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En langue Arabe

La prophétie se dit An-Nubuwwa, et ce mot peut prendre trois sens : 

1. le premier : Apporter une information.
2. Le deuxième : S'élever.
3. Le troisième : Sa voie.

Les Prophètes représentent donc les voies qui mènent vers le Droit chemin. Ils apportent une information d'un endroit à un autre.

Dans la terminologie religieuse

La prophétie est une information spécifique par laquelle Allah honore qui Il veut parmi Ses serviteurs. Il les distingue des autres en leur donnant ces informations par lesquelles Il leur permet de se conformer aux préceptes de Sa religion. Le sens du terme prophétie est, dans son acception linguistique, générale, alors que la terminologie religieuse lui donne un sens plus spécifique puisqu'il s'agit d'apporter une information émanant d'Allah.

La raison pour laquelle la prophétie a été nommée ainsi en arabe

C'est parce qu'il s'agit d'apporter une information au sujet d'Allah et de sa religion. La prophétie élève le Prophète à un haut rang au vu de ce que cela comporte comme honneur et bienfait. C'est le chemin qui mène à Allah.

Le statut de la prophétie en Islam 

La foi en la prophétie des Prophètes est une obligation. C'est même un des piliers de la foi. Il est obligatoire de croire que la prophétie est un bienfait et une miséricorde, et une grâce de la part d'Allah dont Il comble qui Il veut de Ses serviteurs en raison de l'immense besoin qu'en ont les hommes.

Allah a dit : 

" Nous ne t'avons suscité que par miséricorde pour l'Humanité ".

(Coran 21:107)

Le Prophète ﷺ a dit :

" Je ne suis qu'une miséricorde offerte ".

(Al-Albânî dans Sahîh Al-Jâmi' 2345)

La réalité de la prophétie 

La prophétie est le lien intermédiaire entre le Créateur et les hommes qu'Il a créés pour leur transmettre sa religion. C'est l'ambassade [dans le sens délégation extraordinaire envoyée à l'étranger avec un mandat particulier et temporaire]  entre l'Ange et Ses serviteurs. La prophétie est une invitation du Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, aux hommes, pour les sortir des ténèbres vers la lumière, et pour les amener de l'étroitesse de ce monde aux largesses de ce monde et du monde de l'Au-delà. La prophétie est un bienfait qu'Allah a offert à Ses serviteurs. C'est un bienfait divin par lequel Il les comble. Ceci concerne les hommes qui doivent recevoir le message prophétique. Pour ce qui est de l'Envoyé, le Prophète lui-même, la prophétie est un bienfait d'Allah par lequel Il l'a comblé. C'est un choix divin par lequel Il l'a élu parmi tous les hommes. C'est un don du seigneur qu'Il lui a fait à titre spécifique. La prophétie ne peut pas être acquise par le savoir ou un entrainement spirituel particulier. Ni par de nombreux actes d'obéissance ou d'adoration. La prophétie ne peut pas être acquise par une pratique consistant à s'imposer la faim et la soif comme le pensent certaines personnes dont la raison est faible. La prophétie est une pure grâce divine et uniquement un choix du seigneur, délibéré. Allah agit comme Il le dit dans Son livre :

" Il détient toute grâce qu'Il accorde à qui Il veut. Les faveurs et la science d'Allah sont incommensurables ".

(Coran 3:74)

En somme, la prophétie ne résulte pas du choix du Prophète et elle ne peut être obtenue en la recherchant.

Le rang de la prophétie 

C'est un rang noble et méritoire, c'est même le meilleur rang après celui de Messager. Allah a élu les Prophètes, Il les a choisis parmi les gens. Le rang de la prophétie ne peut être atteint par des efforts ou des exercices spirituels. Allah le donne à qui Il veut parmi Ses serviteurs.

L'importance de la prophétie se manifeste à travers plusieurs points 

1. Les hommes ne peuvent prendre connaissance des éléments qui relèvent de l'imperceptible et qui font partie intégrante des principes fondamentaux de la foi islamique. Et la prophétie permet de les en informer.
2. Les hommes ont besoin de prendre pour modèles des hommes exemplaires pour mener leur vie. Les hommes auxquels a été confiée la prophétie sont de bons exemples pour les hommes.
3. La prophétie permet aux hommes de prendre pleinement conscience de la véritable raison pour laquelle ils ont été créés : l'adoration d'Allah seul : " Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent ". (Coran 51:56)