DIVERS SUJETS & Auteurs

Les conditions et les situations des frères n'étant pas toutes les mêmes, il a été laissé à chacun d'entre eux la liberté de définir la portion du wird coranique dont il doit s'acquitter quotidiennement.

L'important est que pas un jour ne s'écoule sans que le frère récite une partie du Livre d'Allah (exalté soit-Il).

Les pieux précédesseurs adoptaient différentes méthodes pour déterminer la portion du wird coranique quotidien :

• Réciter le Coran en entier en trois jours. Il convient ici de préciser qu'ils tenaient pour blâmable le fait de le réciter intégralement en moins de trois jours ou en plus d'un mois. Ils considéraient qu'une récitation qui se fait en moins de trois jours ne favorise pas la compréhension et la méditation ; quand à celle qui s'étire sur plus d'un mois, elle est un signe de négligence vis à vis du Livre d'Allah.

A ce propos, Abd Allah Ibn Amr Ibn Al As (qu'Allah l'agrée) rapporte que l'Envoyé d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" Ne peut rien comprendre du Coran celui qui le récite en mois de trois jours ".

(Rapporté par Mâjah, Abû Dâwud et Tirmidhî qui le qualifie de bon)

• Le juste milieu consiste à réciter tout le Coran une fois par semaine si l'on peut. L'Envoyé d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a ordonné à Abd Allah Ibn Amr de le réciter chaque semaine. C'est ainsi que faisaient un groupe de Compagnons dont Uthmân, Zayd Ibn Thâbit, Ibn Mas'ûd et Ubayy Ibn Ka'b (qu'Allah les agrée tous).

Uthmân Ibn Affân (qu'Allah l'agrée) commençait sa récitation de la semaine le vendredi soir en lisant de la sourate La Vache jusqu'à celle de la Table est Servie.

Le samedi soir, il lisait de la sourate les Bestiaux jusqu'à celle de Hûd.

Le dimanche soir, de la sourate Joseph jusqu'à celle de Marie.

Le lundi soir, de la sourate Tâ Hâ jusqu'à celle de Tâ Sîn Mîm Moïse et Pharaon, à savoir les Récits.

Le mardi soir, de la sourate l'Araignée jusqu'à celle de Sâd.

Le mercredi soir, de la sourate les Groupes à celle du Tout Miséricordieux.

Le jeudi soir, il lisait le reste.

Ibn Mas'ûd avait adopté une répartition différente quant au nombre de sourates, mais lisait le Coran une fois par semaine.

De nombreux récits corroborent cette répartition de la récitation du Coran en une semaine.

• La répartition de la récitation du Coran sur une période donnée n'est pas une obligation à laquelle il faut se conformer. Elle est donnée pour servir de modèle à suivre, étant la meilleure. Le frère a le loisir de réciter ce qu'il veut du Coran selon ses possibilités. L'important étant qu'il ne passe pas un jour sans qu'il récite le Coran. S'il ne compte pas parmi les gens qui lisent, il devra faire l'effort d'écouter ou mémoriser quelques sourates qu'il récitera toutes les fois qu'il en a l'opportunité.