Quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l'Islam.

Et quiconque Il veut égarer, Il rend sa poitrine étroite et gênée, comme s'il s'efforçait de monter au ciel. Ainsi Allah inflige Sa punition à ceux qui ne croient pas.

(Coran 6:125)

Allah le Très Haut a dit :

Et dis : " Ô mon Seigneur, accroît mes connaissances ! "

(Coran 20:114)

Dis : " Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ? "

(Coran 39:9)

" Allah élèvera en degrés ceux d'entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu le savoir ".

(Coran 58:11)

" Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah ".

(Coran 35:28)

D'après Mou'awiyya (qu'Allah l'agrée), le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" Celui à qui Allah veut du bien, Il lui donne les capacités de comprendre la religion ".

(Rapporté par Boukhâri et Mouslim)

D'après Ibn Mas'ud (qu'Allah l'agrée), le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" L'envie n'est autorisée que dans deux cas : Un homme à qui Allah a donné des biens, qu'il dépense dans les voies du bien et un homme à qui Allah a donné la sagesse, avec laquelle il juge équitablement, et qu'il enseigne aux gens ".

(Rapporté par Boukhâri et Mouslim)

D'après Abou Mussa El Ach'arî (qu'Allah l'agrée), le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" La voie et la science avec lesquelles Allah m'a envoyé, sont semblables à une pluie salvatrice se déversant sur la terre. La partie fertile de cette terre absorbe alors l'eau qui fait germer, croître l'herbe et les plantes en abondance. La partie aride de cette terre, retient l'eau dont Allah fait profiter les gens, qui en boivent ou s'en servent pour irriguer leurs cultures. Une autre partie de la terre, stérile, celle là, reçoit cette pluie, mais ne la retient pas et ne fait croître aucune culture.

La partie fertile est comparable à celui qui a approfondi sa connaissance de la religion d'Allah, qui a tiré profit de ce qu'Allah m'a chargé de révéler, qui l'a assimilé et l'a enseigné à autrui.

La terre aride est comparable à celui qui enseigne aux gens ce qu'Allah m'a révélé mais n'en tire aucun profit pour lui même et la terre stérile est comparable à celui qui ne veut pas accepter la guidance qu'Allah m'a chargé de révéler ".

(Rapporté par Boukhâri et Mouslim)

Ibn Saïd (qu'Allah l'agrée) rapporte que  e Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit à 'Alî :

" Qu'Allah guide, par ton intermédiair, un homme, est préférable pour toi que d'avoir des chamelles brunes ".

(Rapporté par Boukhâri et Mouslim)

D'après Abdallah Ibn Amr Ibn El Ass, le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" Transmettez de ma part, ne serait ce qu'un verset, et parlez des récits des Enfants d'Israël, sans aucune gêne. Cependant, celui qui ment délibérément à mon sujet, qu'il se réserve une place en Enfer ".

(Rapporté par Boukhâri)

D'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" Celui qui prend un chemin pour acquérir la science, Allah lui facilitera le chemin menant au Paradis ".

(Rapporté par Mouslim)

Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" Celui qui appelle les gens à suivre une voie droite, aura la même récompense que ceux qui la suivent, sans que cela ne diminue en rien leurs récompenses ".

(Rapporté par Mouslim)

Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" Lorsque meurt le fils d'Adam, ses oeuvres s'interrompent, à l'exception de trois d'entre elles : Une aumônes courante qui profite toujours aux gens, un savoir utile aux gens et un enfant vertueux qui invoque Allah en sa faveur ".

(Rapporté par Mouslim)

Nous sommes maintenant dans la ville de Bassora.

Le connaisseur de Dieu Abû Yazîd Al-Bastâmî [a vécu de 745 à 874] était en train de dormir la nuit, lorsqu’il entendit dans son sommeil, après la prière de l’aube, quelqu’un l’appeler en ces termes : " Ô Abû Yazîd, cette nuit est une nuit de fête chez les Chrétiens. Fais tes ablutions, et va les rejoindre dans leur monastère. Tu seras assurément émerveillé par la Sagesse d’Allah ". Il fit donc ses ablutions et entra dans le monastère chrétien de Bassora.

Lorsque le prêtre se leva pour prononcer son prêche devant les paroissiens, il dit : " Je ne puis parler en présence d’un mahométan entré dans notre monastère ".
- " Notre père, comment pouvez-vous être certain qu’il est mahométan ", demanda l’assemblée.

" Les disciples de Muhammad portent sur leurs visages la trace laissée par les prosternations ".

(Coran 48:29)

Lorsqu’il fit signe à Abû Yazîd de sortir, ce dernier répondit : " Par Allah, je ne m’en irai pas tant qu’Allah n’aura pas jugé entre vous et moi et Il est le plus juste des Juges ".
- " Dans ce cas, nous te poserons des questions. Si tu réponds avec justesse à toutes nos questions, nous croirons en ton Prophète. Mais si tu te trompes sur une seule question, tu ne sortiras d’ici que sur nos épaules, le corps sans vie ! ". Affirma le père.
- " Pose toutes les questions que tu souhaites, " fit Abû Yazîd.

Le prêtre demanda donc :

• Qu’est-ce qui est unique n’ayant point de second ?

• Que sont les deux n’ayant point de troisième ?

• Que sont les trois n’ayant point de quatrième ?

• Les quatre n’ayant point de cinquième ?

• Les cinq n’ayant point de sixième ?

• Les six n’ayant point de septième ?

• Les sept n’ayant point de huitième ?

• Les huit n’ayant point de neuvième ?

• Les neuf n’ayant point de dixième ?

• Que sont les dix qui peuvent se démultiplier ?

• Qui sont les onze frères ?

• Quel est le miracle qui est composé de douze éléments ?

• Quelle est la famille composée de treize membres ?

• Quelles sont les quatorze choses qui ont parlé à Dieu ?

• Quelle est la chose qui a exhalé un souffle sans pour autant posséder une âme ?

• Quel est le tombeau qui transporta son hôte ?

• Quelle est la chose que Dieu a créée et dont Il a valorisé l’importance ?

• Quelle est la chose que Dieu a créée et dont Il a méprisé l’importance ?

• Quelles sont les choses que Dieu a créé sans père ni mère ?

• Qui sont ceux qui ont menti et sont entrés au Paradis ?

• Qui sont ceux qui ont dit vrai et sont entrés en Enfer ?

• Que signifie :

 " Par les vents éparpilleurs ! Par les porteurs de fardeaux ! Par les glisseurs agiles ! Par les distributeurs selon un commandement ! "

(Coran 51:1-4)

• Quel est l’arbre possédant douze branches, sur chaque branche se trouvant trente feuilles et chaque feuille portant en elle cinq fruits : trois à l’ombre et deux au soleil ?

Réponds Abû Yazîd !

Abû Yazîd se leva tandis qu’Allah fit descendre Sa Quiétude dans son être tout entier. Il dit alors :

• Concernant l’unique n’ayant pas de second, il s’agit de :

" Dis : Allah est Un " 

(Coran 112:1)

• Quant aux deux n’ayant point de troisième, il s’agit du jour et de la nuit :

" Nous avons fait de la nuit et du jour deux signes ".

(Coran 17:12) 

• Les trois n’ayant point de quatrième sont les trois épreuves qu’a fait subir Al-Khidr à Moïse :

" Et après qu’ils furent montés sur un bateau, l’homme (Al-Khidr) y fit une brèche ".

(Coran 18:71)

" Quand ils eurent rencontré un enfant, l’homme le tua ".

(Coran 18:74) 

" Quand ils furent arrivés à un village habité, ils demandèrent à manger à ses habitants ".

(Coran 18:77)

" Ceci marque la séparation entre toi et moi, dit l’homme ".

(Coran 18:78) 

• Les quatre n’ayant point de cinquième sont la Thora, le Psautier, l’Évangile et le Coran.

• Les cinq n’ayant point de sixième sont les cinq prières quotidiennes prescrites par Allah.

• Les six n’ayant point de septième correspondent aux six jours de la Création :

" En effet Nous avons créé les cieux et la terre et ce qui existe entre eux en six jours ".

(Coran 50:38) 

À cet instant, le prêtre demanda :
- Pourquoi est-il précisé à la fin du verset " sans éprouver la moindre lassitude ".
- " Parce que les Juifs et les Chrétiens ont affirmé qu’Allah a éprouvé de la fatigue après avoir créé l’univers. C’est pourquoi pour réfuter cette thèse, Allah a inséré cette précision dans le verset ".

• Concernant les sept n’ayant point de huitième, il s’agit des sept cieux :

" Celui Qui a créé sept cieux superposés ".

(Coran 67:3) 

• Quant aux huit n’ayant point de neuvième, il s’agit des huit anges porteurs du Trône d’Allah :

" Tandis que huit, ce jour-là, porteront au-dessus d’eux le Trône de ton Seigneur ".

(Coran 69:17) 

• Les neuf n’ayant point de dixième correspondent aux neufs miracles de Moïse (paix et bénédiction sur lui).

Le prêtre demanda alors de les énumérer.

Il dit : " La main, le bâton, la traversée de la mer, la disette, le déluge, les criquets, les poux, les grenouilles et le sang ".

• Au sujet des dix susceptibles de se démultiplier, il s’agit des bonnes actions :

" Quiconque viendra avec une bonne action en aura dix fois autant ".

(Coran 6:160) 

" Allah multiplie la récompense à qui Il veut ".

(Coran 2:261)

• À la question, qui sont les onze frères :

" J’ai vu en songe onze astres ".

(Coran 12:4) 

Les onze frères de Joseph.

• Le miracle qui est composé de douze éléments :

" Et quand Moïse demanda de l’eau pour désaltérer son peuple, c’est alors que Nous dîmes : "Frappe le rocher avec ton bâton". Et tout d’un coup, douze sources en jaillirent ".

(Coran 2:60) 

• La famille composée de treize membres est :

" Et aussi le soleil et la lune ; je les ai vus prosternés devant moi ".

(Coran 12:4) 

Aux onze frères de Joseph s’ajoutent le soleil et la lune correspondant au père et à la mère. Voilà bien treize membres.

• Les quatorze choses ayant parlé à Allah sont les sept cieux et les sept terres :

" "Venez tous deux, bon gré, mal gré". Tous deux dirent : "Nous venons obéissants". Il décréta d’en faire sept cieux en deux jours ".

(Coran 41:11)

• Quant au tombeau ayant transporté son hôte, il s’agit de la baleine qui avait avalé Jonas :

" La baleine l’avala alors qu’il était blâmable ".

(Coran 37:142) 

• La chose ayant exhalé un souffle sans pour autant posséder une âme est l’aube :

" Et par l’aube quand elle exhale son souffle ! "

(Coran 81:18)

• La chose qu’Allah a créée et dont Il a valorisé l’importance est la ruse féminine :

" Votre ruse est vraiment énorme ! "

(Coran 12:28) 

• La chose qu’Allah a créée et a dépréciée est le cri des ânes :

" Car la plus détestable des voix, c’est bien la voix des ânes ".

(Coran 31:19) 

• Allah a créé sans père ni mère : Adam (paix sur lui), les Anges, le bélier d’Ismaël et la chamelle de Sâlih.

• Ceux qui ont menti et sont entrés au Paradis sont les frères de Joseph :

" Et ils vinrent à leur père, le soir, en pleurant. Ils dirent : Ô notre père, nous sommes allés faire une course, et nous avons laissé Joseph auprès de nos effets ; et le loup l’a dévoré ".

(Coran 12:16-17)

Mais malgré cela, Joseph leur dit :

" Qu’Allah vous pardonne. C’est Lui le plus Miséricordieux des miséricordieux ".

(Coran 12:92) 

• Quant à ceux qui ont dit vrai et sont entrés en Enfer :

" Et les Juifs disent : "Les Chrétiens ne tiennent sur rien" ; et les Chrétiens disent : "Les Juifs ne tiennent sur rien" ".

(Coran 2:113) 

• Les " éparpilleurs " sont les vents, " les porteurs de fardeaux " sont les nuages porteurs de pluie, " les glisseurs agiles " sont les vaisseaux qui voguent sur les mers, " les distributeurs selon un commandement » sont les Anges qui nous distribuent nos subsistances, et consignent nos bonnes et nos mauvaises actions, selon un commandement divin.

• Enfin, quant à l’arbre, il s’agit de l’année qui s’écoule. Cet arbre compte douze branches correspondant aux douze mois de l’année. Chaque branche porte en elle trente feuilles, c’est-à-dire trente jours. Et chaque feuille contient cinq fruits qui correspondent aux cinq prières quotidiennes. Trois sont à l’ombre : les prières du coucher du soleil, de la nuit et de l’aube. Et deux sont au soleil : la prière de midi et celle de vêpres.

Abû Yazîd dit alors au prêtre : " Je vais te poser à mon tour une question et une seule uniquement ".
- " Je t’écoute ", fit le Prêtre.
- " Quelle est la clef du Paradis ? ", demanda Abû Yazîd.

Le prêtre resta silencieux. Les paroissiens l’interpellèrent alors en disant :
- " Vous lui avez soumis de très nombreuses questions et il vous a répondu parfaitement. Maintenant qu’il vous interroge à votre tour sur une seule question, vous vous défilez ? "
- " Par Dieu, je connais parfaitement la réponse à sa question, c’est plutôt que je crains votre réaction ", affirma le prêtre.
- " Réponds et ne crains rien ", rétorqua l’assemblée.

Le prêtre se leva et déclara :
- La clef du Paradis est : " Lâ ilâha illallâh muhammadur rasûl allâh, il n’y a de dieu que Dieu et Muhammad est le Messager de Dieu ".

C’est alors que les paroissiens répétèrent en chœur :
" Lâ ilâha illallâh muhammadur rasûl allâh ".

Et ils firent changer leur église en mosquée où il ne fut plus adoré qu’Allah, l’Unique sans associé.

L'INTERDICTION A DEUX PERSONNES DE SE PARLER

A VOIX BASSE

EN PRESENCE D'UNE TROISIEME SANS LUI EN DEMANDER LA PERMISSION

SAUF EN CAS DE NECESSITE.

C'EST LORSQU'ELLES SE PARLENT A VOIX BASSE EN PRESENCE DE LA TROISIEME OU QU'ELLES SE PARLENT DANS UNE LANGUE

QU'ELLE NE COMPREND PAS.

Allah le Très Haut a dit :

" La conversation secrète n'est que l'oeuvre du Diable ".

(Coran 58:10)

D'après Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée), le Messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" Lorsque vous êtes trois, évitez que deux d'entre vous s'entretiennent en aparté, jusqu'à ce que vous soyez mêlés aux gens, de peur que cela n'attriste le troisième ".

(Rapporté par Boukhâri et Mouslim)

D'après Ibn 'Omar (qu'Allah l'agrée),le Messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" Lorsque trois hommes sont ensemble, il n'est pas permis que deux d'entre eux conversent en laissant de côté le troisième ".

(Rapporté par Boukhâri et Mouslim)

Ibn Dinâr rapporte: " Je me trouvais avec Ibn 'Omar dans la maison de Khâled Ibn 'Oqba situé dans le marché, lorsqu'un homme vint me trouver pour lui parler en aparté.

Ibn 'Omar appela alors un homme afin que nous soyons quatre. Il me dit alors ainsi qu'au nouvel arrivant :

" Maintenant, permettez nous de nous entretenir à deux, car j'ai entendu le Messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) dire : " Que deux personnes ne conversent pas entre eux en laissant de côté la troisième ".

Rûmî nous traduit une parabole dans le Mathnawi - Livre VI - verset 1131 - Parabole de Hilal, celui qui voyait par la lumière de Dieu. 

A méditer !

C’est l’histoire de caravaniers qui arrivèrent et entrèrent dans un village et trouvèrent ouverte une certaine porte.

L’un d’eux dit : " Durant cette période de temps froid, arrêtons-nous ici pour quelques jours ".

Une voix cria : " Non, déchargez-vous au-dehors, puis pénétrez à l’intérieur ! Déposez au dehors tout ce qui doit être déposé: n’entrez pas avec, car le lieu de cette assemblée a une haute dignité ".

Hilal était un initié et un homme à l’âme illuminée, bien qu’il fût le valet et l’esclave d’un émir musulman. Le jeune homme servait comme valet à l’écurie, mais en réalité il était un roi d’entre les rois, et un esclave seulement de nom.

L’émir ignorait l’état véritable de son esclave, car il ne possédait d’autre discernement que du genre de celui d’Iblis. Il voyait l’argile, mais non le trésor qu’elle recélait; il voyait les cinq sens et les six directions, mais non la source des cinq sens.

La couleur de l’argile est manifeste, la lumière de la religion est cachée; ainsi en était-il pour chaque prophète du monde.

Une personne vit le minaret, mais non l’oiseau perché sur lui, bien que sur ce minaret se trouvât un splendide faucon royal; et un second observateur vit un oiseau battant des ailes, mais il ne vit pas le cheveu dans le bec de l’oiseau.
Mais celui qui voyait par la lumière de Dieu aperçut à la fois l’oiseau et le cheveu, et dit à l’autre : " Je te prie, dirige ton regard vers le cheveu; tant que tu ne l’auras pas vu, le nœud ne sera pas dénoué ".

L’un vit dans la boue seulement de l’argile, tandis que l’autre vit l’argile remplie de connaissance et d’œuvres.
Le corps est le minaret, la connaissance et l’obéissance envers Dieu sont comme l’oiseau : Supposez que trois cents oiseaux y soient perchés, ou seulement deux oiseaux, comme il vous plaira.

L’homme moyen voit seulement l’oiseau : ni devant, ni derrière lui, il ne voit autre chose qu’un oiseau. Le cheveu est la lumière cachée appartenant à l’oiseau, grâce à laquelle l’âme de l’oiseau dure à jamais.

Les actions de l’oiseau dans le bec duquel se trouve un cheveu ne sont jamais empruntées; sa connaissance jaillit perpétuellement de son âme ; cet oiseau n’a rien qui soit emprunté à autrui et n’a aucune dette.

Et toi, que voix-tu ?

Qu’empruntes-tu aux autres et que laisses-tu jaillir de ton âme ?

Selon Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) :

Un bédouin urina un jour dans la mosquée. En le voyant, les gens se levèrent et voulurent le réprimander. Mais le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) leur dit :

" Laissez-le, et versez sur son urine un sceau d'eau. Vous avez été envoyés pour enseigner aux gens par la gentillesse, et non par la dureté ".

(Rapporté par Boukhâri)

" La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse le mal par ce qui est meilleur ; et voilà que celui qui te témoignait une animosité devient tel un ami chaleureux. Mais ce privilège n'est donné qu'à ceux qui endurent et il n'est donné qu'à ceux qui possède une grâce immense ".

(Coran 41:34-35)

Allah le Très Haut a dit :

" Et quand à ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certes sur Nos sentiers.

Allah est en vérité avec les bienfaisants ".

(Coran 29:69)

" Et adore ton Seigneur jusqu'à ce que te vienne la certitude [la mort] ".

(Coran 15:99)

" Et rappelle-toi le nom de ton Seigneur et consacre-toi totalement à Lui ".

(Coran 73:8)

" Quiconque fait un bien fût-ce du poids d'un atome, il le verra ".

(Coran 99:7)

" Tout bien que vous avez accompli, vous le retrouverez auprès d'Allah, meilleur et plus grand en fait de récompense ".

(Coran 73:20)

" Et tous vos biens que vous dépensez, Allah le sait parfaitement ".

(Coran 2:273)

- D'après Abû Hourayra (qu'Allah l'agrée), le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) dit : Allah le Très-Haut a dit :

" Je déclarerai la guerre à celui qui nuit à l'un de Mes bien aimés [Walîs]. Et rien de ce qui M'est agréable ne rapproche autant Mon serviteur de Moi, que l'accomplissement des obligations que Je lui ai imposées. Et Mon serviteur ne cessera de se rapprocher de Moi par l'accomplissement d'actes surérogatoires jusqu'à ce que Je l'aime, et lorsque Je l'aimerai, Je serai l'oreille par laquelle il entendra, le regard par lequel il verra, la main avec laquelle il saisira, le pied avec lequel il marchera. S'il Me solicite, certes, Je lui accorderai Ma faveur et s'il réclame Ma protection, certes Je la lui accorderai ! ".

(Rapporté par Boukhâri)

- Anas (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) relate ceci de son Seigneur :

" Lorsque le serviteur se rapproche de Moi d'un pas, Je me rapproche de lui d'une coudée, lorsqu'll se rapproche de Moi d'une coudée, Je me rapproche de lui d'un empan et s'il vient à Moi en marchant, Je viens à lui en me hâtant ".

(Rapporté par Boukhâri)

- D'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah l'agrée) le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" Il y a deux faveurs dont beaucoup de personnes sont privées : Ce sont la bonne santé et le temps libre ".

(Rapporté par Boukhâri)

- D'après Abû Hourayra (qu'Allah l'agrée), le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" Le croyant fort est meilleur et préférable au regard d'Allah que le croyant faible. Mais en tous deux, il y a du bien. Sois attentif à tout ce qui t'est profitable et demande le secours d'Allah et ne sois pas paresseux. Et s'il t'arrive quelque chose, ne dis pas : " Si j'avais fais ceci ou cela ", mais dis : " Allah en a décidé ainsi et Il fait ce qu'Il veut ", sinon tu ouvriras une porte aux suggestions de Satan ".

(Rapporté par Mouslim)

- D'après Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" Le Paradis est plus près de chacun d'entre-vous que le lacet de son soulier. Ceci est valable pour l'Enfer ".

(Rapporté par Boukhâri)

Allah le Très Haut a fait descendre le Coran et affirme en être le garant contre toute tentative d'altération.

Contrairement aux autres Livres révélés et qui ont subi toutes sortes de modifications, la conservation à travers les siècles de l'intégralité du Coran, est un miracle.

D'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), le Messager d'Allah (saws) a dit :

" Aucun de vous musulmans ne doit souhaiter la mort ; s'il est un homme vertueux il accomplira peut-être davantage d'oeuvres de bienfaisance en étant vivant, et s'il est un homme malfaisant, peut-être qu'il se repentira ".

(Rapporté par Boukhâri)

Aussi d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), le Messager d'Allah (saws) a dit :

" Qu'aucun de vous ne souhaite la mort, et ne l'appelle par des invocations, vant qu'elle ne le surprenne, car s'il meurt, ses oeuvres cessent, et la vie du croyant s'accroit en bien ".

(Rapporté par Mouslim)

D'après Anas (qu'Allah l'agrée), le Messager d'Allah (saws) a dit :

" Que l'un de vous ne souhaite pas la mort lorsqu'il est touché par un mal, et s'il est obligé de le faire, qu'il dise : " Ô Allah ! Fais-moi vivre, si la vie m'est préférable, et fais-moi mourir, si la mort m'est préférable ".

(Rapporté par Boukhâri et Mouslim)

Qays Ibn Abî Hazim rapporte : Nous sommes entrés chez Khabbab ibn al-Aratt pour lui rendre visite. Il venait d'être cautérisé en sept endroits de son corps. Il nous dit :

" Nos compagnons qui nous ont précédés sont morts et ce monde ne leur à pas manqué. Quant à nous, nous avons acquis des biens à ne plus savoir où les cacher si ce n'est sous terre. Et si ce n'était le Prophète (saws) qui nous a interdit de demander la mort, je l'aurais certes demandée ". Puis nous le visitâmes une seconde fois alors qu'il construisait un mur, il nous. dit alors : " Le musulman est récompensé pour toute dépense qu'il fait, à l'exception de ce qu'il met sous terre". 

(Rapporté par Boukhâri et Mouslim)

Le Prophète (saws) a interdit cela parce que le malheur qui touche le croyant peut avoir des répercussions heureuses pour lui.

Allah le Très Haut dit :

" Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants, qui disent, quand un malheur les atteint : " Certes, nous sommes à Allah, et c'est à Lui que nous retournerons ".

(Coran 2:155)