Taysîr Al-Karîm Ar-Rahmân - As-Sa'dî

C'est dans cet esprit ô Muhammad "que Nous avons révélé le Livre " saint qui indique toute nouvelle sublime, qui invite à toute belle vertu  et chose parfaite, qui confirme les anciens Livres et qui raconte les récits des Prophètes précédents.

Ceux à qui Nous avons donné l'Écriture et qui l'ont étudiée en connaissance de cause, sans se laisser envahir par aucune envie ni passion " y ont foi" car ils ont la certitude de sa Véracité en ce qu'ils possèdent comme informations conformes, comme prédications le concernant et avec ce dont ils se distinguent comme connaissance de ce qui est bon et mauvais, vrai et faux.

Et il en est aussi d'entre ces croyants "parmi ton peuple qui y croient" avec clairvoyance et connaissance de cause et non avec son désir ou sa crainte. "Il n'est que les impies qui nient Nos signes ". C'est à dire ceux dont la caractéristique principale est de nier la Vérité et de s'entêter dans son rejet. Certes, quiconque la rejette fait partie de ceux qui n'ont pas pour préoccupation la recherche de la Vérité car, quiconque, a de bonnes intentions et un but noble, ne peut pas ne pas croire en lui, en ce qu'il contient comme preuves évidentes pour quiconque sait raisonner ou sait entendre une leçon et la retenir.

Parmi les preuves qui prouvent sa Véracité est qu'il a été apporté par ce Prophète illettré dont ses concitoyens connaissaient la sincérité, l'intégrité, les sorties et les entrées, ainsi que toutes les circonstances de sa vie. Il ne savaient ni lire, ni écrire, ce qui fait de la Révélation qu'il apporte dans ces circonstances une des preuves les plus manifestes qui ne souffrent d'aucun doute qu'il provient bel et bien d'Allah, le Tout Puissant, le Digne de louanges. C'est pour cela qu'Il dit : " Avant le Coran, tu ne récitais aucun Livre ni n'en écrivais aucun de la dextre. Sans quoi " si tu étais dans cette situation "les négateurs auraient trouvé argument pour douter de l'authenticité du Coran " et diront que tu l'as appris des anciens Livres ou que tu l'as recopié en t'en inspirant. Mais c'est un Livre qui est descendu sur ton cœur en tant que Livre majestueux, avec lequel tu défies les éloquents et les orateurs, les détracteurs invétérés, en leur demandant d'apporter quelque chose de semblable voire une seule sourate et qu'ils se sont montrés incapables de la faire. Bien plus, aucun d'eux n'a osé le faire en sachant combien son éloquence et sa rhétorique sont incomparables et qu'aucune parole d'un être humain ne peut rivaliser avec lui. C'est pour cela qu'Il dit : "Qui est, en fait, un ensemble de versets évidents qui illuminent le cœur de ceux qui ont reçu la science. Seuls les négateurs rejettent Nos signes ". C'est à dire que ce Coran est " un ensemble de versets évidents " et non occultes " qui illuminent le cœur de ceux qui ont reçut la science ". C'est à dire les maîtres des hommes et les sages parmi eux, les gens doués d'intelligence et les parfaits d'entre les hommes. Dans la mesure où ces versets évidents se trouvent dans le cœur de ces hommes, ceux-ci deviennent des arguments contre autrui. La négation des autres hommes ne nuit pas, car elle n'est qu'iniquité. C'est pourquoi Allah dit : " Seuls les négateurs rejettent Nos signes ". En effet, seul un ignorant qui parle sans connaissance de cause et sans se référer aux gens de science, peut nier ces versets, ou bien encore un arrogant entêté qui sait que c'est la Vérité mais la rejette et qui est certain de sa Véracité mais la nie.

Et disent : " Que n'a t-on fait descendre sur lui des miracles de la part de son Seigneur ? " Dis-leur : " Les miracles sont du ressort d'Allah. Quant à moi, mon rôle se limite à servir ". C'est à dire que ces injustes négateurs et détracteurs du Prophète ﷺ contestent ce qu'il apporte et lui proposent de faire descendre sur eux des signes qu'ils citent nommément, comme dans leur parole :

" Nous ne croirons pas en toi, à moins que tu ne fasses jaillir pour nous une source du sol ! "

(Coran 17:90)

Or, proposer des signes à faire descendre, n'est pas de leur ressort, pas même celui du Messager d'Allah ﷺ, car cela signifie avoir un pouvoir de disposition avec Allah, ce qui ne peut être imaginé, loin s'en faut. C'est pour cela qu'Il dit : Dis-leur : " Les miracles sont du ressort d'Allah " qui les fait descendre s'Il le veut ou S'en abstient. " Quant à moi, mon rôle se limite à avertir ". Je n'ai pas un degré au-dessus de celui-là.

Si le but est de distinguer la Vérité de l'erreur et que le but est atteint (par n'importe quel moyen) proposer alors des signes déterminés pour cela est une forme d'iniquité et d'arrogance vis à vis d'Allah et de la Vérité.

Bien plus, à supposer que ces signes soient descendus et que leurs cœurs ne croient en la Vérité qu'à travers ces signes, cela ne peut être considéré comme de la foi, mais comme quelque chose qui s'est confirmé à leurs passions et desiderata et grâce à quoi ils ont cru et non parce qu'il s'agit de la Vérité. C'est plutôt en raison de ces signes. Quel est donc l'intérêt de leur descente eu égard à cette supposition ?