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Ce blog me permet de transmettre le message de l'Islam, pour éveiller les âmes à plus de compréhension du monde qui nous entoure et ranimer les mémoires trop endormies sur divers sujets. Les musulmans aspirent à voir une Oumma beaucoup plus unie et soudée bien au-delà de nos divergences.

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Date de création : 10.06.2013
Dernière mise à jour : 10.10.2025
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L’heure de imsak est une innovation

Publié le 02/03/2025 à 13:45 par khadijamine Tags : ramadan place nuit livre
L’heure de imsak est une innovation

 

Dans les calendriers de Ramadan, on trouve une colonne  imsâk  qui est environ un quart d’heure avant l’heure du Fajr. Imsak signifie retenue, c’est à dire qu’il faudrait s’arrêter de manger et boire à partir de ce moment là par crainte d’atteindre l’heure du Fajr en mangeant. C’est en réalité une innovation qu’il incombe de blâmer.

 

 

Al-Hafiz Ibn Hajar dit :

Parmi les innovations : Ce qui a été inventé à notre époque: de faire le deuxième adhan du Fajr environ vingt minutes avant le Fajr durant Ramadan. Et d’éteindre les lampes qui sont placées comme signes d’interdiction du manger et du boire pour celui qui veut jeûner. Celui qui a inventé ça prétend que c’est par précaution pour la validité de l’adoration.

(Fâth Al-Bari 4/199)

 

 

Cheikh Uthaymin a dit :

Cela fait partie des innovations. Il n'a pas d'origine dans la Sunna. Plus encore, la Sunna prouve le contraire. En effet, Allah le Très Haut a dit dans son noble livre : " Et mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue pour vous le fil blanc du fil noir de l'aube ". (Coran 2:187). Et le Prophète ﷺ a dit : " Certes, Bilal fait l’adhan de nuit. Mangez donc et buvez jusqu’à ce que vous entendiez l’adhan d’Ibn Umm Maktum car il ne fait l’adhan que lorsque l’aube se lève ". Et cet imsak que certaines personnes mettent en place est plus que ce qu'Allah a imposé. C'est donc caduc et fait partie de l'exagération dans la religion d'Allah alors que le Prophète ﷺ a dit : " Ont péri les exagérateurs. Ont péri les exagérateurs. Ont péri les exagérateurs ".

(Fatâwa Arkan Al-Islam p.482)