Fatwas Abd Al-Aziz Ibn Baz

Question : " Allah a créé Adam en Son image ", est-ce que cela signifie que tout ce qu’on peut observer d’Adam, se retrouve dans les Attributs d’Allah ? Le véritable sens que l’on doit donner à : " Allah a créé Adam en Son image ".

Réponse :

Ces propos sont authentiques et rapporté par le Messager ﷺ dans les deux Sahîh, il a dit ﷺ : " Allah a créé Adam en Son image "  et on rapporte dans la version d’Ahmad et une assemblée des gens du hadith : " en l’image du Miséricordieux", […].

Les savants ou gens de sciences, tel qu’Ahmad (qu’Allah lui fasse miséricorde), Ishâq Ibn Rahawiya et les imams des salafs ont dit : " Il faut prendre ce texte tel quel, de l'attribuer à Allah de la manière qui Lui convient, sans falsifications, sans négation, sans comparaison et sans chercher à découvrir leur essence ". Il n’est pas concevable de ce fait, de comparer l'Image d'Allah le Très Haut  à celle d’un être humain, comme il n’est pas convenable de comparer les attributs d’Allah le Très Haut  tels que le visage, la main, les doigts, le pied et la jambe, la colère et autres attributs d'Allah à celle d’un être humain, Le Très Haut a Lui-même donné la description de Ses Attributs dans le Coran ou a informé son messager (paix et bénédictions d’Allah sur lui) de la manière qui Lui revient sans comparaison avec Sa création en quoique se soit, comme Il l'a dit dans sa Parole : " Il n'y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant ". (Coran 42:11).

Nous devons prendre le texte tel quel, de manière à être conforme avec ce qu’a voulu nous transmettre le Messager ﷺ sans chercher à découvrir leur essence, sans comparaison et Allah sait mieux ce qu’Il a créé d’Adam a son image, comme le visage, l’audition, la vision, Il entend et s’exprime et observe et fait ce qu’Il veut. En rien, nous devons comparer le visage au visage d’Allah, l’audition à celle de l’audition d’Allah, la vision à celle de la vision d’Allah… et ainsi de suite, il ne faut pas comparer l’image à celle de l’image d’Allah et ceci symbolise donc, une règle intégrale dans ce domaine de la croyance chez les gens de la Sunna et du Consensus.

Cette règle consiste à prendre les versets coraniques concernant les Attributs d’Allah et ses récits prophétiques tels qu’ils sont sans altérations, sans comparaison, sans négation et sans chercher à découvrir leur essence et en Lui attribuant Ses Noms de la manière qui Lui revient sans comparaison et Lui donnant ce qui Lui revient, tout en prenant garde à ne pas les comparer avec Sa création et sans aucune négation. Contrairement aux gens des innovations telles les négateurs (Al-Mou’attila) et ceux qui appellent à la comparaison (Al-Moushabiha), ni l’audition, ni la vision, ni la science connue n’est pas comparable à celle d’Allah même si nous utilisons des termes identiques pour les représenter car ce qui caractérise Allah est sans comparaison quelque soit cette créature – Subhânahu wa ta'âla - Il n'y a rien qui Lui ressemble car Ses Attributs sont parfaits et ne connaissent absolument aucun défauts alors que ce qui caractérise les créatures est entaché d’imperfections et est amené à disparaître telle que la science, l’audition, la vision et finalement toute chose.

Et c'est Allah Seul Qui accorde le succès.

Source : Majmû' Fatawas et Maqalat Moutanayi'a - volume 06 - Cheikh Ibn Abd Al-Aziz Ibn Bâz (Qu'Allah lui fasse miséricorde)