Les Droits des Croyantes - Umm Salamah

Al-Hâfidh Ibn Hajar (qu'Allah l'agrée) rapporte qu’Al-Qâdhî ‘Iyad et d’autres ont dit : " La jalousie (ghîrah) vient de la l’altération de l’état du cœur mélangé à de la colère, en raison d’un partage de ce qui doit être exclusif. Le summum de ce type de jalousie est atteint entre les époux, ceci en ce qui concerne la jalousie vis à vis de l’être humain. Vis à vis d’Allah, Al-Khattâbî a dit : " La meilleure explication qui ait été donnée est rapportée dans le hadith d’Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) ".

La hadith en question est le suivant : Le Prophète ﷺ a dit : " Allah est jaloux, et Sa jalousie est suscitée lorsque le croyant fait ce qu’Allah a interdit ".

Le sens de la jalousie [de l’époux envers l’épouse] est qu’il la protège de discuter avec des étrangers ou de se montrer devant eux. Et le sens n’est nullement qu’il l’accuse dans sa religion et son honneur et l’épie. Et nous avons dans le Messager d’Allah ﷺ et les Compagnons un excellent modèle. Voici quelques exemples de leur jalousie :

- Al-Mughîrah rapporte que Sa'd Ibn Ubâdah (qu'Allah l'agrée) a dit : " Si je voyais un homme avec mon épouse, je le trancherais d’un coup d’épée ". 

On rapporta cela au Prophète ﷺ qui dit :

" La jalousie de Sa'd vous étonne t-elle ? Je suis plus jaloux que lui et Allah est plus jaloux que moi. Et si vous saviez ce que je sais, vous ririez peu et pleureriez beaucoup ".

(Rapporté par Bukhâri 6846)

- Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit :

" Ô communauté de Muhammad ! Personne n’est plus jaloux qu’Allah lorsqu’Il voit Son serviteur ou sa servante forniquer. Ô communauté de Muhammad ! "

(Rapporté par Bukhâri 5221)

- Asmâ Bint Abî Bakr (qu'Allah soit satisfait d'elle) rapporte : " Az-Zubayr m’a épousé alors qu’il n’avait sur terre, ni biens, ni esclave, ni rien du tout si ce n’est sa bête de somme et son cheval. Je m’occupais de donner du fourrage à son cheval, de le faire boire, de raccommoder les outres et je pétrissais le pain. Mais je ne faisais pas bien le pain, c’est pourquoi une de mes voisines des Ansârs le faisait pour moi, et elles étaient des femmes de bien. Je ramenais des noyaux du champ de Az-Zubayr que le Prophète ﷺlui avait donné en les portant sur ma tête, et le champ était distant d’environ trois lieues. Un jour, alors que les noyaux étaient sur ma tête, j’ai rencontré le Prophète ﷺ avec un groupe de Ansârs, il m’a appelé puis m’a dit : " Grimpe, grimpe ! " afin de me placer derrière lui (sur sa monture). J’ai eu honte de marcher avec les hommes et je me suis souvenu de la jalousie de Az-Zubayr qui était le plus jaloux des hommes. Le Prophète ﷺvit que j’étais gênée et il s’en alla. Je me rendis alors chez Az-Zubayr et je lui dis : " J’ai rencontré le Prophète alors que je portais les noyaux sur ma tête, et il était avec un groupe de Ansârs. Il a fait agenouiller sa monture pour que je monte, mais j’étais gênée devant lui et me suis souvenu de ta jalousie ".  Az-Zubayr dit : " Par Allah ! Le fait que tu portes les noyaux m’est plus pénible que le fait que tu sois montée avec lui ".  Par la suite, Abû Bakr m’envoya un servant qui me déchargea de cette tâche, et c’était comme s’il m’avait affranchie ".

(Rapporté par Bukhâri)

- Jâbir Ibn Abd Allah (qu'Allah l'agrée) rapporte :" Le Prophète ﷺ a dit :

" Je suis entré au Paradis et j’y ai vu un château, je demandai : A qui est ce château ?On me dit : " Il est à Umar ".  Je voulus y pénétrer mais je me suis souvenu de la jalousie de Umar ".

Umar Ibn Al-Khattâb (qu'Allah soit satisfait de lui) dit : " Ô Messager d’Allah, que mes parents soient sacrifiés pour toi, ô Prophète d’Allah, comment pourrais-je être jaloux contre toi ! "

(Rapporté par Bukhâri)

- Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte : " Alors que nous étions assis avec le Prophète ﷺ, celui-ci dit : " Alors que je dormais, je me suis vu au Paradis, et une femme faisait ses ablutions près d’un château. Je demandai : " A qui est-ce ? " On me dit :" C’est à Umar ".  Je me suis alors souvenu de la jalousie de Umar et j’ai rebroussé chemin ". Umar pleura et dit : " Ô Messager d’Allah ! Comment pourrais-je être jaloux contre toi ! "

C’est une marque de jalousie imposée par Allah que d’empêcher son épouse de dévoiler sa beauté à d’autres que ses proches (Mahârims *) qui sont les hommes que la femme ne peut définitivement pas épouser comme son père, son frère, son oncle, son beau-père, les fils de son mari…, comme le fait de se dévoiler devant les frères de l’époux et d’autres encore.

- Uqbah Ibn Âmir (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit :

" Prenez garde à ne pas entrer chez les femmes ! " Un homme parmi les Ansârs dit : " Ô Messager d’Allah, même pour le Hamû ? " Il dit : " Le Hamû c’est la mort ! "

(Rapporté par Bukhâri et Muslim)

L’imam An-Nawawî a dit : " Al-Hamû désigne les proches du mari autres que son père et ses enfants qui sont des Mahârim pour l’épouse et il leur est permis de rester seuls avec elle. Ceux-là ne sont pas de ceux que le Prophète ﷺ a comparés à la mort. La comparaison concerne plutôt les frères de l’époux, ses neveux, ses oncles et les enfants de ces derniers, et d’autres parmi ceux qui ne sont pas des Mahârims. Les gens sont très négligents sur cette question et il arrive que l’épouse reste seule avec le frère de son mari alors que le Prophète ﷺ l’a comparé à la mort et qu’il doit être le premier à qui l’on doit empêcher de voir son épouse parmi les étrangers ".

(Sharh Muslim 14/378)

C’est une marque de jalousie imposée par Allah [à tous] que de ne pas exposer l’épouse aux tentations, en restant longtemps absent ou en introduisant chez soi ce qu’Allah (Exalté soit-Il) a interdit comme la télévision et d’autres choses encore, et qu’il ne la pousse pas à sortir trop souvent au marché et ailleurs

(*) Les Mahârims sont les hommes que la femme ne peut définitivement pas épouser comme son père, son frère, son oncle, son beau-père, les fils de son mari...