On raconte qu'un homme dit à un autre en voulant l'humilier :

" Je ne t'ai reconnu qu'à travers l'âne sur lequel tu es monté ! "

Alors l'autre homme lui répondit :

" Rien d'étonnant, les ânes se reconnaissent les uns les autres ! "

L’érudit Ibn Al-Qayyim (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :

" Celui donc qui se détourne complètement d’Allah, Allah se détourne complètement de lui et celui dont Allah s’est détourné de lui, Il lui donne nécessairement le malheur et la tourmente ".

(Tariq Al-Hijratayn p.367)

Nous constatons que nous sommes parfois enclins à de nobles comportements et d’autres fois animés par de mauvais penchants. Cette nature duale de l’âme nous est également décrite par Allah dans le coran.

La question est maintenant de savoir comment se délivrer des mauvais penchants pour se rapprocher du Très Miséricordieux et rayonner dans son quotidien à travers ses qualités.

Umar Ibn Dharr dit à son père :

" Ô mon père, comment se fait-il que lorsque tu exhortes les gens, ils se mettent à pleurer, alors que si quelqu'un d'autre que toi les exhorte, ils ne pleurent pas ? "

Il répondit : " Ô mon fils, la femme qui pleure parce qu'elle a perdu son enfant n'est pas comme celle qu'on loue [c'est à dire qui est payée pour pleurer (*)] ".

(*) Autrefois, les gens payaient des femmes pour pleurer lors des afflictions. Umar veut faire comprendre à son fils, que lorsqu'il exhorte les gens, il est sincère, tout comme la femme qui pleure à cause de la mort de son enfant, est vraiment triste.Ainsi, toute personne qui entend cette femme pleurer sera triste à son tour. En revanche, les femmes dont la profession est pleurer pour l'argent ne sont pas sincères et leurs pleurs ne touchent pas les cœurs, comme c'est le cas pour le prédicateur qui n'est pas sincère.

Source Al-Aqd Al-Farîd d'Ibn Abd Ar-Rabbihi

1) Le Sunni son prêche est au monothéisme pur et à la croyance, base des fondements.

Le déviant son prêche est au pouvoir et à la gouvernance, base de ses fondements.

2) Le Sunni sa méthodologie est la voie des compagnons et la compréhension de ces derniers.

Le déviant sa méthodologie est la pensée, la raison et la secte.

3) Le Sunni ne possède pas d’objectifs politiques et donc n’utilise pas sa religion comme échelle afin d’atteindre ces objectifs.

Le déviant fournit une lutte obsessionnelle pour atteindre ses désirs politiques.

4) Le Sunni est un adepte de l’union, non de la division.

Le déviant est un adepte de la division, non de l’union.

5) Le Sunni s’en réfère aux narrations authentiques.

Le déviant joue avec les courants idéologiques et les intérêts.

6) Le Sunni est fermeté, il ne connait pas le changement ni la déformation.

Le déviant change, retourne sa veste et s’éparpille.

7) Le Sunni est plus savant en ce qui concerne la vérité et plus miséricordieux envers les créatures.

Le déviant est plus éloigné de la vérité et plus injuste envers les créatures.

8) Le Sunni , sa référence et sa voie est la preuve.

Le déviant oriente l’apparent du Livre et de la Sunna vers son idéologie et son avis.

9) Le Sunni détruit l’adoration des individus et suit la preuve.

Le déviant, le suivi aveugle sans preuve est sa guidée, sa voie et son prêche.

10) Le Sunni , sa croyance d’alliance et de désaveu s’appuie sur la compréhension des Compagnons.

Le déviant, sa croyance d’alliance et de désaveu est un moyen de révolte et de déclarer mécréant.

11) Le Sunni , sa guidée est celle des Prophète ﷺ : " Je ne vous demande aucun salaire ".

Le déviant, sa guidée est de demander aux gens leurs saletés leurs aumônes.

12) Le Sunni souhaite élever la vérité.

Le déviant souhaite s’élever en utilisant la vérité.

13) Le Sunni devance les preuves sur les paroles des individus.

Le déviant devance les paroles des individus sur les preuves et les arguments explicites.

14) Le Sunni appelle à laisser apparaitre les différences entre le Vrai et le Faux, le Prophète Muhammad ﷺ a différencié entre les gens.

Le déviant appelle à casser ses différences et à les enterrer.

15) Le Sunni conseille en secret avec dévouement.

Le déviant dénigre en public avec mauvaise intention.

16) Le Sunniest clément , tendre avec les autres musulmans.

Le déviant donne des jugements à partir des erreurs et fait la classification des gens.

17) Le Sunni met l'écriture avant la raison, la Sunna avant le cerveau.

Le déviant juge les hadith selon son cerveau, ce qui l'aime est bon ce que ses passions n'aiment pas il le démentit.

18) Le Sunniutilise dans son comportement avec les autres la sagesse,la bonne pédagogie, le bon savoir, la patience.

Le déviant utilise la violence, la colère, l'impatience, le savoir ramassé par ci par là selon son désire.

19) Le Sunni est modeste, simple, sage, intelligent.

Le déviant est orgueilleux, rusé, méchant, fanatique.

Source : Cheikh Muhammad Al-Anjary

Ibn Al-Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) dans Tariq Al-Hijratayn  p.279 a dit :

" Le Prophète a placé la tristesse au sein de ce contre quoi on recherche la protection. Et cela parce que la tristesse affaiblit le cœur, étiole la détermination et nuit à la volonté. Et rien n'est plus cher à Satan que la tristesse du croyant. Allah ta'âla a dit : " La conversation secrète n'est que l'œuvre du diable pour attrister ceux qui on cru ". La tristesse est ainsi parmi les maladies du cœur, l'empêchant dans sa progression, son cheminement et ses efforts ".

- Fin de citation -

Où se trouve le riche ?

Où se trouve le pauvre ?

Où se trouve celui qui était en bonne santé ?

Où se trouve celui qui souffrait de plusieurs maladies ?

Où se trouve celui qui possédait un doctorat ?

Où se trouve celui qui n'avait aucun diplôme ?

On ne peut pas vraiment savoir, sachez juste que toutes ces personnes, même avec le plus écart de niveau de vie qu'elles ont eu, elles ont fini leurs routes de la même façon : le corps sous la Terre ! Sans aucune distinction ! Au même pied d'égalité !

Vous serez dedans seul avec vos bonnes actions et mauvaises actions et non avec votre carte bancaire ou la photocopie de vos diplômes qui ne vous seront d'aucune utilité.

C'est un rappel pour moi-même et pour ceux qui sont négligents dans la pratique leur religion, nous vivrons soit un tourment dans notre tombe, soit un repos en attendant le Jour de la Résurrection. Sachons faire le bon choix mes frères et sœurs.

Qu'Allah nous préserve nous châtiment de la tombe et nous pardonne nos péchés.