Le Jardin des Sages - Ibn Hibbân

Khâlid Al-Rib'î a rapporté : " Luqmân était un esclave Abyssin et un menuisier. Son maître lui ordonna de lui égorger une brebis, ce qu'il fit. " Rapporte moi les deux meilleures partie de la brebis " dit-il. Luqmân lui rapporta la langue et le cœur. Quelques jours plus tard, il lui ordonna de lui égorger une brebis, ce qu'il fit. " Rapporte moi les deux pires parties de la brebis " lui dit-il. Luqmân lui jeta la langue et le cœur. Son maître lui dit alors : " La première fois je t'ai dit : " Ramène moi les deux meilleures morceaux de la brebis " et tu m'as ramené la langue et le cœur. Et maintenant, je te dis : " Ramène moi les deux pires morceaux de la brebis " et tu me jettes la langue et le cœur ? " " Il n'y a pas meilleur qu'eux s'ils sont sains ni pire qu'eux s'ils sont avariés " répondit Luqmân.

Mansûr Ibn Muhammad Al-Kurayzî  dit :

L'homme est tributaire de son cœur et de sa langue

Quand ses faits et gestes seront jugés là haut

Si les affaires de l'homme ne sont pas propres

Elles ne pourront être purifiées par l'eau

Et tout ce que tu crains n'est pas toujours nocif

Et tu n'obtiens pas tout ce que veut ton égo.

Sâlih Ibn Hassân le muezzin a dit : " J'ai été à la rencontre de Umar Ibn Abd Al-Azîz et je l'ai entendu dire : Nul n'aura de crainte révérencielle avant d'avoir goûté à l'humilité.

Une personne sensée se sonde le cœur de temps à autre, se refrène face à tous les interdits, mobilise ses forces dans les diverses obligations et s'impose d'être vigilante dans les moments où il fléchit. Or, un fidèle ne peut accomplir tout cela avec constance que s'il fait preuve de rigueur.

Alî Ibn Muhammad Al-Bassâmî a entonné :

Si tu cherches l'homme pieux, tu le reconnaîtras

Au fait que ses paroles ressemblent à ses actes

Si un homme craint Allah et se dévoue à Lui

Son comportement est à hauteur des astres

Sur l'homme pieux et bien ancré dans la piété

Deux couronnes : celle de la quiétude et celle de la beauté

Si les hommes sont affiliés, je ne connais donc

De filiation plus prestigieuse que les œuvres pieuses.

Abd Allah Ibn Rûmî a dit : Il était rare que j'entre chez Ishâq Ibn Abî Ar-Râfi sans qu'il n'entonne ces vers :

Bien mieux que l'argent pour nos jours futurs

Un cœur sain exempt de péchés et de souillures.

Al-Hassan a dit : " Les meilleures œuvres sont les scrupule et la méditation ".

Une personne sensée gère ses affaires en veillant à faire effectivement preuve de scrupule. Elle met en œuvre les moyens pour ce faire en agissant avec piété, car ce sont les premières ramifications du bon sens et rien de cela n'est possible sans un cœur sain.

Une personne sensée, si elle observe continuellement le bon sens [telle que nous la mentionnons dans l'ouvrage, si Allah le décrète et le veut] aura un cœur comme cisaillé par les couteaux de la piété, puis salé par le sel de la crainte, puis asséché par les vents de l'exhortation, puis revivifié par l'eau de la dévotion, au point de ne contenir que ce qui plaît au Maître (exalté soit-Il) et de ne pas tenir compte, si telle est sa situation, d'être méprisable aux yeux des hommes, ce qui est absolument impossible.

Ahmad Ibn Mûsâ Al-Makki a dit : On rapporte qu'il était inscrit sur la sandale de Atâ Al-Salîmi qui était couturier :

La piété n'est elle pas fierté et honneur

Et ici bas ton orgueil est affront et misère

Nul grief à faire à un pieux serviteur

S'il est sincère, fut il couturier et ventouseur.

Muhammad Ibn Alî Ibn Hussan a dit : " Quand l'homme atteint 40 ans, un héraut l'appel dans les cieux en disant : Le voyage est proche, prépare donc tes provisions ".

Abû Badr Ahmad Ibn Khâlid Ibn Abd Al-Malik Ibn Ubaydillah a entonné :

Ô âme, la vie n'est autre que quelques jours en patientant

C'est comme si les plaisirs n'étaient que rêveries

Ô mon âme traverse la vie en œuvrant

Ne regrette rien, devant est la vraie vie.