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La prononciation du Nom d'Allah

Publié le 30/03/2022 à 08:30 par khadijamine
La prononciation du Nom d'Allah

 

Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Messager d'Allah  a dit :

 

" Pas d'ablutions pour qui ne mentionne pas le Nom d'Allah ".

(Rapporté par Abû Dawûd 101 Voir les commentaires de cheikh Al-Albânî sur la chaîne de transmission dans Al-Irwâ’)

 

 

 

ENSEIGNEMENTS DU HADITH :

 

L'obligation de dire "Au Nom d'Allah " au début des ablutions.

 

En apparence, le hadith indique la nullité des ablutions de celui qui ne mentionne pas le Nom d'Allah.

 

Si quelqu'un se trouve en un lieu où il ne convient pas de mentionner Allah, comme les toilettes, comment doit-il mentionner ? Nous disons qu'il doit le faire en son cœur, ainsi que l'a établi l'imam Ahmad (qu'Allah lui fasse miséricorde) concernant celui qui entend le muezzin alors qu'il accomplit ses besoins. Il dit : Il répond en son cœur et ne mentionne pas le Nom d'Allah en cette situation. Donc nous disons à cette personne : mentionne Allah en ton cœur et accomplis tes ablutions.

(Fath Dhî Jalâl wa-l-Ikrâm 1/332)

 

 

Les savants ont divergé quant à l'authenticité des hadith à ce sujet. La majorité des savants est d'avis que la mention du Nom d'Allah est recommandée, et même si on délaisse volontairement les ablutions restent valides, mais il ne convient pas de la délaisser volontairement. On rapporte de l'imam Ahmad [bien qu'il ait dit : " Je ne connais aucun hadith authentique concernant la mention d'Allah '] que la mention d'Allah était obligatoire lorsqu'on s'en rappelait, et que les ablutions restaient tout de même valides si on l’oubliait.

(Al-Ifhâm 1/39)

 

 

Cheikh Al-Albâni a dit : " Si on admet l'authenticité du hadith, il faut se prononcer en faveur de son sens apparent qui est l'obligation de la mention d'Allah, et aucun Texte ne permet de délaisser cette obligation pour une simple recommandation. L'obligation est donc établie, et c'est l'avis des adeptes de Ad-Dâhiriyyah, Ishâq, un des deux avis de l'imam Ahmad, celui de Siddîq Hasan Khân, Ash-Shawkânî, et c'est là la vérité, Si Allah le veut.

(Tamâm Al-Minnah p.89)