Bulûgh Al-Marâm & Commentaire

Ibn Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte qu'on fit voir à certains Compagnons du Prophète ﷺ la nuit d'Al-Qadr en rêve, dans les 7 dernières nuits du mois de Ramadan. Le Messager d'Allah ﷺ dit :

" Je vois que vos visions concordent sur les 7 dernières nuits. Que celui qui la recherche, le fasse donc durant les 7 dernières nuits ".

(Rapporté par Bukhâri 2015 et Muslim 1165)

Mu'âwiyah Ibn Abî Sufyân (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Prophète ﷺ a dit à propos de la nuit d'Al-Qadr :

" Il s'agit de la 27ème nuit ".

(Rapporté par Abû Dâwud 1386)

ENSEIGNEMENTS DES HADITHS

• Il existe deux prononciations : Al-Qadr qui désigne le décret d'Allah concernant Ses créatures pour ce qui est du terme de leur existence, de leur subsistance et autre ; mais aussi Al-Qadr qui désigne le caractère honorable et sacré ; et ces deux sens s'appliquent concernant la nuit d'Al-Qadr dont Allah (Glorifié et exalté soit-Il) dit :

" Nous avons fait descendre le Coran pendant la nuit d'Al-Qadr. Et qui te dira ce qu'est la nuit d'Al-Qadr ? La nuit d'Al-Qadr est meilleure que mille mois ".

(Coran 97:1-3)

C'est en cette nuit que les choses sont prédestinées, de même que sont décrétées les choses qui surviendront dans l'année.

Allah (Exalté soit-Il) dit :

" Durant laquelle est détaillé tout ordre sage ".

(Coran 44:4)

C'est donc en cette nuit qu'est détaillé et inscrit tout ordre décrété dans la Table Gardée, tout ordre d'Allah en cette année comme la subsistance, le terme de l'existence, le bien, le mal, et d'autres choses encore. Tout ordre sage qu'Allah a décrété à la perfection.

• Cette nuit éminente comporte des caractéristiques grandioses, parmi lesquelles :

Allah y fait descendre les anges du ciel vers la terre, ainsi ils descendent avec le bien, la bénédiction, la miséricorde et la paix, avec à leur tête l'Esprit fidèle, Jibrîl (paix sur lui).

C'est en cette noble nuit que débuta la révélation du Coran qui est le plus grand don et la plus grande miséricorde sur les musulmans.

En cette nuit se manifeste la paix, du début de cette nuit bénie jusqu'à l'aube,Allah (Exalté soit-Il) dit :

" Elle est paix et salut jusqu'à l'apparition de l'aube ".

(Coran 97:5)

On y décrète les choses à venir dans l'année et ainsi sont détaillés les subsistances, terme d'existence, évènements et autres. Cela est détaillé depuis la Table Gardée et est reçu par les anges scribes, afin que ces choses se réalisent par l'Ordre Allah (Glorifié et exalté soit-Il).

L'adoration en cette nuit est meilleure que celle accomplie en mille mois, Allah (Exalté soit-Il) dit :

" La nuit d'Al-Qadr est meilleure que mille mois ".

(Coran 97:3)

Le Prophète ﷺ a dit :

" Celui qui prie la nuit d'Al-Qadr, avec foi et espoir [en la récompense d'Allah], se verra pardonné tous ses péchés passés ".

(Rapporté par Bukhâri 1901 et Muslim 760)

En raison de leur attachement au bien et de leur désir de parvenir à ce qui est auprès d'Allah, les Compagnons recherchaient la nuit d'Al-Qadr et interrogeaient à ce sujet, en raison de ce que cette nuit comporte comme distinctions éminentes, ce qui y descend comme bien et bénédiction, et ce qui s'y manifeste comme miséricorde, bienfait, paix, sécurité et salut.

Certains Compagnons reconnaissaient la nuit d'Al-Qadr par ses signes et d'autres la voyaient en rêve.

Les sept dernières nuits du mois de Ramadan sont celles où il est plus probable qu'elle survienne.

Par Sa miséricorde envers Ses serviteurs et Sa sagesse en Son ordre, Allah a caché cette nuit, afin que les musulmans s'appliquent dans l'adoration en ces nuits et que leur récompense augmente. S'ils avaient su qu'elle survenait en une nuit précise, leur effort se serait limité à cette nuit, sauf pour celui qu'Allah aurait voulu.

Le hadith de Mu'âwiyah indique lui, qu'il s'agit de la 27ème nuit d'une manière affirmative et ferme.

Ibn Hajar mentionna dans Fath Al-Bâri quarante avis sur cette question, et l'avis prépondérant est qu'elle survient lors des 10 dernières nuits du mois de Ramadan, plus dans les nuits impaires, et plus lors de la 27ème nuit. Parmi les preuves qui viennent conforter cet avis :

Umar Ibn Al-Khattâb (qu'Allah soit satisfait de lui) auquel on a accordé l'inspiration divine, de même que Hudhayfan Ibn Al-Yamân, le dépositaire du secret du Prophète ﷺ et d'autres parmi les Compagnons ne doutaient pas qu'il s'agit de la 27ème nuit.

Muslim rapporte que le plus grand des lecteurs, Ubayy Ibn Ka'b jurait qu'il s'agit de la 27ème nuit.

C'est l'avis de l'imam des adeptes de la Sunna, l'imam Ahmad ainsi que de ses compagnons parmi les jurisconsultes savant du hadith, comme Ishâq Ibn Râhawayh.

Ibn Rajab a dit : " Parmi les arguments avancés par ceux qui sont d'avis qu'elle survient la 27ème nuit, sont les signes qui ont été vus aussi bien dans le passé qu'à l'époque actuelle ".