L'ISLAM et les autres religions ?

Selon Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée)  :

  " Je me trouvais devant mon bassin, et je verrais un groupe venir vers moi. Au moment où je les reconnaîtrais, un homme se détachera d'eux et dira : " Allez-y !

- Où donc, lui demandais-je ?

- En Enfer.

- Qu'ont-ils fait ?

Ils ont tourné les talons après ton départ. Puis, je verrai un autre groupe... "

Il expliqua la même chose avant de conclure :

" Je ne verrais aucun d'eux n'en réchapper, si ce n'est un ou deux, qui seront comme des chameaux qui se sont éloignés du troupeau ".

(Rapporté par Bukhâri)

Il sera demandé à de nombreuses personnes présentes avec le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) d'aller en Enfer. Ce qui éveillera son étonnement, mais on lui explique que ces gens là ont apostasié après sa mort.

Ce sort est réservé à tous ceux qui commettent un acte annulatif de l'Islam, et qui ne se repentissent pas avant de mourir.

L'accent est mis sur l'obligation de connaître tout ce qui fait sortir de la religion [nawâqidh], pour éviter de connaître le même sort.

On peut sortir de l'Islam sans s'en rendre compte, même si au même moment, on prétend le contraire.

Et comment cela ?

En commettant un acte annulatif de l'Islam.

Or, il existe de nombreux nawâqidh et de nombreuses causes d'apostasie.

Nous devons les connaître, tout en demandant à Allah de nous maintenir dans Sa religion.

Il ne suffit pas de se prétendre musulman, ou bien de suivre bêtement les autres, qu'ils fassent de bonnes ou mauvaises choses.

Il incombe de connaître la vérité et de la mettre en pratique.

Tout individu auteur d'un acte d'apostasie [ridda] est voué à l'Enfer éternel, bien qu'au départ, il soit affilié à l'Islam.

Allah (subhânahu wa ta'âla) dit :

" Ceux qui reviennent sur leur religion, et qui meurent à l'état de mécréance, ils verront leurs oeuvres s'annuler sur terre et dans l'au-delà ; ceux-là seront les habitants de l'Enfer où ils demeureront à jamais ".

(Coran 2:217)

Nous avons le devoir de nous enquérir sur les différentes formes d'apostasie [ridda]. Malheureusement, la plupart des gens sont insouciants.

Ils n'ont pas conscience du danger. Ils s'en rendent coupables en raison de leur ignorance, qui n'est pourtant pas une excuse valable.

On ne peut mettre l'excuse en avant quand on vit au milieu des musulmans et des savants. Il est tout à fait possible de poser des questions et d'apprendre sérieusement sa religion.

Quant à celui qui ne se soucie guère de connaître sa religion et se suffit de se dire musulman, il fait preuve de complaisance avec les autres, et aura la désagréable surprise de se retrouver le Jour de la Résurrection dans les rangs des perdants.

IL Y A DIX CHOSES QUI ANNULENT L'ISLAM

• La première : Le polythéisme dans l’adoration d'Allah.

Allah ta'âla a dit : " Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui associe. A part cela, Il pardonne à qui Il veut ".

(Coran 4:48)

" Quiconque associe à Allah [d'autres divinités] Allah lui interdit le Paradis ; et son refuge sera le Feu. Les injustes n’ont pas de secoureurs ".

(Coran 5:72)

Et cela comprend le fait d’égorger un animal en sacrifice pour un autre qu’Allah, comme par exemple celui qui sacrifierait pour un djinn ou un tombeau.

• La deuxième : Celui qui met des intermédiaires entre Allah et lui qu’il invoque, leur demande l’intercession, et en qui il place sa confiance, devient par cela mécréant selon l’unanimité.

• La troisième : Celui qui ne considère pas les polythéistes mécréants, ou bien qui doute de leur mécréance, ou authentifie leur doctrine, devient mécréant (1).
  

• La quatrième : Celui qui a la conviction qu’une guidée, autre que celle du Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) est plus parfaite que la sienne, ou qu’un jugement autre que le sien est meilleur, comme ceux qui préfèrent le jugement des tawâghît à son jugement, est un mécréant.

• La cinquième : Celui qui déteste une chose venue du messager d’Allah est un mécréant, et même s’il la met en application (2).
  

• La sixième : Celui qui rabaisse une chose faisant partie de la religion, ou de la récompense d’Allah ou du châtiment est un mécréant, cela est prouvé par les versets :

" Dis : Etait-ce d’Allah, de Ses versets et de Son messager que vous vous moquiez ? Ne vous excusez pas, vous êtes certes devenu mécréant après avoir cru ".

(Coran 9:65-66)

• La septième : La sorcellerie, qui inclut le çarf [séparer entre deux personnes] et le ‘atf [faire aimer deux personnes], celui qui la pratique ou l’agréée est un mécréant, et cela est prouvé par le verset :

" Mais ceux-ci n'enseignaient rien à personne, sans qu'ils n'aient dit d'abord : " Nous ne sommes rien qu'une tentation: ne sois pas mécréant ".

(Coran 2:102)

• La huitième : Secourir les polythéistes et les aider contre les musulmans, cela est prouvé par le verset :

" Et quiconque d’entre vous les prend pour allié est alors un des leurs, certes Allah ne guide pas les gens injustes ".

(Coran 5:51)

• La neuvième : Celui qui croit au fait que certaines personnes peuvent sortir de la loi islamique de Muhammad le Messager d’Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam), de la même manière qu’al Khâdir (3) pouvait sortir de la loi de Moïse ('alayhi sallam), est un mécréant.

• La dixième : Se détourner de la religion d’Allah, ne pas l’apprendre ni la pratiquer, et cela est prouvé par le verset :

" Qui est plus injuste que celui à qui les versets d'Allah sont rappelés et qui ensuite s'en détourne ? Nous nous vengerons certes des criminels ".

(Coran 32:22)

Et il n’y a aucune différence concernant ces annulations de l’Islam, entre celui qui les commet pour plaisanter, sérieusement, ou par peur, seul celui qui y est contraint (4) est excusé.

Chacune de ces annulations fait partie des choses les plus dangereuses, et les plus commises. Il faut donc que le musulman y prenne garde et qu’il en ait peur pour lui-même.

Nous cherchons protection auprès d’Allah contre les causes de Sa colère et la douleur de Son châtiment.

(1) Les polythéistes comprennent tous les mécréants : juifs, chrétiens, communistes, athées, idolâtres ...

(2) Cela est prouvé par le verset : " C'est parce qu'ils ont détesté ce qu'Allah a fait descendre qu’Il a rendu vaines leurs oeuvres ". (Coran 47:9)

(3) Al Khâdir était selon l’avis correct un prophète qui vivait à l’époque du messager Moïse. Il recevait une révélation de la part d’Allah ce pourquoi il est considéré prophète, et de ce fait il n’était pas obligé de suivre la loi de Moïse. Et aussi car le message de Moïse ne s’adressait qu’aux fils d’Israël, et Al Khâdir n’en faisait pas partie donc il pouvait sortir de la loi de Moïse. Le récit de cette histoire se trouve dans la sourate 18 Al-Kahf - La caverne, du verset 60 au verset 82.

Mais le Prophète Muhammad (sallallahu 'alayhi wa sallam) est le dernier des prophètes, son message est valable pour toute l’humanité, et la preuve de cela est la parole d’Allah ta'âla " Dis : " Ô hommes ! Je suis pour vous tous l’Envoyé d’Allah ". (Coran 7:158) Et quiconque suit une autre religion que la sienne est un mécréant selon l’unanimité des musulmans, et cela est prouvé par le Coran " Et quiconque désire une religion autre que l’Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l’au-delà, parmi les perdants ". (Coran 3:85).

(4) La contrainte a été définie par les savants comme étant par exemple le cas où les mécréants obligeraient le musulman à apostasier, en lui mettant un sabre sur la nuque par exemple, et que s’il n’apostasie pas il y a réellement risque qu’ils mettent leur menace à exécution, dans ce cas il lui est permis de faire apparaître la mécréance, mais à condition que dans son coeur il reste serein sur la foi de l’Islam. La torture est également considérée comme une contrainte, à condition que dans son coeur il reste serein de la foi. Quant à celui qui est contraint mais que dans son coeur il est serein sur la mécréance, alors c’est un mécréant, même s’il était contraint.

Source : Cheikh Muhammad Ibn ‘Abdel-Wahhâb