Serviteurs d'Allah !

Craignez Allah, cherchez à vous rapprocher de Lui et sachez qu'il vous voit, car le bienheureux est celui qui craint Allah et se dirige vers son Seigneur, alors Il lui donne ses bienfaits et le rapproche de Lui.

 Ô musulmans !

Les décors de la vie de ce monde, sa beauté, son divertissement et sa distraction, ne sont pas un obstacle (une barrière) entre le croyant pieux et éveillé et le chemin vers Allah à pas rapides et fermes, et avec détermination.

Si l'habitude des gens qui aiment la vie de ce monde est l'attention portée à tout ce qui protège leurs rangs dans ce monde et leurs biens, les gens doués de raison parmi les serviteurs du Miséricordieux font très attention à la protection de leur foi, leur certitude, leur crainte d'Allah, la sincérité concernant l'unicité d'Allah, la Sounnah du prophète, et à la protection des bonnes paroles et des bonnes oeuvres.

Ainsi, dans leurs efforts pour protéger ces bienfaits et ces dons, ils ont la certitude qu'un des meilleurs bienfaits qu'Allah leur a donnés après les bienfaits de la croyance en l'unicité d'Allah et de la foi, c'est le fait qu'Allah ait mis à leur disposition des conseillers sincères parmi leurs frères dans la religion qui leur donnent les meilleurs conseils et les aident de la meilleure façon lorsqu'ils leur font penser à Allah en leur parlant d'une bonne manière, lorsqu'ils leur font connaître leurs défauts cachés, et lorsqu'ils leur montrent les erreurs, et les causes des calamités et des destructions. Alors, ils évitent ces choses par la grâce d'Allah.

Par conséquent, nous comprenons l'importance de la parole d'un de nos pieux prédécesseurs (qu'Allah soit satisfait d'eux) dans un conseil  qu'il donne :

- Sache que celui qui t'a conseillé : t'a aimé.

- Sache que celui qui t'a flatté : t'a trompé.

Nous compenons la loyauté, la sincérité, le conseil pour Allah et son prophète et pour les croyants qui se trouvent dans cette parole.

Serviteurs d'Allah !

Accepter le conseil et bien accueillir le rappel sont une bonne qualité qui montre la raison saine et la noblesse d'âme de celui qui reçoit le conseil et la pureté de son coeur. Car, il a la conviction que le manque est présent, que la perfection est difficile à atteindre, que les défauts entourent les hommes, qu'ils ont tous des défauts, et que la correction ne vient que par la grâce d'Allah, sa miséricorde, ensuite avec l'aide de ceux qui conseillent sincèrement.

Comment ne peut il pas être convaincu de la justesse de cette signification et de l'honneur de cette réalité, celui qui connaît le sens du " conseil " ? Comme les savants ont dit, le mot " conseil " signifie :

Donner la chance à celui qui est conseillé, c'est à dire lui donner la chance d'obtenir tout bien dans ce monde et dans l'autre. L'origine du conseil est la pureté et l'épuration, comme la parole de celui qui dit : " J'ai conseillé le miel " c'est à dire, j'ai l'ai purifié, ou sa parole  " J'ai purifié le vêtement " c'est à dire je l'ai tracé, je l'ai rapiécé et j'ai caché sondéfaut.

Comment ne peut il pas être convaincu de la justesse de cette signification et de l'honneur de cette réalité, celui qui sait que quiconque refuse d'écouter le conseil, tombe dans l'abîme de l'orgueil et de l'arrogance qui est représenté par le rejet de la vérité, l'attachement à ce qui est faux, le mépris des gens, et il sera parmi ceux pour qui l'on craint une fin comme Allah a décrit dans sa parole :

Lorsqu'on lui dit : " Crains Allah ", il s'entête alors par orgueil dans on péché.

Il lui suffit comme châtiment d'avoir l'enfer et quel bien mauvais lieu de repos ! Nous demandons à  Allah de nous protéger contre cela.

Comment ne peut il pas être convaincu de la justesse de cette signification et de l'honneur de cette réalité, celui qui lit le Livre de son Seigneur matin et soir. Il trouve alors que lorsqu'Allah (qu'il soit glorifié) nous parle des communautés précédentes et du châtiment par lequel ils furent touchés.'orgueil et la rébellion aux ordres d'Allah, ainsi que le refus des conseils des messagers d'Allah, comme l'histoire de Thamoud le peuple de Saalih (que la paix soit sur lui) lorsqu'ils refusent ses conseils et refusèrent d'écouter son rappel et son avertissement, Allah (qu'il soit glorifié) a dit à leur sujet :

(Ils tuèrent la chamelle, passèrent orgueilleusement outre l'ordre de leur Seigneur et dirent :

"Salih ! Apporte nous donc ce que tu nous as promis si tu fais partie des Messagers ".

Ils (les Tamûd) furent alors saisis par le tremblement de terre (cataclysme) et le lendemain ils (les Tamûd) ne furent plus dans leurs maisons qu'un tas de cadavres inertes.

Il (Salih) se détourna d'eux et dit : " Ô mon peuple ! je vous ai bien tranmis le Message de mon Seigneur et je vous ai loyalement conseillés, mais vous n'aimez pas les conseils loyaux ").

 (Coran 7:73 - Coran: 11-63-68)

Serviteurs d'Allah !

 A cause de l'importance du conseil et de son rang élevé, il était la condition du messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) pour quiconque voulait lui prêter serment d'Allégeance pour l'Islam parmi les compagnons : Boukhari (qu'Allah lui fasse miséricorde) a rapporté dans son recueil de hadiths authentiques, que Ziyaad ibn Alaaquah a dit :

" j'ai entendu Jarir ibn Abdillah dire le jour où Al-Mourirah ibn Chû-bah est mort, après qu'il se soit mis debout et qu'il ait loué Allah :

" Vous ne devez craindre qu'Allah seul, sans rien lui associé, vous devez êtres calmes jusqu'à ce que vos vienne un gouverneur, car il va arriver maintenant ", puis il dit :

" Demandez le pardon à Allah pour votre gouverneur car il aimait le pardon " puis il dit :

" Je suis allé voir le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) et je dis : "

" Je te prête serment d'allégeance pour l'Islam, et je posais une condition, que je conseille tout musulman, je lui ai prêté serment d'allégeance pour cela, et je jure par le Seigneur de cette mosquée, je suis un conseiller pour vous ", puis il demanda pardon à Allah et descendit (qu'Allah soit satisfait de lui) et qu'il le rende satisfait ".

Donc, il n'est pas étonnant, chers frères, que la religion soit le conseil (le fait de conseiller les gens) comme le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) nous en a informé dans le hadith rapporté par Mouslim (qu'Allah lui fasse miséricorde) dans son recueil de hadiths authentiques d'après Tamime Ad-Daari que le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) dit cela trois fois (la religion est le conseil), ils dirent alors :

" Nous dîmes : Pour qui, Ô Messager d'Allah ? ". Il dit :

(Pour qu'Allah (le Puissant et Très Haut), pour son Livre, son message, pour les dirigeants des musulmans et pour tous les musulmans).

En ce qui concerne le conseil pour Allah :

C'est avec la croyance en Son unicité (qu'il soit glorifié), la croyance en Sa Seigneurie (que c'est Lui le Seigneur et le Créateur ...), la croyance en Sa divinité et la croyance en Ses noms et attributs, de même qu'en se soumettant à Lui en apparence et dans notre coeur, en faisant passer Son droit (qu'il soit glorifié) avant le droit des autres, en recherchant Son amour par l'accomplissement de ce qu'il aime, en ayant peur de Sa colère, en nous abstenant de Lui désobéir, et en faisant des efforts pour que ceux qui Lui désobéissent retournent vers Lui.

En ce qui concerne Son livre :

C'est en l'apprenant, en l'enseignant, en le mettant en pratique, en le lisant, en l'écrivant, en comprenant ses significations, en respectant ses interdictions et en répondant à ceux qui veulent l'altérer.

En ce qui concerne Son prophète :

C'est en l'aimant, en lui obéissant, en le soutenant, en faisant revivre sa Sounnah et en faisant attention à l'excès dans sa Sounnah.

En ce qui concerne les gouverneurs des musulmans :

C'est en les aidant à accomplir leurs devoirs, en leur rappelant lorsqu'ils sont distraits, en les empêchant de commettre des erreurs, en unissant la parôle autour d'eux et en ramenant les coeurs qui les détestent vers eux.

Et parmi les gouverneurs des musulmans, serviteurs d'Allah ! les savants qui font beaucoup d'efforts, et en leur conseillant de transmettre leurs sciences, et en pensant du bien d'eux.

En ce qui concerne le conseil pour les musulmans :

C'est en étant compatissant envers eux, en accomplissant des actes dont les bénéfices leur sont profitables, en leur enseignant ce qui leur est utile, en s'abstenant de leur nuire, en aimant pour eux ce que nous aimons pour nous-mêmes, et en détestant pour eux ce que nous détestons pour nous-mêmes.

Serviteurs d'Allah !

Craignez Allah, prenez votre part des conseils,

Et sachez qu'en répondant au rappel,

Vous serez parmi ceux qui obtiennent le succès,

Et parmi les gagnants.

JE CHERCHE REFUGE AUPRES D'ALLAH

Ceux qui ont évité d'adorer les fausses divinités et sont revenus à Allah, ceux là auront la bonne nouvelle, annonce là à Mes esclaves.

Ceux qui écoutent le discours et en suivent le meilleur. Ce sont ceux là qu'Allah a bien guidés et ce sont ceux là les gens doués d'intelligence.

(Cheikh Oussaamah Khayaat)

Faire le dhikr, c'est se rappeler d'Allah en le louant et le glorifiant.

1 - on demande pardon à Allah en disant 3 fois " astaghfiroullâh" (pardon à Dieu)

 ♥

2 - on récite l'invocation suivante:

"Allahoumma anta as-salâm wa minka as-salam tabârakta ya dhel-jalâli wa al-ikrâm"

(Seigneur, Tu es la paix, de Toi procède la paix. Sois béni, O Toi qui est plein de Majesté et de Clémence)

♥

3 - on lit le verset du trône (Coran 2:255) puis les trois dernières Sourates :

Le Monothéisme pur (Coran 112)

L'aube naissante (Coran 113)

Les hommes (Coran 114)

 ♥

4 - on fait le Tasbih (la glorification) en disant de la main droite

33 fois " Sobhânallâh (Gloire à Dieu)

33 fois " Al-hamdoullillâh" (Louange à Dieu)

33 fois " Allâh Akbar" (Dieu est le plus Grand)

On compte les trois pliures de chaque doigt à l'aide de son pouce en commençant par l'auriculaire jusqu'à l'index. A l'aide de l'index, on termine la comptag du pouce. On le fait une deuxième fois, cela fera au total trente fois. Pour arriver à trente trois fois, on rajoute les trois pliures de l'auriculaire.

 ♥

5 - puis on récite 1 fois la formule

"Il n'y a pas de divinité en dehors d'Allah, Seul, sans associé, à Lui la souveraineté et à Lui la louange, Il est Puissant sur toute chose".

♥

Notre Prophète (saws) nous a conseillé de dire après chaque prière obligatoire 33 fois Gloire à Allah, 33 fois Louanges à Allah et 33 fois Allah est le Plus Grand puis de finir en disant "Il n'y a pas de divinité en dehors d'Allah, Seul, sans associé, à Lui la souveraineté et à Lui la louange, il est Puissant sur toute chose"

Certaines personnes se rendent compte de la valeur de ces paroles. Ils savent que de dire une fois Gloire à Allah est quelque chose d'énorme par sa signification et que la récompense sera aussi énorme.

D'autres personnes, croient que prononcer ces quelques paroles ne rapporte pas grand chose car ce ne sont que des mots. Comment ces simples mots seraient ils aussi précieux ?

Les étoiles

Si tu es dehors un soir et que tu regardes le ciel, que vois tu ?

Si le ciel est dégagé tu verras les étoiles, pas vrai ?

C'est quoi les étoiles ? Si tu demandes à quelqu'un qui a étudié, il te dira que les étoiles sont de gros astres similaires à notre soleil. Elles sont vraiment énormes et très souvent plus grosses que le soleil. Et pourtant, si tu regardes le ciel, tu ne verras que des petites points lumineux. C'est pourquoi, si tu dis à quelqu'un qui n'a pas étudié que les petits points lumineux dans le ciel sont des milliers de fois plus grands que la Terre, il pensera sûrement que tu es tombé (e) sur la tête.

Comment pourras tu prouver à cette personne que tu as raison ?

La seule chose que tu pourras dire est que c'est ton instituteur qui t'a dit que les étoiles sont de gros astres ? Parce que toi, tu ne les as pas vus de tes yeux. Sinon, si tu as un télescope, tu pourras peut être montrer à la personne que les étoiles sont vraiment plus grandes que le petit point que l'on voit dans le ciel.

Pour le dhikr, c'est pareil. Sauf qu'à la place des étoiles, ce sont  Gloire à Allah, Louanges à Allah et Allah est le Le Plus Grand qui entrent en jeu.

Pour le commun des mortels, ce ne sont que des petits mots sans importance. En vérité, ces simples paroles valent plus que la Terre et tout ce qu'elle contient.

La différence ici avec l'exemple des étoiles est qu'on n'a pas de télescope qui peut nous permettre de voir combien ces petites paroles sont grandes. Seuls les Prophètes (paix sur eux) envoyés par Allah le Très Haut pouvaient voir ça.

En d'autres mots, ils étaient les seuls à posséder le télescope nécessaire pour voir l'importance du dhikr. Et c'est pourquoi les prophètes faisaient beaucoup de dhikr.

Nous, on suit tous les prophètes et on croit en leur message. C'est pourquoi on croit tout ce qu'ils disent car les prophètes ne parlent pas de leur propre chef, mais ne disent que ce qu'Allah le Très Haut leur a demandé de dire.

En résumé

Les étoiles, qui paraissent toutes petites, sont en fait immenses.

Le dhikr qui paraît n'être que des paroles, est en vérité bien plus précieux que tout ce que l'Univers contient.

Il ne faut donc pas se fier aux apparences.

SOUVIENS EN TOI LA PROCHAINE FOIS

QUE QUELQU'UN TE DIT QUE LE DHIKR

C'EST PAS GRAND CHOSE.

 Il n'est de force ni de puissance si ce n'est en Dieu.

 NB: Faire le dhikr avec la main droite est meilleur qu'égrener avec un chapelet, sauf impossibilité main droite (malade etc) chapelet.

Allah est le nom de Dieu, Le Seigneur de l'univers, Il n'a pas engendré et n'a pas été engendré.

Nous ne pouvons Le comparer à quiconque, et ce, parce qu'Il est Allah, Dieu, Le Créateur de toute chose.

Il n'a pas besoin de dormir ni de se reposer, et même si nous ne pouvons Le voir, Lui peut nous voir.

Il sait tout ce qui se passe dans les Cieux et sur la Terre.

Allah (exalté soit-il) est le Plus doux au-delà de toute douceur.

Le Plus Aimant au-delà de tout amour.

Il nous a donné tout ce que nous possédons.

Il nous donne l'eau, la nourriture, la lumière, l'air, et tout ce dont nous avons besoinss pour vivre sur cette terre jusqu'à notre mort.

Il nous a donné un esprit et un coeur, afin d'évaluer combien nous Lui en sommes reconnaissants en L'adorant et en Lui obéissant.

Obtenir l'agrément de Dieu par notre foi et notre bon comportement, devrait être notre priorité dans la vie.

Nous ne pouvons arriver à le connaître qu'à travers Ses propres Mots et selon Sa Voie, alors tournons-nous vers la Parole de Dieu.

Allah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant,

Celui qui subsiste par lui-même " al-Qayyüm ".

Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent.

A  Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre.

Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ?

Il connaît leur passé et leur futur.

Et, de Sa science, ils n'embrassent que ce qu'Il veut.

Son Trône " Kursiy " déborde les cieux et la terre,

dont la garde ne Lui coûte aucune peine.

Et Il est le Très Haut,

Le Très Grand.

 (Coran 2:255)

Allah (exalté soit-il) a envoyé des prophètes et des messagers pour nous transmettre Ses Paroles, nous rappeler de n'adorer que Lui et pour nous enseigner comment suivre Sa voie.

Un jour, quand il l'ordonnera, les Cieux se fendront, les étoiles et les planètes exploseront et le monde parviendra à sa fin.

Dès lors, Allah (exalté soit-il) Tout Puissant, nous ramènera à la vie pour nous juger, nous récompenser ou nous punir pour ce que nous aurons accompli.

Ce jour là, les gens qui auront adoré de faux dieux ou d'autres éléments seront très peinés, mais ceux qui auront écouté Allah (exalté soit-il) et auront agi selon le bien seront heureux.

Dis : " Il est Allah, Unique.

Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons.

Il n'a jamais engendré, n'a pas été engendré non plus.

Et nul n'est égal à Lui ".

(Coran 112 :1-4)

Pour beaucoup d'occidentaux, Allah (exalté soit-il) est le dieu des Arabes, et le terme évoque même pour certains une divinité cruelle, qui pousse ses adorateurs au fanatisme aveugle.

Pourtant, on sait que dans les langues sémétiques, dont fait partie l'arabe, comme l'hébreu ou l'araméen, la racine alou el sert à nommer Dieu.

Ainsi, l'Ancien Testament en a conservé des traces évidentes.

Combien d'adorateurs du Seigneur, anges ou hommes, portent en leurs noms le signe de leur soumission à Dieu :

Gabri-el

Micha-ël

Isma-ël

Isra-ël

Dieu est appelé El, ou Elah. Le nom Elohim, revient plusieurs fois dans l'Ancien Testament pour désigner le Dieu des Hébreux.

Selon le Coran, Dieu s'est révélé à Moussa (Moïse) (exalté soit-il) sous le nom " Allah" :

" Puis, lorsqu'il y arriva, il fut interpellé : " Moïse ! Je suis ton Seigneur. Enlève tes sandales: car tu es dans la vallée sacrée, Tuwa. Moi, Je t'ai choisi. Ecoute donc ce qui va être révélé. Certes, c'est Moi Allah : point de divinité que Moi. Adore-Moi donc et accomplis la Salât pour te souvenir de Moi ".

(Coran 20:11-14)

Selon le Coran également, Aïssa (Jésus) (exalté soit-il) nommait Dieu de la même façon, lorsqu'il recommandait aux enfants d'Israël :

" Allah est mon Seigneur et votre Seigneur. Adorez-Le donc : voilà le chemin droit ".

(Coran 3:51)

Il peut être utile de rappeler que ces prophètes, ne connaissaient pas le deus latin, dont nous avons tiré le mot dieu.

Il est d'ailleurs intéressant d'observer que les chrétiens de tradition orientale et d'expression arabe, invoquent Dieu par le nom Allah.

Tel est le cas des coptes d'Egypte.

En appelant Dieu du nom Allâh, les musulmans se conforment donc à une tradition prophètique millénaire.

Par le moyen de la Révélation, Dieu se fait connaître à ses créatures en leur dévoilant ses Noms.

Ceux-ci sont évoqués dans le Coran (Ses 99 Noms).

" C'est à Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le par ces noms ".

(Coran 7:180)

Dis :" Invoquez Allah, ou invoquez le Tout Miséricordieux. Quel que soit le nom par lequel vous l'appelez, Il a les plus beaux noms ".

(Coran 17:110)

"Allah ! Point de divinité que Lui ! Il possède les noms les plus beaux"

(Coran 20:8)

C'est Lui Allah.

Nulle divinité autre que Lui,

le Connaisseur de l'Invisible tout comme du visible.

C'est Lui,

le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

C'est Lui, Allah. Nulle divinité autre que Lui,

Le Souverain,

Le Pur,

L'Apaisant,

Le Rassurant,

Le Prédominant,

Le Tout Puissant,

Le Contraignant,

L'Orgueilleux.

Gloie à Allah !

Il transcende ce qu'ils Lui associent.

C'est Lui, Allah, le Créateur,

Celui qui donne un commencement à toute chose,

le Formateur.

A Lui les plus beaux noms.

Tout ce qui est dans les cieux et la terre

Le glorifie.

Et c'est Lui le Puissant, le Sage.

(Coran 59:22-24)

Il conviendrait de s'arrêter plus longuement sur chaque Nom, afin de mieux comprendre ce qu'il implique dans la vie du croyant.

Ainsi, par exemple, savoir que Dieu est Omniscient, y compris en ce qui concerne nos pensées les plus secrètes, nous conduit à nous comporter avec droiture en toute circonstance, publiquement et secrètement.

Savoir que Dieu est celui à qui l'on peut se confier,

nous conduit à nous en remettre entièrement  à Lui.

Savoir que Dieu est juste, nous conduit à être équitable.

Savoir qu'Il pardonne et que Sa miséricorde est infinie, nous conduit à ne jamais désespérer, quelles que soient nos erreurs, et aussi à pardonner à ceux qui nous offensent.

En fait, c'est à partir de ces Noms que les thèmes de la Miséricorde, du Pardon, de la Paix, de la Lumière, de l'Equité et la Loi... devraient être abordés et étudiés en Islam.

La science des Noms Divins est au fondement de toute connaissance authentiquement religieuse, qui refuse de concevoir Dieu comme une entité abstraite, un - être - dont on ne sait rien, opposé à un - néant - dont on ignore tout.

L'ethique musulmane elle-même découle de cette connaissance.

L'Islam signifie soumission, obéissance volontaire à Allah (nom propre de Dieu), le Dieu unique.

L'Islam n'est pas le propre d'une personne, d'un peuple ou d'un pays particulier.

L'Islam ne se limite pas à une communauté particulière.

L'Islam, c'est une religion Universelle, Intemporelle qui a pour objectif de susciter et de cultiver en l'Homme la qualité et l'attide de la religion.

L'Islam est en fait un attribut.

Celui qui le possède est appelé " Musulman ", de quelque race, communauté, pays ou clan qu'il vienne.

De tout temps, l'Homme fut amené à se poser des questions sur son origine, sur le but de son existence, sur l'organisation de sa vie mais en vain, il ne trouva point de réponse (malgré des tentatives : attachement à la philosophie, aux sectes, à l'humaniste et marxisme etc)

Aujourd'hui, plus que jamais, l'Humanité est en crise d'identité, mais ce qui est plus grave encore, c'est qu'elle est en crise de spiritualité !

Ceci s'explique en partie, par le fait que l'Homme a abandonné les valeurs suprêmes de la religion telles que :

La justice,

La vérité,

L'équité,

La tolérance et

La fraternité.

Aussi Allah (exalté soit-il) par sa Miséricorde a envoyé des prophètes et des Envoyés avec un seul message, un seul objectif :

Rappeler aux hommes l'Unicité de Dieu

(il n'y a de dieu qu'Allah)

Ceci est le fondement de l'Islam et l'essence même du monothéisme pure.

Allah (exalté soit-il) dit :

" Sache donc qu'en vérité, il n'y a point de divinité à par Allah ".

(Coran 47:19)

Allah (exalté soit-il) nous révèle le but notre existence, Il dit :

" Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent ".

(Coran 51:56)

Allah (exalté soit-il) dit aussi :

" Et Nous n'avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n'ayons révélé : " Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc ".

(Coran 21:25)

L'unicité de Dieu est par excellence la conception la plus élévée que l'on puisse se faire de la Divinité.

Elle a été enseignée par Allah (exalté soit-il) à l'humanité à toutes les époques par l'intermédiaire des prophètes.

Ce fût cette conception qui a été inculqué à Adam, Nouh (Noé), Ibrahim (Abraham), Moussa (Moïse), Issa (Jésus) et Mohammed (saws) le dernier des prophètes.

En outre, pour nous, ils furent des êtres humains dotés de qualités remarquables telles que :  la Sagesse, la Science, le Bon comportement...

Ils sont donc, pour l'humanité la perfection morale et donc le modèle à suivre.

 Néanmoins, chaque prophète fût envoyé pour un peuple donné, hormis le Prophète Muhammed (saws) qui fût envoyé comme miséricorde pour l'humanité.

Allah (exalté soit-il) dit :

" Et Nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour l'univers ".

(Coran 21:107)

Allah (exalté soit-il) dit :

" En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle (à suivre), pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment ".

(Coran 33:21)

L'image que l'on peut avoir du Prophète (saws) est celle de celui qui vient à terme compléter, parfaire la religion de ses prédécesseurs (les prophètes).

Allah (exalté soit-il) dit :

 Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion,

et accompli sur vous Mon bienfait.

Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous.

(Coran 5:3)

Ainsi, l'Islam est la religion qu'Allah (exalté soit-il) a choisi pour tous les êtres humains quelques soient leur race, leur couleur, leur pays, leur communauté...

Comme pour toute organisation, il faut des principes, des bases solides, l'Islam s'appuie sur Cinq Piliers fondamentaux (5 obligations).

1 - L'attestation de foi (Shahada)

Elle consiste à témoigner sincèrement de l'Unicité de Dieu et de témoigner que le Prophète (saws) est le Messager d'Allah, par la formule suivante :

J'atteste qu'il n'y a pas de Divinité si ce n'est Allah et que le Prophète Muhammed est le Messager d'Allah.

2 - La prière (La Salât)

Après la soumission du coeur, il y a la soumission du corps, de l'être envers son Créateur.

La prière s'effectue 5 fois par jour.

Allah (exalté soit-il) dit :

" Bienheureux sont certes les croyants, ceux qui sont humbles dans leur Salât, qui se détournent des futilités...et qui observent strictement leur Salât ".

(Coran 23:1-9)

Allah (exalté soit-il) dit aussi :

" En vérité la Salât préserve de la turpitude et du blâmable ".

(Coran 29:45)

3 - La Zakât (l'impôt purificateur)

Pour tout Musulman, cet impôt est obligatoire (sauf pour les nécessiteux) et représente un acte de piété au même titre que la prière ou le jeûne du mois de Ramadan.

Cet impôt est calculé à partir d'un taux de 2.5% sur la somme minimale d'argent économinsé sur un an (appelé nissab).

L'impôt sert à aider les nécessieux dans le monde.

Allah (exalté soit-il) a dit :

" Et quand à ceux qui accomplissent la Salât, paient la Zakât et croient en Allah et au Jour dernier, ceux-là Nous leur donnerons une énorme récompense ".

(Coran 4:162)

4 - Le Ramadan (le mois du jeûne)

C'est un mois lunaire dans l'année pendant lequel le Musulman s'abstient depuis la première aurore jusqu'au crépuscule, de manger, de boire, de médire et de mentir (interdit même en dehors du jeûne).

Le ramadan est une purification du corps et de l'esprit.

Allah (exalté soit-il) dit :

" Ô les croyants ! On vous a prescrit as-Siyam (le jeûne) comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété ".

(Coran 2:183)

5 - Le pèlérinage ( le Hajj)

Au moins une fois dans la vie, quand notre fortune et notre santé nous le permettent, nous sommes obligés de faire le pèlerinage, à la Mecque.

Il se fait à une période bien déterminée dans l'année.

Il regroupe des millions de Musulmans venus depuis la Chine jusqu'au fin fond de l'Afrique équatoriale, en passant par l'Europe centrale.

Allah (exalté soit-il) dit :

" Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison ".

(Coran 3:97)

Le Prophète Muhammed (saws) a résumé le mode de vie

que l'on devrait tous avoir en une seule phrase

d'une grande éloquence,

d'une concision étonnante,

une phrase qui englobe tou le bien

dans cette vie d'ici-bas et dans l'au-delà.

Il a dit :

" Adore Dieu comme si tu le voyais,

car si tu ne Le vois pas,

sache que Lui te voit ".

QUE TOUS CEUX QUI REFLECHISSENT

MEDITENT SUR CE VERSET DU CORAN

PENSIEZ-VOUS QUE NOUS VOUS AVIONS CREES SANS BUT,

ET QUE VOUS NE SERIEZ PAS RAMENES VERS NOUS ?

(Coran 23:115)

Le Prophète (saws) a dit :

"  Celui qui ravive une bonne sunna dans l'Islam, aura sa récompense et la récompense de ceux qui après lui auront oeuvré avec cette sunna, sans que cela ne diminue quoi que ce soit de leurs récompenses,

et celui qui ravive dans l'Islam une mauvaise sunna aura son péché et le péché de ceux qui après lui auront oeuvré avec cette sunna qans que cela ne diminue quoi que ce soit de leurs péchés ".

(Rapporté par Mouslim)