La Zakât

Ibn Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Prophète ﷺ  a dit : 

" Imposé l'aumône de rupture du jeûne comme purification pour le jeûneur des paroles futiles et grossières et comme nourriture pour les pauvres.Celui qui la donne avant la prière (*) elle est alors une zakât acceptée et celui qui la donne après la prière c'est une aumône parmi les aumônes ".
(Rapporté par Abû Dawûd 1609 et authentifié par Albâni)

(*) La prière dont il est question est la prière du 'id. C'est à dire que la Zakât Al-Fitr doit forcément être donné avant la prière du 'id et il est possible de la donner deux ou trois jours avant le 'id.

D'après Nafi' : Abd Allah Ibn Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) donnait la zakât al-fitr à ceux qui l'acceptaient et elle leur était donnée un jour ou deux avant la rupture du jeûne.
(Rapporté par Bukhâri 1511)

D'après Nafi' : Abd Allah Ibn Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) envoyait la zakât al-fitr à celui qui la rassemblait auprès de lui deux jours ou trois avant la rupture du jeûne.
(Rapporté par Mâlik dans son Muwata n°684)

Remarque:

Ce hadith montre que c'est aux pauvres que doit être donnée la zakât du fitr.

Les savants sont tous d'accord que si elle a été donnée à un pauvre elle a été donnée correctement mais certains savants sont d'avis qu'elle peut être versée dans les 8 catégories mentionnées dans le verset n°60 de la sourate Tawba n°9.
(voir par exemple Al-Darari Al-Mudiya de l'imam Chawkani p. 275)

Par contre les savants sont tous d'accord que la zakât sur l'argent ou la zakât du fitr (si elle est donné en argent pour les savants qui le permettent) ne doit pas être donnée pour les mosquées.

L'imam Ibn Hubayra a dit dans : " Les quatre imams et ceux qui les ont suivis sont en consensus sur le fait qu'il n'est pas permis de verser la zakât pour la construction des mosquées et pour les linceuls des morts même si ces actes sont des rapprochements d'Allah car la zakât est spécifique pour les causes qui lui sont attribuées ".
(Al-Ifsah An-Ma'ani Al-Sihah p.108)

L'imamAbû Ubayd al-Qasim Ibn Sallama dit : " En ce qui concerne le fait de payer la dette d'un mort, de payer son linceul, la construction des mosquées, creuser des fleuves et autres parmi les actes de piété certes Sofiane, les gens de l'Irâq et autres parmi les savants sont en consensus sur le fait que ceci n'est pas valable pour la zakât car ceci ne rentre pas dans les huit catégories ".
(Kitab Al-Amwal p.723)