Les Djinns & Les Ruses de Satan

Nombreux sont les Textes qui interdisent d'imiter les mécréants :

" Ô vous qui croyez !

Ne dites pas : " Râ'inâ "

mais dites : " Onzurna " ; et écoutez !

Un châtiment douloureux sera pour les infidèles ".

(Coran 2:104)

Au sujet des paroles : Ne dites pas "Râ'inâ", Ibn Jarîr (qu'Allah lui fasse miséricorde), propose cette interprétation :

Allah Tout Puissant interdit aux croyants de dire "Râ'inâ" car ce terme arabe peut signifier : protège-nous, nous te protégerons, ou surveille-nous, nous te surveillerons.

En effet, les arabes se disent entre eux : "Ra'âka Allah", c'est à dire : qu'Allah te protège et te préserve. Le terme "Râ'inâ" peut également signifier : prête-nous l'oreille Il semble qu'Allah, qui a ordonné aux croyants de respecter Son Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) en leur défendant par exemple d'élever la voix au-dessus de la sienne et d'hausser la voix en sa présence [comme ils se le permettent entre eux], en les menaçant d'annuler leurs oeuvres s'ils agissent ainsi, il semble donc qu'Allah les dissuade ici d'employer des expressions brutales et leur ordonne lorsqu'ils s'adressent à lui, d'utiliser le meilleur des langages et les paroles les plus douces.

Leur fut donc défendu d'employer le terme "Râ'inâ" puisqu'il peut signifier : prête-nous l'oreille, afin que nous te comprenions et que tu nous comprennes.

Allah le Très Haut a donc interdit aux Compagnons de Muhammad (sallallahu 'alayhi wa sallam) de s'exprimer de cette manière, les sommant de ne lui poser qu'une seule question à la fois, de l'attendre et de prendre le temps nécessaire pour bien comprendre ce qu'il leur dit.

Tout cela, par égard et déférence envers la personne du Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam).

Allah a également interdit aux Compagnons de l'interroger de manière brutale et dure, imitant en cela les juifs lorsqu'ils interrogèrent le Prophète d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) en ces termes :

" Ecoute sans qu'il te soit donné d'entendre, et " Râ'inâ ".

(Coran 4:46)

A l'appui de cette interprétation, ces Paroles d'Allah :

" Ni les mécréants parmi les gens du Livre, ni les Associateurs ne souhaitent que l'on fasse descendre sur vous un bienfait de la part de votre Seigneur ".

(Coran 2:105)

Ce qui prouve que le comportement qui leur est reproché ici est un comportement qui plaît aux juifs et aux chrétiens.

- Cheikh Al Islam Ibn Taymiyyah (qu'Allah lui fasse miséricorde), dans Iqtidâ' As Sirât Al Moustaqîm page 58, affirme ce qui suit :

" Tout ceci montre qu'il fut descendu aux musulmans d'employer cette formule, car elle était utilisée par les juifs. Et, même si elle était prononcée avec de mauvaises intentions par les juifs et de bonnes intentions par les musulmans, elle fut également interdite aux musulmans, car l'employer revenait à imiter les mécréants et à les aider à atteindre leur objectifs ".

- Fin de citation -

Ceci prouve aussi qu'il convient d'éviter d'employer des mots étrangers, car cela revient également à imiter les mécréants.

Allah le Très Haut dit :

" Guide-nous vers le droit chemin, le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru la colère d'Allah, ni des égarés ".

(Coran 1:6-7)

Ceux qui ont encouru la colère d'Allah sont les juifs. Quant aux égarés, il s'agit des chrétiens.

Mouslim rapporte, que lorsque furent révélées les Paroles :

" C'est à Allah qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre.

Que vous manifestiez ce qui est en vous ou que vous le cachiez, Allah vous en demandera compte ".

(Coran 2:284)

Les paroles furent difficiles à supporter pour les Compagnons. Le Messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) leur dit alors :

" Voulez-vous, comme les gens du Livre avant vous, dire : "Nous avons entendu et désobéi". Dites plutôt : "Nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C'est vers Toi que se fera le Retour ".

(Rapporté par Mouslim)

Lorsque les gens eurent répété ces paroles, Allah fit descendre à la suite cet autre verset :

" Le Messager a cru en ce qui lui a été révélé de la part de son Seigneur, ainsi que les croyants : tous ont cru en Allah, Ses anges, Ses Livres et Ses Messagers en disant : " Nous ne faisons aucune distinction entre Ses Messagers ". Et ils ont dit : " Nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C'est vers Toi que se fera le Retour ".

(Coran 2:285)

Pour avoir agi ainsi, Allah le Très Haut abrogea le verset qui était au-dessus de leurs forces en faisant descendre cet autre verset :

" Allah n'impose à une âme que ce qu'elle est capable de supporter. Elle sera récompensée pour le bien qu'elle aura accompli, et punie pour le mal qu'elle aura commis.

Seigneur, ne nous châtie pas s'il nous arrive d'oublier ou de commettre une erreur ".

(Coran 2:286)

Allah dit alors : " J'y consens ". Puis, il mentionna la suite du hadith.

- Cheikh Al Islam Ibn Taymiyyah (qu'Allah lui fasse miséricorde), fit ce commentaire dans Iqtidâ' As Sirât Al Moustaqîm page 60 :

" Le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a donc interdit aux musulmans de répondre aux commandements d'Allah comme le firent les gens du Livre et leur a ordonné d'écouter et d'obéir. Allah les récompensa ensuite pour leur attitude en les déchargeant du fardeau et des jougs que portèrent les nations précédentes. Décrivant Muhammad (sallallahu 'alayhi wa sallam) Allah dit :

" Il leur ôte le fardeau et les jougs qu'ils portaient ".

(Coran 7:157)

Allah (pureté à Lui) nous informe que le Messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) enlève aux musulmans le fardeau et les jougs que portaient les gens du Livre. Lorsque les croyants demandèrent cela à leur Seigneur, le Messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) les informa qu'Allah avait exaucé leur invocation ".

- Fin de citation -

- Abû Saïd Al Khoudri (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Prophète (salllallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" Vous suivrez pas à pas la voie de ceux qui ont vécu avant vous, au point que s'ils entraient dans le trou d'un lézard, vous les y suivriez ".

Les Compagnons demandèrent : " Messager d'Allah ! S'agit-il des juifs et des chrétiens ? "

Il répondit : " Qui d'autres alors ".

(Rapporté par Boukhâri et Mouslim)

- Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" L'Heure ne sonnera pas avant que ma nation ne se mette à suivre pas à pas ceux qui auront vécu avant eux ".

Les Compagnons demandèrent : " Comme les Perses et les Byzantins, Messager d'Allah ? ".

Il répondit : " Qui d'autre alors ".

(Rapporté par Boukhâri)

Dans son ouvrage Ikmâl Al Mou'allim 8/163, Al Qâdi'Iyad (qu'Allah lui fasse miséricorde), précise que ces hadiths indiquent que les musulmans imiteront les mécréants en toute chose. Or, il est interdit d'imiter les mécréants dans ceque la législation musulmane a interdit et condamné.Cheikh Al Islam Ibn Taymiyyah (qu'Allah lui fasse miséricorde)dans Iqtidâ' As Sirât Al Moustaqîm page 55 fit ce commentaire : " De même qu'il informait ses Compagnons des péchés que commettraient les gens peu avant l'Heure et qui seraient autant de signes précurseurs de l'Heure, de même le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam), nous informe ici que les musulmans imiteront les mécréants dans l'avenir et blâme ceux des musulmans qui agiront ainsi. Ceci prouve donc que l'imitation, par les musulmans, des juifs, des chrétiens, des Perses et des Byzantins fait partie des comportements condamnés par Allah et Son Messager ".

Le Messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" Quiconque imite des gens est des leurs ".

(Rapporté par Abû Dâwud)