Bulûgh Al-Marâm & Commentaire

Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte également que le Messager d'Allah ﷺ a dit :

" Les prières les plus pénibles à accomplir pour les hypocrites sont celles du Isha et du Fajr. S'ils savaient ce qu'elles contiennent [comme mérite et récompense], ils y viendraient même en rampant ".

(Rapporté par Bukhâri 657 et Muslim 651)

Il rapporte également qu'un homme aveugle vint trouver le Prophète ﷺ et lui dit : " Ô Messager d'Allah ! Je n'ai personne pour me guider vers la mosquée ". Il l'autorisa à ne pas assister à la prière en commun, mais alors que l'homme s'en allait, il le rappela et lui demanda :

" Entends-tu l'appel à la prière ? "

" Oui ".

" Alors réponds-y ".

(Rapporté par Muslim 653)

ENSEIGNEMENTS DU HADITH

Puisque les hypocrites cherchaient à se faire voir des gens et ne visaient pas la Face d'Allah (Glorifié et exalté soit-Il), les prières les plus pénibles pour eux étaient celles du Isha et du Fajr, car on les accomplissait dans l'obscurité avant que les mosquées ne soient éclairées. De même, ces deux prières s'accomplissent à un moment de repos et de sommeil, et elles ne sont effectuées que par celui qui a dans le cœur une part de foi qui le dissuade [de s'en détourner] et le trouble jusqu'à ce qu'il les accomplisse. Quant à ceux dont le cœur est vide de foi, aux premiers desquels les hypocrites, ils n'ont aucun entrain pour accomplir ces deux prières.

Ces deux prières sont éminentes et leur récompense est grande, et si ceux qui s'en détournent savaient ce qu'Allah a préparé pour ceux qui les accomplissent en commun, ils y viendraient, même en rampant sur leurs genoux comme les jeunes enfants.

Le hadith est une preuve de l'obligation d'accomplir la prière en commun à la mosquée, car le Prophète ﷺ n'a trouvé aucune excuse à cet homme aveugle qui ne disposait d'aucun guide, alors que dire de celui qui est voyant et est capable de s'y rendre ?

- Cheikh Al-Islâm Ibn Taymiyya a dit : " Le hadith de l'aveugle indique l'obligation de la prière en commun, et cet homme aveugle est Ibn Umm Maktûm comme cela est indiqué clairement dans certaines formulations du hadith ".

- As-Shâfi’î a dit : " On ne peut manquer à l'accomplissement de la prière en commun qu’avec un motif légal ".

- An-Nawawî a dit : " La prière en commun est ordonnée par les hadiths authentiques et connus, et par l'unanimité des musulmans ".

- Cheikh Al-Islâm Ibn Taymiyya a dit : " Celui qui persiste dans le délaissement de la prière en commun est pécheur et il s'oppose au Coran, la Sunna, et la voie des pieux prédécesseurs de la Communauté ".

Le sens apparent du hadith est que l'obligation est liée au fait d'entendre l'appel à la prière effectué sans porte-voix.

Les deux propos opposés du Prophète ﷺ peuvent indiquer qu'il a reçu une révélation ou que son effort d'interprétation a changé.

Que celui qui ressent une pénibilité à accomplir la prière sache qu'il a en son cœur une hypocrisie, même s'il est croyant, et qu'il est semblable aux hypocrites en cela, donc il doit faire son examen de conscience, réfléchir sur son cas, et savoir qu'il a en lui une maladie à laquelle il doit chercher un remède.