L'Invocation, concept etc... - Al-Hamad

Plus on est ferme dans son espoir et plus on est proche d'un dénouement heureux, car après la difficulté vient la facilité.

A ce sujet l'histoire du Prophète Jacob (que la paix soit sur lui) qui, au départ dit à ses fils lorsqu'il constata leurs méfaits à l'encontre de leur frère Joseph : " Vos âmes, plutôt, vous ont suggéré quelque chose... [Il ne me reste plus donc] qu'une belle patience ! C'est Allah qu'il faut appeler au secours contre ce que vous racontez ! " (Coran 12:18) Puis Jacob perdit deux autres de ses fils. Benjamin et l'aîné de ses fils qui avait prit la résolution de rester là où Benjamin avait été arrêté en disant : " Je ne quitterai point le territoire, jusqu'à ce que mon père me le permette ou qu'Allah juge en ma faveur, et Il est le meilleur des juges " (Coran 12:80). Face à cette nouvelle perte, Jacob se contenta de dire : " Vos âmes plutôt vous ont inspiré [d'entreprendre] quelque chose !... Oh ! belle patience. Il se peut qu'Allah me les ramènera tous les deux. Car c'est Lui l'Omniscient, le Sage " (Coran 12:83).

Quand l'épreuve et l'affliction arrivèrent à leur paroxysme, les uns et les autres lui reprochèrent de trop penser à Joseph, puis lui recommandèrent de se détendre. En guise de réponse Jacob leur dit : " Je ne me plains qu'à Allah de mon déchirement et de mon chagrin. Et, je sais de la part d'Allah, ce que vous ne savez pas " (Coran 12:86).

Lorsque son malheur s'aggrava davantage et que son espoir en Allah s'accrut, il s'adressa à ses fils en ces termes : " Ô mes fils ! Partez et enquérez-vous de Joseph et de son frère. Et ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Ce sont seulement les gens mécréants qui désespèrent de la miséricorde d'Allah " (Coran 12:87).

Le résultat fut qu'Allah ﷻ donna une suite favorable aux invocations de Jacob en accord avec l'espoir que ce dernier avait placé en Lui. Ainsi, Allah dissipa son affliction, réjouit son cœur et rassembla sa famille. Tout cela n'est qu'une récompense terrestre en prélude aux incommensurables bienfaits qui lui sont réservés dans l'Au-delà.

Cheikh Abd Ar-Rahmân Ibn Nâsir As-Sa'dî commente cette histoire en disant : " Cette histoire montre que les élus d'Allah, face à la rigueur des épreuve, font d'abord preuve d'endurance, puis cherchent secours auprès d'Allah. Puis quand l'épreuve atteint son paroxysme, ils redoublent de patience et d'endurance tout en plaçant leur espoir en Allah. Ainsi, conservent-ils leur qualité de serviteurs d'Allah dans les différentes étapes de l'épreuve. Et quand Allah leur fait surmonter l'épreuve qu'ils subissaient, ils accueillent cette nouvelle situation en remerciant Allah, en chantant Sa gloire et en accroissant leur connaissance de la douceur divine ".

(Fawâid Moustanbata Min Qissati Youssouf 1/142)