Sahîh Al-Bukhârî & Muslim

Abû Mûsâ (qu'Allah soit satisfait de lui) dit : Quand le Messager d'Allah ﷺ chargeait l'un de ses Compagnons d'une mission, il disait :

" Annoncez la bonne nouvelle et n'engendrez pas la répulsion ! Facilitez les choses et ne les compliquez pas ! "

(Sahîh Muslim 1732)

Sa'îd Ibn Abî Burda (qu'Allah soit satisfait de lui) son père rapporte que le Prophète ﷺ l'envoya avec Mu'âdh au Yémen et recommanda :

" Facilitez les choses et ne les compliquez pas ! Annoncez la bonne nouvelle et n'engendrez pas la répulsion ! Mettez-vous d'accord et ne divergez pas ! "

(Sahîh Muslim 1733)

Anas Ibn Mâlik (qu'Allah soit satisfait de lui) dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit :

" Facilitez les choses et ne les compliquez pas ! Apaisez et n'engendrez pas la répulsion ".

(Sahîh Bukhâri 69, 6125 et Muslim 1734)

Le Prophète ﷺ mentionne conjointement et simultanément, dans ces divers hadiths, la chose et son contraire. Car il se peut qu'on fasse une chose et son contraire à des moments respectivement différents. Ainsi, s'il s'était restreint à recommander la facilité, cela impliquerait à l'individu qui emploie la facilité une ou plusieurs fois tout en l'employant dans la majorité des cas. Mais ayant ajouté : " ne les compliquez pas " l'imposition de la difficulté a été niée dans tous les cas et de toutes les façons.

Ceci s'applique aussi aux recommandations faite à Mu'âd et au père d'Abû Burda : " Facilitez les choses et ne les compliquez pas ! Annoncez la bonne nouvelle et n'engendrez pas la répulsion ! Mettez-vous d'accord et ne divergez pas ". Pour éviter qu'ils ne s'accordent à un moment en divergents par d'autres ou qu'ils s'accordent sur un sujet en divergent sur d'autres.

Par ailleurs, le hadith enjoint d'annoncer la bonne nouvelle de la grâce d'Allah, de Sa grande rétribution, de Ses larges faveurs et de l'ampleur de Sa miséricorde. Alors qu'il interdit, à l'opposé, d'inspirer aux gens la répulsion en leur évoquant les affres du Jugement dernier, les menaces d'Allah et Ses châtiments, de façon séparée, sans évoquer comme annexes, conjointement à l'annonce de la bonne nouvelle.

En fait, le hadith recommande de gagner les cœurs des nouveaux convertis à l'Islam, de mieux les disposer en faveur de la Religion et de s'abstenir de l'emploi de la rigueur avec eux. Il en est de même envers les enfants qui s'approchent de la puberté ou qui viennent juste d'atteindre la puberté, ainsi qu'envers tous les repentis. Ces catégories de gens doivent être traitées avec ménagement et indulgence, afin qu'ils accèdent à la piété et aux œuvres de dévotions progressivement. Sachant que les prescriptions de l'Islam ont été imposées progressivement. Aussi, lorsqu'on facilite la pratique de la Religion pour un nouveau ou un futur adepte, on l'encourage en fait à l'entreprendre et il finit généralement par s'y appliquer davantage. Alors que si on lui rend les choses difficiles et qu'on y emploie trop de rigueur, il risquera de ne pas y adhérer ou encore, s'il y adhère, il risquera de ne pas persévérer à pratique, sinon du moins il n'y trouvera pas goût.