Sourate 14 Ibrâhim

A travers se verset, Allah nous informe des propos que tiendra le Diable à ses disciples après qu'Allah aura rendu Son jugement entre Ses serviteurs en faisant entrer les croyants au Paradis et en assignant les mécréants à résidence au plus profond de l'Enfer.Ce jour là, il se lèvera [qu'Allah le maudisse !] et leur tiendra un discours qui ne fera qu'accroître leur tristesse et leurs regrets ainsi que leur sentiment d'avoir été dupés ; il leur dira : " Certes, Allah vous avait fait une promesse de vérité " de la bouche de Ses Messagers et avait promis à ceux qui les suivraient le salut.Cette promesse était donc vraie et l'information véridique. Quant à moi [le Diable], je vous ai fait une promesse que je n'ai pas tenue, conformément à la parole divine :

" Il leur fait des promesses et leur donne de faux espoirs. Et le Diable ne leur fait que des promesses trompeuses ".

(Coran 4:120)

Puis, le Diable ajoutera : " Je n'avais aucune autorité sur vous ". C'est à dire : je ne disposais d'aucune preuve attestant de la véracité de ce à quoi je vous appelais, ni de la validité de mes promesses, " si ce n'est que je vous ai appelés et que vous m'avez répondu " ; je ne disposais de rien d'autre, alors que les Messagers vous avaient soumis des preuves et des arguments valides, qui attestent de la véracité de ce qu'ils vous ont transmis.Si vous en êtes arrivés là, c'est parce que vous êtes allés à leur encontre ; " ne me faites donc pas de reproches " aujourd'hui, " mais faites-en à vous-même ".C'est vous qui êtes fautifs, car vous avez dérogé à la vérité et m'avez suivi sur simple invitation de ma part en répondant au mensonge." Je ne vous suis d'aucun secours " puisque je ne peux vous être d'aucune utilité, ni a fortiori, vous sauver de là où vous êtes, " et vous ne m'êtes d'aucun secours " puisque vous ne pouvez me délivrer ni du châtiment, ni de la punition exemplaire ; " je vous renie de m'avoir jadis associé à Allah ".

Qatâda affirme que cela signifie : je vous renie à cause de ce que vous m'avez associé jadis.

Ibn Jarîr dit que le Diable veut dire par là : je nie avoir été l'associé d'Allah le Magnifique et le Béni, et c'est là l'interprétation la plus plausible.Pour s'en convaincre les versets suivants :

" Qui est plus égaré que celui qui invoque en dehors d'Allah, celui qui ne saura lui répondre jusqu'au Jour de la Résurrection ? Et elles [leurs divinités] sont indifférentes à leur invocation. Et quand les gens seront rassemblés [pour le Jugement] elles seront leurs ennemies et nieront leur adoration ".

(Coran 46:5-6)

" Que non ! Ces divinités renieront leur adoration et seront pour eux des adversaires ".

(Coran 19:82)

Certes, un châtiment douloureux attend les injustes pour s'être détournés de la Vérité et avoir adhéré au mensonge. Il semble, selon le sens explicite de ce verset, que ce propos est tenu par Iblîs (le Diable) après leur entrée en Enfer.