Tu n'es que de passage sur terre

Ce verset comporte plusieurs enseignements, notamment le fait que la vie utile se réalise par la réponse positive à l'appel d'Allah et de Son Envoyé.

Celui qui n'a pas répondu positivement à leur appel n'est pas doté de vie même s'il est animé par une vie végétative qu'il partage avec les animaux.

En effet, la vraie vie est celle que mène celui qui répond à l'appel d'Allah et de Son Envoyé intérieurement et extérieurement. Ce sont ceux-là les vivants même après leur mort, tandis que les autres sont des morts même si leur corps est vivant.

C'est pourquoi l'homme doté de la vie la plus parfaite est celui qui répond le plus parfaitement à l'appel de l'Envoyé (sallallahu 'alayhi wa sallam). Dans tout enseignement prêché par le Prophète Muhammad (sallallahu 'alayhi wa sallam), il y a de la vie.

Celui qui néglige de répondre positivement à une part de son appel sera privé d'une part de la vie. La part de la vraie vie dont il jouit dépend en effet, de sa réponse à l'Envoyé (sallallahu 'alayhi wa sallam).

Que ton coeur et tes sens fassent acte de présence, chère soeur, en lisant cette épître, dans l'espoir qu'Allah t'en fasse profiter ainsi qu'à ton entourage.

Je t'invite dès maintenant à raviver en toi l'intention sincère de te conformer à ce que comporte cette épître comme ordres d'Allah et ordres de Son Envoyé.

La première question que je te pose est la suivante :

Comment peut-on avoir la certitude qu'on retournera à Allah alors qu'en même temps on n'accomplit pas d'oeuvres pies ?

Dans son livre Péchés et Guérison, Ibn Al Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

Tu peux poser la question :  Comment croire fermement et sans le moindre doute, au retour ultime vers Allah, au Paradis et à l'Enfer, alors qu'en même temps on n'agit pas en conséquence ?

Est-il concevable par la nature humaine qu'un homme soit invité à comparaître le lendemain devant un roi pour lui infliger un terrible châtiment ou, au contraire, l'honorer parfaitement, tandis qu'il dort la nuit sur ses deux oreilles, insouciant et indifférent, il ne pense pas à sa comparution devant le roi et ne s'y prépare pas ?

- Fin de citation -

Par Allah cette question est vraiment pertinente et la plupart des gens se la posent. Réunir ces deux dispositions antagonistes est vraiment étonnant.

Ce manquement à l'oeuvre pie a plusieurs causes, notamment la cause suivante : le manque de science et de certitude.

Celui qui pense que la science ne varie pas d'un individu à un autre adopte une opinion vaine et corrompue. Ibrahîm (paix sur lui) l'ami intime d'Allah a demandé à son Seigneur de lui montrer visiblement comment Il ressuscitait les morts alors qu'il savait qu'Il en est Capable et ce, afin que son coeur soit rassuré davantage et que ce qui était invisible devienne visible pour lui.

Le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" Un fait rapporté ne vaut pas un fait constaté ".

(Rapporté par Ahmad et authentifié par Albanî)

Que dire alors s'il s'ajoute au peu de science qu'on détient, le fait de ne pas se le rappeler ou le fait qu'il soit souvent, voire presque tout le temps, absent du coeur, parce qu'on est occupé par des choses tout à fait différentes ?

Que dire en plus si à cela se joignent la propension instinctive au mal, la prédominance de la passion, l'envahissement du désir concupiscent, l'autosuggestion, les illusions inspirées par Satan, la lassitude de voir les promesses d'Allah aux croyants tarder à se réaliser, les longs espoirs illusoires, l'alanguissement dans l'indifférence, l'amour des plaisirs immédiats, les licences fondées sur des interprétations personnelles, les habitudes ?

Un coeur qui est dans un tel état, verra la foi fuir et rien ne pourra le retenir si ce n'est Celui qui maintient les cieux et la terre pour les empêcher de s'affaisser.

Voici ce qui fait, que les gens diffèrent les uns des autres en matière de foi et d'oeuvres pies qui peuvent décroître jusqu'à n'avoir que le poids d'un atome dans le coeur.

L'ensemble de ces causes, proviennent de la faiblesse dans la clairvoyance et dans la patience. C'est pourquoi Allah a loué les gens de la patience et de la certitude et a fait d'eux des modèles en matière de religion.

Il (exalté soit-Il) a dit :

" Et Nous avons fait d'eux des imams qui guidaient les hommes sur Notre ordre parce qu'ils étaient patients et avaient la certitude au sujet de Nos signes "

(Coran 32:24)