Ce blog me permet de transmettre le message de l'Islam, pour éveiller les âmes à plus de compréhension du monde qui nous entoure et ranimer les mémoires trop endormies sur divers sujets. Les musulmans aspirent à voir une Oumma beaucoup plus unie et soudée bien au-delà de nos divergences.
Date de création : 10.06.2013
Dernière mise à jour :
23.11.2025
35255 articles
pdf surmonte la dunya: cœur pur et âme bienveillante qui traverse cette vie gratuit par is. miraj ⇒ https://li
Par khadijamine, le 22.11.2025
salam sœur
est-ce possible d’avoir ce livre en verrsion pdf ?
merci à vous
Par hamidou, le 22.11.2025
17:110 : prière à voix haute tout le temps
Par Anonyme, le 15.11.2025
assalamou alaykoum. merci d' avoir attiré l ' attention sur une erreur que beaucoup commettent. su ' allah vou
Par Mountapmbeme Mouss, le 08.11.2025
bien compris
Par Anonyme, le 03.11.2025
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Ibn Kathîr (qu'Allah lui fasse miséricorde) rapporte :
" Il y avait à Damas des amulettes posées par les Grecs. Dans le marché au blé au point d'Um Hakîm, il y avait entre autres, des colonnes, dont une avait au sommet une sorte de balle. Ce lieu est connu de nos jours sous le nom d'Al-Alabiyyîn. Les gens de Damas rappellent que cette colonne avait été mise en place par les Grecs pour les animaux qui avaient des difficultés à uriner. En effet, lorsqu'ils tournaient trois fois autour de cette colonne avec les animaux, ceux-ci pouvaient enfin uriner. Ceci était expérimenté depuis le temps des Grecs.
Ibn Taymiyya (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit concernant cette colonne :
" La vérité est qu'à l'endroit de cette colonne est enterré un tyran, oppresseur et mécréant qui subit les tourments de la tombe. Lorsque les animaux tournent autour de la colonne, ils entendent le châtiment et en éprouvent une peur qui les fait uriner. Voilà pourquoi ils conduisent les gens avec les bêtes auprès des tombes des Chrétiens, des Juifs et des mécréants. C'est que lorsque les bêtes entendent les cris des morts châtiés, elles ne peuvent plus retenir leur urine ".
(Al-Bidaya Wa An-Nihaya 96/715 d'Ibn Kathîr)