Comprendre les Noms d'Allah - Al-Badr

C'est l'un des plus beaux Noms que l'on retrouve dans la Sunna. D'après Urw Ibn Az-Zubayr, Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a raconté :

" Un groupe de Juifs demanda la permission d'entrer chez le Prophète ﷺ, en saluant al-sâm 'alaykum ".

Je répondis : " Au contraire, que la mort et la malédiction soient sur vous ".

Le Messager d'Allah ﷺme reprit : " Ô Aïcha ! Allah est, certes, Doux et Il aime la douceur en toute chose ".

Je rétorquai : " N'as-tu pas entendu ce qu'ils ont dit ? "

Il ajouta : " J'ai répondu, et sur vous aussi ! ".

(Rapporté par Bukhâri 6927)

D'après Amra Bint Abd Al-Rahmân qu'Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) le Messager d'Allah  ﷺ a enseigné :

" Ô Aïcha ! Allah est Doux et Il aime la douceur. Il accorde, grâce à la douceur, ce qu'Il ne donnerait pas à cause de la violence ou de tout autre comportement ".

(Rapporté par Muslim 2593)

Le hadith déclare clairement qu'on peut appeler Allah le Doux et Lui conférer l'attribut de la douceur (Al-Rafîq). Il détient cette qualité, dans sa forme la plus parfaite et la plus achevée, d'une manière qui correspond à Sa majesté et à Sa perfection.

Al-Rafîq est un terme qui dénote la commodité, la circonspection et la douceur en toute entreprise. Il s'oppose à la virulence et à la sévérité. Il est dérivé de la douceur qui consiste à avancer graduellement et prudemment. Allah est Doux dans ce qu'Il a décrété et prédestiné aussi bien que dans Ses actes. Sa douceur se trouve aussi dans Ses injonctions, Ses prohibitions, Ses règles, Sa religion et Sa loi.

Un aspect de la Douceur d'Allah dans Ses actes est le fait qu'Il a créé toutes les créatures, petit à petit, selon Sa sagesse et Sa douceur, bien qu'Il soit capable de leur donner vie d'un seul coup et en un seul instant. C'est la preuve de l'indulgence, de la sagesse, de la science et de la bonté d'Allah. On rapporte que les Compagnons louaient Allah parce qu'Il est Doux envers la création, qu'Il transforme les créatures en permanence et surtout parce qu'Il ne les a pas dotés d'un aspect immuable.

Ibn Abî Al-Dunyâ raconte, selon une chaîne jugée bonne d'après Al-Hassan Al-Basrî :Les Compagnons du Prophète ﷺ disaient :

" Louange à Allah qui n'a pas coté cette création d'une constitution permanente n'évoluant pas. Sinon, ceux qui doutent d'Allah aurait dit : " Si cette création avait un Maître pour la rendre plus belle ! " Or, Allah a embelli l'univers par les signes que tu constates : Il a mis une lumière qui emplit l'espace entre l'Orient et l'Occident. Il y a introduit la subsistance ainsi qu'une lampe incandescente. Ensuite, lorsqu'Il le désire, Il fait disparaître cette créature et plonge le ciel dans une obscurité totale. Il y fait régner le calme au milieu des étoiles et d'une lune éclairante. Puis, selon Sa volonté, Il érige une construction au sein de laquelle Il met la pluie, les éclairs, le tonnerre et la foudre autant qu'Il le souhaite. Quand Il le veut, Il change cette condition et la remplace par un froid qui fait claquer des dents. Lorsqu'Il le désire, Il fait partir ce froid et apporte une chaleur étouffante, afin que les gens sachent, à travers les signes dont ils témoignent, que cet Univers a un Maître qui le transforme. De même, quand Il le souhaitera, Il mettra un terme à ce bas monde et fera venir l'Au-delà ".

(Kitâb Al-Matar wal-Barq wal-Rîh p.80-81 d'Ibn Abî Al-Dunyâ)

Le Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya (qu'Allah lui fasse miséricorde) dans Jâmi' Al-Rasâ'il 1/139 déclare :

" Les Compagnons du Messager d'Allah ﷺ connaissaient cela et l'ont expliqué aux gens. Ils savaient que l'occurrence des évènement quotidiens visibles prouve que le monde est créé et qu'il a un Maître. Celui-ci l'a créé et y suscite les accidents ".