un avertissement et d'une menace explicites, de s'apparenter aux juifs, dans leurs propos, leurs actes, leurs habits, leurs fêtes, leurs coutumes et leurs cultes, entre autres aspects qui ne nous ont point été permis ni prescrits.