Ce blog me permet de transmettre le message de l'Islam, pour éveiller les âmes à plus de compréhension du monde qui nous entoure et ranimer les mémoires trop endormies sur divers sujets. Les musulmans aspirent à voir une Oumma beaucoup plus unie et soudée bien au-delà de nos divergences.
Date de création : 10.06.2013
Dernière mise à jour :
23.11.2025
35255 articles
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Par khadijamine, le 22.11.2025
salam sœur
est-ce possible d’avoir ce livre en verrsion pdf ?
merci à vous
Par hamidou, le 22.11.2025
17:110 : prière à voix haute tout le temps
Par Anonyme, le 15.11.2025
assalamou alaykoum. merci d' avoir attiré l ' attention sur une erreur que beaucoup commettent. su ' allah vou
Par Mountapmbeme Mouss, le 08.11.2025
bien compris
Par Anonyme, le 03.11.2025
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RechercherCheikh Uthaymin (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :
" Je conseille à certains époux qui veulent que leurs femmes soient au service de leurs mères : ceci est une erreur ! L'épouse n'est ni la servante de la mère ni du père de l'époux, et le fait de les servir n'est que de la bienfaisance et de la complaisance de sa part. Mais cela n'est pas une obligation pour elle ".
(Fatâwa 4/12)
Le Diable circule dans les veines du fils d'Adam comme le sang et ne pense pas que le diable vient toujours à l'individu pour le faire tomber directement dans la désobéissance, mais comme a dit Ibn Al-Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) il ressent le cœur du serviteur, il observe le cœur du serviteur, ce qu’il considère comme étant le moyen le plus rapide pour le tenter, il le prend.
S'il voit que L’homme aime la désobéissance, il l'appelle directement à la désobéissance, s’il voit de lui l’amour de la fornication, qu'Allah nous en préserve, il l'appelle à la fornication.
S'il voit de lui l'amour de la médisance, il l'appelle à la médisance, s’il voit de lui l’amour du mensonge, il l'appelle au mensonge.
Et s’il ne voit pas de lui l'amour de la désobéissance, il le trompe et il vient sous l'apparence d’un conseiller.
Iblîs (Satan) peut ordonner à l'individu de veiller en prière la nuit, en effet.
Et la veillée en prière de nuit est la meilleure des prières après la prière obligatoire, cependant Iblîs ne veut pas du musulman qu’il veille en prière la nuit pour obtenir le mérite.
Mais s'il sait de lui, que s'il veille en prière la nuit, il dormira lors de la prière obligatoire, ainsi il l'appellera à la veillée en prière de nuit, pour lui faire manquer la prière (obligatoire) d’Al-Fajr et si la prière obligatoire est manquée, il sera tombé dans quelque chose d'immense.
Ainsi chers frères, le Diable peut venir sous l'apparence d'un conseiller.
Il peut venir à un individu et lui dire : " Prête attention, tu accomplis les ablutions actuellement, et les ablutions sont la clé de la prière et celui dont les ablutions ne sont pas valides, ainsi ajoute dans les ablutions ".
Ainsi il ajoute et tombe dans la transgression car le Prophète ﷺ a dit : " Ce sont les ablutions, ainsi quiconque ajoute a mal agit, a transgressé et a été injuste ".
Quant à la version qui contient : " ou qui diminue ", elle comporte une anomalie " Ainsi quiconque ajoute a mal agi, a transgressé et a été injuste ".
Puis Iblîs le conduit aux insufflation, ainsi lorsqu’il va au toilette, il lui dit : " Prête attention, il te reste encore de l'urine, et le sujet concerne la prière, retourne ".
Ainsi s'il retourne et termine ce qu'il a terminé et qu'il sort, il Iblîs dit : " Il n'y a de force et de puissance qu'en Allah, comment peux-tu être négligent dans la purification, retourne ", et il lui donne des conseils.
Et il veut lui faire rater par exemple la prière en groupe ou il veux lui faire rater le temps de la prière ou il veut lui rendre lourde l'obéissance.
C’est pourquoi chers frères, celui qui a beaucoup de doutes dans les ablutions, qu'il sache que cela fait partie des ruses du diable et que cela ne fait pas partie de la précaution des adeptes de la foi.
Et qu'il recherche protection auprès d'Allah contre le Diable et qu'il s'arrête.
Lorsqu’il lave le membre des ablutions trois fois, qu'il se contente de cela et s'il se nettoie lors de ses besoins comme se nettoient les gens, qu'il prenne de l'eau et en met sur ses vêtements, et qu'il sort et s'arrête, et qu'il ne vérifie pas et qu'il ne cherche pas, car ceci fait partie des ruses du diable.
Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Prophète ﷺ a dit :
" Méfiez-vous des soupçons, car le soupçon est le plus grand mensonge. Ne vous espionnez pas, ne vous guettez pas, ne rivalisez pas par jalousie, ne vous enviez pas, ne vous haïssiez pas, et ne vous détournez pas les uns des autres. Soyez plutôt, Ô serviteurs d'Allah, des frères, unis ".
(Rapporté par Bukhâri 6064 et Muslim 2563, 2564)
Le Prophète ﷺ a mis en garde contre le mauvais soupçon, qui consiste à prêter aux autres des intentions ou des actes basés uniquement sur des doutes ou des suppositions, sans preuve ni fondement solide. Cette interdiction est renforcée par la parole d'Allah, le Tout Puissant : " Ô vous qui avez cru ! Évitez de trop conjecturer [sur autrui], car une partie des conjectures est péché ". (Coran 49:12). Ce verset montre clairement que le mauvais soupçon conduit l'homme au péché et nuit gravement aux relations humaines en semant la méfiance et la discorde.
Le Prophète ﷺ a également mis en évidence la gravité de cette attitude en disant : " Préservez vous des soupçons, car le soupçon est la parole la plus mensongère ". Ce hadith montre que les soupçons, souvent sans fondement, conduisent à des jugements prématurés et à des décisions inéquitables, fragilisant ainsi les bases de la justice et de la cohésion sociale.
Parmi les comportements réprouvés par la législation en Islam figure l’espionnage, qui consiste à rechercher les défauts d'autrui et à scruter leurs faiblesses. Allah, le Très Haut a dit : " Ne vous espionnez point " (Coran 49:12). Cette prohibition vise à préserver l'intimité des individus et à sauvegarder leur dignité, car l'espionnage engendre la suspicion et détruit la confiance entre les membres de la communauté. Le Prophète, ﷺ, a également mis en exergue l'importance de la dissimulation des fautes, en déclarant : " Celui qui couvre les défauts de son frère musulman, Allah couvrira ses fautes le Jour de la Résurrection " (Bukhâri et Muslim). Ce hadith souligne la nécessité de préserver les secrets d'autrui et de s'abstenir de révéler ce qui pourrait nuire à leur dignité et de les exposer à la honte ou à l'humiliation.
De même, l'Islam a mis en garde contre l'envie (al-hasad), laquelle se définit par le souhait de voir disparaître les bienfaits accordés à autrui. Allah (exalté soit-Il) nous prévient à ce sujet dans le Coran : " Et contre le mal de l'envieux lorsqu'il envie " (Coran 113:5). L'envie, en effet, engendre la haine entre les individus et les incite à une rivalité blâmable qui sème inimitié et rancune. Par conséquent, l'Islam enjoint aux croyants de cultiver la satisfaction intérieure et l'acceptation des bienfaits répartis par Allah, tout en les encourageant à aimer pour autrui ce qu'ils aimeraient pour eux-mêmes. Le Prophète ﷺ a ainsi déclaré : " Aucun de vous ne sera véritablement croyant tant qu’il n’aimera pas pour son frère ce qu’il aime pour lui-même ". (Bukhâri 13 et Muslim 45)
En outre, le Prophète ﷺ a proscrit tout comportement susceptible d'engendrer la haine ou de briser les liens sociaux, déclarant : " Ne vous haïssez pas, ne vous détournez pas les uns des autres, et soyez des serviteurs d'Allah unis comme des frères ". La fraternité entre croyants constitue une fondation essentielle pour la cohésion de la communauté. Elle incite à l'amour mutuel, à une coopération authentique, et à l'éloignement de tout ce qui pourrait semer la discorde ou provoquer des divisions.
La tradition religieuse encourage la réconciliation entre les individus et l'élimination des causes de discorde, afin de renforcer l'unité de la communauté et de préserver sa cohésion. Ainsi, le Très Haut déclare dans le Coran : " Les croyants ne sont que des frères, réconciliez donc vos frères ". (Coran 49:10). Pour atteindre cet objectif, l'Islam exhorte de s’abstenir de toute forme d’injustice ou de violation des droits d’autrui, et d’établir des relations basées sur la justice et la bienveillance.
Cette méthode prophétique constitue un appel explicite à préserver les cœurs de toute rancœur et à prémunir la société contre la désunion, en enracinant des valeurs telles que la sincérité, l'amour, le respect et la bienveillance. L'application de ces principes est indispensable pour garantir la stabilité et l'harmonie au sein de la communauté.