Ad-Dourar As-Saniyya

Quatrième Point : Abû Tâlib

L'histoire de Abû Tâlib. Celui qui arrive à bien la comprendre, qu'il constate que Abû Tâlib avouait que le monothéisme était vrai, il encourageait les gens à s'y convertir, il déclarait la sottise intellectuelle des idolâtres, il aimait ceux qui se convertissaient et abandonnaient l'idolâtrie, et dévoua sa vie, son argent, ses enfants et son clan pour soutenir le Messager d'Allah (Salla allahu 'alayhi wa sallam) jusqu'à sa mort, son endurance face aux grandes peines ; mais malgré tout cela, il ne s'y convertit pas et ne se sépara pas de sa religion, et ne devint pas musulman. Ceci alors qu'il invoqua comme prétexte le fait qu'il ne voulait pas insulter ses ancêtres Abd Al-Muttalib et Hâchim et autres de leurs anciens.

Alors, à cause de cette proximité et de ce soutien, le Messager d'Allah (Salla allahu 'alayhi wa sallam) implora la miséricorde d'Allah pour son oncle et Allah (Exalté soit-Il) révéla le verset :

" Il n’appartient pas au Prophète ni à ceux qui ont cru de demander le pardon des idolâtres, même de leurs proches  parents, après qu’il leur soit clairement apparu qu'ils sont parmi les gens de l'Enfer ".

(Coran 9:113)

Une chose nous le montre : lorsqu'on voit un homme de Bassora ou d'Al-Ihsa qui, aujourd'hui, aime l'Islam et les musulmans, beaucoup de gens pensent qu'il est avec les musulmans alors qu'il ne soutient la religion en aucune manière, que ce soit physiquement ou financièrement, et qui n'a aucun prétexte de taille de ceux qu'avait Abû Tâlib.

Celui qui comprend l'histoire de Abû Tâlib et comprend également la réalité de ce que sont beaucoup de gens aujourd'hui qui se prétendent de la religion, il distinguera l'égarement et la guidée, et connaîtra les mauvaises compréhensions. Allah est Celui de qui nous implorons l'aide.

Cinquième point : L'exil

L'histoire de l'exil. Il s'y trouve beaucoup d'éléments instructifs à méditer, que beaucoup de ceux qui la lisent ne voient pas, mais dans ce point ci nous ne parlerons que d'un seul thème de ce récit : Les Compagnons du Messager d'Allah (Salla allahu 'alayhi wa sallam) qui ne s'étaient pas exilés avec lui, sans avoir douté de la religion ni embellit la religion des idolâtres, mais uniquement par amour pour leur patrie, leur argent et leur famille.

Lorsque les idolâtres sortirent pour la bataille de Badr, ils les forcèrent à combattre avec eux, et certains d'entre eux se firent tuer par les archers musulmans, sans qu'ils ne s'en rendent compte. Mais lorsque les Compagnons apprirent avoir tué untel et untel, ils furent peinés et dirent : " Nous avons tués nos frères ! " Allah (Exalté soit-Il) révéla alors les versets :

" Ceux qui ont fait du tort à eux mêmes, les Anges enlèveront leurs âmes en disant : " Où étiez-vous ? " [à propos de votre religion] - " Nous étions impuissants sur terre ", dirent-ils. Alors les Anges diront : " La terre d'Allah n'était-elle pas assez vaste pour exiler ? "

Voilà bien ceux dont le refuge et l'Enfer. Et quelle mauvaise destination !

A l'exception des impuissants : hommes, femmes et enfants, incapables de se débrouiller, et qui ne trouvent aucune voie : A ceux-là, il se peut qu'Allah donne le pardon.

Allah est Clément et Pardonneur ".

(Coran 4:97-99)

Celui qui observe leur histoire et analyse la parole des Compagnons " Nous avons tués nos frères " il saura que s'ils avaient apprit que ces gens avaient insultés l'Islam ou embellit la religion des idolâtres, ils n'auraient pas dit : nous avons tué nos frères, car Allah leur avait déjà montré avant l'exil, que cela serait une mécréance après la foi, dans le verset :

" Quiconque mécroit en Alla après avoir eu la foi, à part celui qui y est contraint alors que son coeur est serein sur la foi ".

(Coran 16:106)

Plus explicite que cela encore, est-ce que Allah a dit à leur sujet que les anges leurs demandaient : " Où étiez-vous ? " et non pas " Est-ce que vous croyiez en la vérité ? " Il répondent : " Nous étions impuissants sur terre ". Les anges ne leurs ont pas dit " Vous mentez ! " Comme ils le disent au combattant dans le hadith de Muslim qui dit : " J'ai combattu dans Ton sentier jusqu'à ce que je sois tué". Allah lui répondra : " Tu mens" et les anges dirons " Tu mens, tu as combattu pour qu'on dise que tu est un héros " et ils diront aussi au savant et à celui qui faisait la charité " Tu mens, tu as fais cela pour qu'on dise que tu es un savant, ou que tu est généreux ".

Mais ceux là, les anges ne les ont pas traités de menteur, mais ils leur ont dit :

" La terre d'Allah n'étaient elle pas assez vaste pour exiler ? "

(Coran 4:97)

Le verset qui suit celui là, élucidera encore mieux l'ignorant et le connaisseur :

" A l'exception des impuissants : hommes, femmes et enfants, incapables de se débrouiller, et qui ne trouvent aucune voie : A ceux là, il se peut qu'Allah donne le pardon.

Allah est Clément et Pardonneur ".

(Coran 4-98-99)

Ceci est extrêmement clair, ceux là sont exclus de la menace, et il n'y a aucune confusion à ce sujet pour celui qui demande à savoir, contrairement à celui qui n'en veut pas, car Allah (Exalté soit-Il) a dit d'eux :

" Sourds, muets, aveugles, ils ne reviennent pas ".

(Coran 2:18)

Celui qui peut comprendre ce point et le précédent, il saisira alors le sens des propos de Hassan Al-Basrî : " La foi n'est pas une décoration ni une prétention, mais c'est ce qu'avoue le coeur et que les actes authentifient ", car Allah (Exalté soit-Il) a dit : " La bonne parole monte vers Lui et il élève les bonnes actions ". (Coran 35:10)

Sixième point : L'apostasie

L’histoire de l’apostasie qui survient après la mort du Prophète (Salla allahu 'alayhi wa sallam) : celui qui l’entend, il ne lui restera plus le moindre atome de l’ambiguïté de ces diables, qu’on appelle " des savants ", à savoir : " Ceci est de l’idolâtrie, mais ces gens disent qu’il n’y a de divinité qu’Allah, et rien ne peut rendre mécréant celui qui prononce cette phrase ! ". Et pire encore : ils avouent ouvertement que ces bédouins n’ont plus aucune trace de l’Islam en eux, si ce n’est de dire " Il n’y a de divinité qu’Allah " ils disent quand même que " Par cette parole, ils sont musulman et leurs biens et leur vie sont sacrés ".

Malgré qu’ils avouent que ces bédouins ont abandonnés toute la religion, et qu’ils ne croient pas en la Résurrection, et se moquent de ceux qui y croient, se moquent des rites islamiques, et préfèrent la religion de leurs pères, opposée à la religion du Prophète (Salla allahu 'alayhi wa sallam). Malgré tout cela, ces diables perfides et ignorants affirment que ces bédouins sont musulmans, même s’ils font tout cela, car ils disent qu’il n’y a de divinités qu’Allah…

Leur prétention implique alors que les juifs sont musulmans car ils disent aussi qu’il n’y a de divinité qu’Allah. De plus, la mécréance de ces bédouins dont nous avons parlé est bien pire que celle des juifs, et de loin !

Cette ambiguïté se résout avec l’histoire de l’apostasie : les apostats s’étaient diversifiés quant à la nature de leur apostasie : certains ont finis par traiter le Prophète de menteur et retournèrent à l’adoration des statues, et dirent " S’il était vraiment prophète, il ne serait pas mort ! "

D’autres par contre, continuaient d’attester l'attestation de foi, mais ont cru en la prophétie de Musaylima, croyant que le Prophète lui avait confié une part de la prophétie, car Musaylima avait amené de faux témoins qui témoignèrent de sa prophétie, alors beaucoup de gens le crurent. Malgré cela, les savants furent unanimes pour dire qu’ils étaient tous des apostats, même s’ils l’ignoraient, et que quiconque douterait de leur apostasie est un mécréant.

Si tu sais que les savants s’entendirent tous pour dire que celui qui dément le Prophète (Salla allahu 'alayhi wa sallam) et retourne à l’adoration des idoles et insultèrent le Messager d’Allah (Salla allahu 'alayhi wa sallam) étaient exactement semblables à ceux qui crurent en la prophétie de Musaylima tout en continuant à pratiquer tout le reste de l’Islam, ou à ceux qui tout en avouant l'attestation de foi, crurent en la prophétie de Talîha, ou qui crurent en Al-Ounasî les savants furent unanimes que tous ces gens étaient des apostats, comme par exemple Al-Fujâh As-Sulamî, lorsqu’il se présenta à Abû Bakr, ce dernier lui donna armes et montures, mais As-Sulamî combattit les musulmans et les mécréants sans distinction et s’empara de leurs biens. Alors Abû Bakr prépara une armée pour le combattre, et lorsque l’armée le trouva, il dit au chef de l’armée " Tu es un émir d’Abû Bakr et moi aussi, et je n’ai pas mécru ! " Il lui répondit " Si tu es sincère, jette tes armes ! " Il les jeta, et fut envoyé à Abû Bakr qui ordonna qu’on le brûle vif.

Si tel est le verdict d’un compagnon sur cet homme, malgré qu’il avouait les cinq piliers de l’Islam, que penses tu alors de celui qui ne reconnaît pas un seul pilier de l’Islam, pas même une seule parole excepté " Il n’y a de divinité qu’Allah " de sa langue, tout en démentant ouvertement le sens de cette parole, et en désavouant ouvertement le religion de Muhammad (Salla allahu 'alayhi wa sallam) ainsi que le livre d’Allah ? Ils disent " C’est la religion des gens de la ville, notre religion est celle de nos ancêtres ".

Mais ces perfides ignorants [soi-disant savants] décrètent quand même que ces gens là sont musulmans, même s’ils disent tout cela ?! Sobhânallah, c’est une énorme calomnie…

Et quelle belle parole que celle de ce bédouins qui un jour arriva jusqu’à nous et entendis quelques choses sur l’Islam, et dit " Je témoigne que nous sommes des mécréants [en parlant de lui ainsi que les autres bédouins] et je témoigne que le religieux qui nous appel musulman est un mécréant ! "

Et qu'Allah salue notre Prophète Muhammad.

Par l’imam Muhammad Ibn Abd Al-Wahhâb

Source : Ad-Dourar As-Saniyya, volume 8 Page 111-119