Sourate 36 Ya-Sin

Deux explications ont été données :

La première consiste à dire que le gîte qui lui est assigné est un lieu et que celui-ci se trouve sous le Trône.

Selon cet avis, quel que soit l'endroit où se trouve le soleil ou toute autre créature, tous sont en dessous du Trône, qui est considéré comme un plafond et non comme une sphère, ce que prétendent plusieurs astronomes.

Le Trône est semblable à un dôme situé au-dessus de notre monde, avec plusieurs pieds et transporté par les Anges.

Lorsque le soleil est dans son orbite à l'heure du midi, il est plus proche du Trône qu'à tout autre moment.

S'il tourne autour de son quatrième orbite, au milieu de la nuit, pour être en face de ce haut lieu, il est loin du Trône.

C'est alors que le soleil se prosterne et demande l'autorisation de se lever, comme il est expliqué dans plusieurs hadith.

Abû Dharr (qu'Allah l'agrée) a dit :

" J'étais à la Mosquée avec le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) au moment du coucher du soleil.

- Ô Abû Dharr, me dit-il, sais-tu où se couche le soleil ?

- Allah et Son Envoyé en savent plus que moi à ce sujet, répliquai-je.

- Le soleil, reprit-il, marche jusqu'à ce qu'il se prosterne sous le Trône d'Allah ; c'est cela qu'à voulu dire Allah dans ce verset : " Et le soleil court vers un gîte qui lui est assigné ; telle est la détermination du Tout Puissant, de l'Omniscient ".

(Rapporté par Boukhâri et Mouslim)

Abû Dharr (qu'Allah l'agrée) a dit :

" J'interrogeai le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) au sujet du verset : " Et le soleil court vers un gîte qui lui est assigné ; telle est la détermination du Tout Puissant, l'Omniscient ".

- Son reposoir, me répondit-il, est sous le Trône d'Allah ".

(Rapporté par Boukhâri et Mouslim)

Abû Dharr (qu'Allah l'agrée) a dit :

" J'étais à la Mosquée avec le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) au moment du coucher du soleil.

- Ô Abû Dharr, me dit-il, sais-tu où part le soleil ?

- Allah et Son Prophète en savent plus que moi à ce sujet, répliquai-je.

- Le soleil, reprit-il, part se prosterner devant Allah, puis demande la permission de retourner en arrière, ce qu'il obtient. C'est comme s'il lui avait été dit : " Retourne d'où tu es venu " et il retourne à son levant qui est aussi son gîte ".

Il récita ensuite : " Et le soleil court vers son gîte qui lui est assigné ".

(Rapporté par Boukhâri et Mouslim)

Cependant, certains exégètes prétendent que le propos d'Allah : "vers un gîte qui lui est assigné " fait allusion à la fin de sa course. Ils affirme que le soleil serait au plus haut pendant l'été et à son périgée durant l'hiver.

Selon la seconde explication, le gîte qui est assigné au soleil fait allusion à la fin définitive de son mouvement le Jour du Jugement dernier.

Ce jour là, le soleil perdra sa fonction, sera paralysé et deviendra obscur, impliquant ainsi la fin de ce monde.

Le gîte dont il est question dans ce verset serait donc temporel.

Ainsi pour Qatâda, les propos d'Allah : "Vers un gîte qui lui est assigné " parlent d'un moment et d'un délai bien déterminé.

On rapporte d'Abd Allah Ibn Amr (qu'Allah l'agrée) que le verset en question parle du soleil qui ne cesse d'être en mouvement en été, puis en hiver jusqu'à une durée déterminée et connue d'Allah.

Telle est la détermination du Tout Puissant, c'est à dire qui ne peut être contredite ou empêchée.