Questions/Réponses sur la Prière

Question :

Certains services privés obligent leurs fonctionnaires à assurer une permanence dans leurs entreprises le vendredi. Devraient-ils alors faire la prière du Dohr (prière de midi) ou accomplir la prière du vendredi ?

S’ils sont enjoints de faire la prière du Dohr, devraient-ils l’accomplir en groupe ?

Réponse:

La prière du vendredi est un devoir individuel envers chaque homme musulman libre, sain, pubère, résident, pouvant se déplacer pour y assister et n’ayant pas d’excuses valables lui autorisant de ne pas y assister.

Allah a dit :

" Ô vous qui avez cru !

Quand on appelle à la prière du jour du Vendredi, accourez à l’invocation d’Allah et laissez tout négoce [c'est à dire : Laissez tout négoce : abandonnez toutes vos occupations pour pouvoir accomplir votre devoir religieux]. Cela est bien meilleur pour vous, si vous saviez !"

(Coran 62:9)

Le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" Que les gens ne laissent jamais la prière de vendredi, sinon, Allah mettra un sceau sur leurs cœurs, puis ils seront inscrits parmi les distraits ". 

(Rapporté par Mouslim)

" Celui qui abandonne la prière de vendredi trois fois par négligence, Allah mettra un sceau sur son cœur ".

(Rapporté par Abû Dawûd, Tirmidhî et d'autres et authentifié par Albanî)

Il est valable d’accomplir la prière de vendredi en tous lieux, que ce soit en ville, en village, dans une mosquée, dans une construction élaborée à cet effet ou dans un espace qui y est annexe.

La prière de vendredi fait partie de l’ensemble des prières à l’unanimité, et elle ne peut prendre le statut des autres actes que s’il y a une preuve établissant l’exception, car le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" On m’a fait la terre un lieu de prière et un moyen de purification ".

(Rapporté par Boukhâri et Mouslim)

Umar Ibn Al Khattâb (radiallahou 'anhou) a envoyé une lettre aux gens de Bahreïn en leur disant :

" Accomplissez la prière de vendredi où que vous soyez ".

(Rapporté par Boukhâri et Mouslim)

Ce propos englobe tous les endroits, comme il comprend également les nomades, tel qu’il est rapporté par les Compagnons du Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam).

Cependant, s’il n’est pas possible d’assister à la prière de vendredi pour une raison donnée, il y a lieu de dire qu’il a été suscité que parmi les conditions de l’obligation d’assister à la prière de vendredi est que la personne n’ait pas d’excuses valables justifiant son abandon ; en somme, toute personne susceptible de subir un mal ou un dommage en se rendant à la mosquée pour l’accomplir est comptée parmi les gens ayant des excuses valables, conformément au hadith où le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" Celui qui entend l’appel à la Prière et ne vient pas prier, sa prière ne sera pas valide sauf s’il a une excuse [valable] ".

(Rapporté par Ibn Mâjah)

Par ailleurs, l’excuse valable, consistant dans la difficulté, le besoin et la nécessité, qui est la cause de l’autorisation [de ne pas assister à la prière de vendredi], est une chose relative et non pas absolu.

Ainsi, la détermination de l’excuse valable dépend de l’effort personnel ; la personne est laissée à sa foi et à sa piété pour la délimiter, car tout être religieusement responsable est connaisseur de sa propre personne ; donc, il sait quand est-ce qu’il recourra à l’autorisation, tout en tenant compte des limites assignées par la Charia.

En outre, et à titre d’information complémentaire, il y a lieu de dire que le dit hadith indique aussi que parmi les conditions de l’obligation de la prière de vendredi et de la prière en groupe est le fait d’entendre l’appel à la prière.

Ceci englobe forcément celui qui se trouve à l’extérieur d’une agglomération et, à plus forte raison, celui qui se trouve à l’intérieur.

Du reste, ce qui doit être tenu au compte en ce qui concerne l’écoute de l’appel à la prière est que le muezzin ait une haute voix, qu’il n y ait pas de bruit empêchant l’écoute, que le vent soit paisible et que tout autres empêchements soient inexistants.

Il est établi en science de jurisprudence que ceux pour qui la prière de vendredi n’est pas obligatoire, et n’y ont pas assisté, doivent l’accomplir en tant que prière de Dohr.

Le savoir parfait appartient à Allah.