Nous n’arrivons pas à croire que cette année touche déjà à sa fin, une année éprouvante, certes, mais que j'ai adoré partager avec vous.

Nous ne pouvons cependant nous empêcher de nous poser une question : Pourquoi avons-nous toujours l’impression que le temps passe trop vite ? Et tirons-nous vraiment profit du temps que nous avons ?

Le Prophète ﷺ a dit : " Il y a deux bienfaits que beaucoup de gens n’apprécient pas à leur juste valeur : la santé et le temps libre ". (Rapporté par Bukhâri) Ce hadith, très simple à premier abord, est en réalité très profond. Sans la santé, nous sommes bloqués, nous ne pouvons plus rien faire, et pensons alors à tout le temps libre que nous avions lorsque nous étions en bonne santé. Le temps libre, lui, peut être notre ami comme il peut être notre pire ennemi si nous n’avons pas compris le but de notre présence sur terre : adorer Allah le Très Haut et répandre le bien autour de nous.

En effet, dans notre discussion sur le temps, comme dans toute discussion, il est indispensable de nous tourner vers le Coran pour trouver les réponses à nos questions :

" Par le Temps ! L'homme est certes, en perdition, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, s'enjoignent mutuellement la vérité et s'enjoignent mutuellement l'endurance ".

(Coran 103:1-3)

Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :

" On ne prend pas la croyance de moi, ni de celui qui est plus grand que moi (en science) mais on la prend du Livre d’Allah, de la Sunna, du Messager d’Allah ﷺ et du consensus des pieux prédécesseurs de cette communauté ".

(Jâmi’ Al-Masâil 8/183)

L'érudit Ibn Al-Qayyim (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :

" En ce qui concerne les félicitations pour les rites spécifiques à la mécréance alors ceci est interdit par consensus des savants.  Comme par exemple le fait de les féliciter pour leurs fêtes et leurs jeûnes en disant : bonne fête à toi ou félicitation pour cette fête  ou ce genre de paroles. Ces paroles, si la personne qui les a prononcées est sauvée de la mécréance, sont certes interdites.  Le fait de dire ces choses est comme le fait de féliciter celui qui s'est prosterné devant une croix et ceci est plus grave auprès d'Allah et le met plus en colère que de féliciter celui qui a bu de l'alcool, celui qui a tué une âme ou a pratiqué la fornication ".

(Ahkâm Ahl-Dhimma p. 441)

Cheikh Ibn Uthaymin (qu’Allah lui fasse miséricorde) dit  :

" L’Homme s’endort en pensant à la vie d’ici bas, il se réveille en pensant à la vie d’ici-bas ! Et quand te réveilleras-tu ?! L'auteur dit : " tu ne te réveilleras qu’après une longue période ." Quand est-ce que cela arrivera ?! L’Homme ne se réveillera qu’après la mort et il dira : " Hélas pour moi, si seulement j’avais œuvré ! Hélas pour moi, si seulement j’avais œuvré ! " Et le réveil le plus douloureux sera au Jour de la Résurrection.

Allah dit :

" Le jour où l'injuste se mordra les deux mains et dira : " [Hélas pour moi ! ] Si seulement j'avais suivi chemin avec le Messager !Malheur à moi ! Hélas ! Si seulement je n'avais pas pris : " untel " pour ami !Il m'a, en effet, égaré loin du rappel [le Coran], après qu'il me soit parvenu ".  Et le Diable déserte l'homme (après l'avoir tenté) ".

(Coran 25:27-29)

Ou selon un autre avis c’est l'injuste lui-même qui dira :

" Et le Diable déserte l'homme (après l'avoir tenté) ". 

A ce moment-là, les remords seront inutiles. Le regret sera inutile lors de la mort. Je demande à Allah par Ses noms et Ses attributs qu’il fasse de moi ainsi que vous des personnes qui profitent de leur temps dans les œuvres pieuses. Et qu’Il nous raffermisse lors de la mort, et après la mort, ainsi que dans un jour qui rendra les enfants comme des vieillards aux cheveux blancs, C'est Lui Le Grand Donateur, Le Très Généreux.

Les œuvres ne sont acceptées par Allah que si 2 conditions sont réunies :

1. La pureté de l’intention.
2. La conformité à la tradition.

Ibn Mas‘ûd (qu'Allah soit satisfait de lui) adit :

" Les paroles et les actes ne sont utiles que si l’intention est pure, et des paroles et des actes avec une intention pure ne sont utiles que s’ils sont conformes à la Sunna ".

 (Al-Ibâna Al-Kubrâ d’Ibn Batta 2/803)

- Ka’b Ibn Malik (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :

" Tenez vous éloigné du colportage car celui qui s’en rend coupable ne trouvera pas le repos face au châtiment de la tombe ".

(Mawsu'at Ibn Abî Dunia 4/405) 

- On rapporte de Chabil Ibn Awf (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :

" Celui qui entend une turpitude et la répand est comme celui qui l’a dit au départ ".

(Mawsu'at Ibn Abî Dunia 4/400) 

- Yahya Ibn Abî Kathir  a dit :

" Le colporteur fait plus de mal en une heure que n’en fait le sorcier en un mois ". 

(Tahdhib Al-Hylia 1/456)