Bulûgh Al-Marâm & Commentaire

Abû Dharr Al-Ghifâri (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Messager d'Allah ﷺ a dit :

" Quand l'un de vous se tient debout pour prier, l'équivalent de l'arrière d'une selle de chameau placé devant lui le protégera. Sinon, l'âne, la femme et le chien noir pourraient rompre sa prière.

Je demandai : " Ô Abû Dharr : Pourquoi le chien noir et pas le chien roux ou jaune ? "

Il répondit : " Ô fils de mon frère ! J'ai questionné le Messager d'Allah comme tu m'as questionné, il a alors répondu : " Le chien noir est un démon ! "

(Rapporté par Muslim 510)

Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Messager d'Allah ﷺ a dit :

" La femme, l'âne et le chien rompent la prière, mais cela peut être évité par l'équivalent de l'arrière d'une selle de chameau ".

(Rapporté par Muslim 511)

ENSEIGNEMENTS DU HADITH

Si le fidèle ne pose pas de Sutrah devant lui, le passage devant lui d'une de ces trois choses corrompt et annule sa prière : la femme, l'âne et le chien noir.

Si le fidèle pose une Sutrah devant lui, le passage de ces trois choses au-delà de la Sutrah ne lui nuira pas, car la Sutrah délimite et protège son lieu de prière.

Il est précisé qu'il s'agit du chien noir, de la même manière qu'on précise dans d'autres formulations du hadith qu'il s'agit de la femme pubère.

Le chien noir a été spécifié parmi tous les autres chiens, car le transmetteur du hadith Abû Dharr dit : " Ô Messager d'Allah !  Pourquoi le chien noir et pas le chien roux ou jaune ? " Il répondit : " Le chien noir est un démon ".

Le passage d'un démon annule la prière puisque c'est la raison pour laquelle le passage du chien noir annule la prière.

Allah ﷻ a donné aux démons le pouvoir d'emprunter la forme qu'ils désirent, donc on peut comprendre le hadith selon son sens apparent et dire que Satan vient sous la forme de ce chien, afin de corrompre la prière du musulman.

La sagesse dans le fait que ces trois choses annulent la prière est la suivante et Allah est plus savant :

1. La femme : Elle tente et occupe le cœur d'une manière qui s'oppose au rang et degré de la prière, c'est pourquoi Jâbir Abd Allah (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Messager d'Allah ﷺ a dit : " Lorsque la femme se présente, c'est sous la forme de Satan, ainsi si l'un de vous voit une femme qui lui plait qu'il aille trouver son épouse, car elle possède ce que l'autre femme possède ". (Rapporté par Muslim 1403) Si la femme a été mentionnée avec ces deux animaux ce n'est pas pour signifier sa bassesse, mais son pouvoir de séduction et d'attirance qui s'oppose à l'adoration.
2. L'âne : Il doit avoir un lien avec les démons qui cherchent sa proximité, c'est pourquoi Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Messager d'Allah ﷺ a dit : " Si vous entendez le braiement de l'âne, cherchez protection auprès d'Allah contre Satan, car l'âne a vu un démon ". (Rapporté par Bukhâri 2303) L'âne émet un son détestable, c'est pourquoi Allah ﷻ dit : " La plus détestée des voix est bien celle des ânes ". (Coran 31:19) Ainsi, le fidèle est exposé à son braiement détestable qui peut le troubler en se répétant.
3. Le chien : Il est soit Satan venu sous la forme d'un chien, soit un animal impur et sale dont l'impureté n'est levée qu'en multipliant les lavages à l'eau et en utilisant de la terre.

Le passage d'une femme devant une autre en prière n'annule pas la prière, comme cela est mentionné clairement dans le hadith : " La prière du musulman [la prière de l'homme musulman]  "cela est donc spécifique aux hommes et appuie le motif que nous avons mentionné concernant la raison pour laquelle le passage d'une femme pubère annule la prière.

Les savants ont divergé en trois avis concernant le passage de ces trois choses devant le fidèle qui prie sans Sutrah :

1. Est que le passage d'une femme, d'un chien et d'un âne corrompt et invalide la prière, si bien qu'il faut recommencer la prière.
2. Est que la prière n'est pas validée, mais que cela en diminue la récompense et la perfection. C'est l'avis de la majorité des savants.
3. Est que seul le passage du chien invalide la prière, en raison du hadith de Ibn Abbâs qui mentionne qu'il passa entre les rangs avec son ânesse. On rapporte que Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit : " Combien est mauvais le fait que vous ayez fait de nous des semblables aux chiens et aux ânes ! Le Messager d'Allah priait alors que j'étais allongée devant lui ".

L'avis prépondérant est le premier, celui qui mentionne que le passage de l'une de ces trois choses invalide la prière, même si cela est contraire à l'avis de la majorité des savants, car il faut donner priorité au Texte. Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) ignorait le Texte et elle s'est prononcée en fonction de la science qu'elle possédait. La règle est que celui qui possède un Texte est une preuve contre celui qui n'en possède pas et bien que Aïcha compte parmi les plus savantes des femmes, voire la plus savante, elle ignorait certaines choses et la perfection n'appartient qu'à Allah ﷻ.

(Al-Ifhâm 1/127)

Cheikh Muhammad Ibn Ibrahim Al As-Cheikh a dit : " La prière est invalidée par le passage d'une femme, d'un âne ou d'un chien noir devant l'imam ou celui qui prie individuellement, que la prière soit obligatoire ou surérogatoire. Si ce passage se fait entre le fidèle et la Sutrah, s'il en a posé une ou si cela se fait dans une distance de trois coudées, s'il n'a pas pris de Sutrah ".