Taysîr Al-Karîm Ar-Rahmân - As-Sa'dî

Allah décèle la perfidie des regards et dévoile le secret des cœurs. Allah juge en toute équité, alors que ceux que les impies invoquent en dehors de Lui ne peuvent rien décider. Allah est Celui qui entend tout et voit tout ".

(Sourate Ghafir versets 19-20)

Le cheikh Abd Ar-Rahman As-Sa'dî (qu'Allah lui fasse miséricorde) dit dans l'explication des versets :

Le Très Haut dit à Son Prophète Muhammad ﷺ : " Avertis-les de l’échéance fatale ", c’est à dire du Jour de la Résurrection qui est proche et inéluctable et dont les affres et l’angoisse sont inexorables " du jour où les cœurs, terrifiés par l’angoisse, remonteront jusqu’à la gorge ". C’est à dire que les cœurs, en raison de l’angoisse et de gravité du moment, remonteront jusqu’à la gorge, et les yeux seront fixés. Nul ne parlera sauf celui à qui le Miséricordieux accordera la permission de le faire et qui parlera avec justesse.

Et où les injustes ne trouveront plus ni ami intime, c’est à dire ni proche ni compagnon " ni intercesseur efficace ", car les intercesseurs n’intercèdent pas en faveur de celui qui fait du tort à lui-même avec l’associationnisme et, même dans le cas où leur intercession est envisagée, Allah ne l’acceptera pas et ne la permettra pas.

Allah décèle la perfidie des regards, c’est à dire le regard que l’homme cache à son interlocuteur, un regard plein d’arrières pensées " et dévoile le secret des cœurs ", c’est à dire ce que l’homme ne veut pas montrer à autrui. Allah connaît ces choses cachées, et à plus forte raison les choses apparentes.

Allah juge en toute équité, car Sa parole est la vérité, Son jugement légal est la vérité et Son jugement juridique est la vérité, Lui qui entoure toute chose par Sa science, Sa préservation et Son pouvoir. Il est exempt de toute injustice, toute imperfection et tout défaut. C’est Lui qui décrète Son jugement cosmique qui, lorsqu’Il veut une chose, elle survient et, lorsqu’Il ne la veut pas, elle ne survient pas. C’est Lui qui juge entre Ses serviteurs croyants et incroyants en ce bas monde et qui tranche entre eux avec une victoire qu’Il accorde à Ses bien aimés et Ses amis intimes.

Alors que ceux qui invoquent en dehors de Lui. Cela englobe tout ce qui est adoré en dehors d’Allah " ne peuvent rien décider ", en raison de leur incapacité, de leur absence de volonté de vouloir le bien et de le faire." Allah est Celui qui entend tout ", c’est à dire toutes les voix, quelle que soit la diversité des langues et l’exigence des besoins " et voit tout ", c’est à dire de ce qui a été et de ce qui sera, de ce qui est vu et de ce qui n’est pas vu, de ce que les gens connaissent et de ce qu’ils ne connaissent pas.

Il a dit au début de ces deux versets : " Avertis-les de l’échéance fatale ", puis Il l’a décrite avec cette description qui implique une préparation pour ce grand jour, avec ce qu’elle contient comme incitation à faire le bien et menace contre les mauvais agissements.