A MEDITER MES FRERES ET SOEURS

Ibn Al-Qayyim

Abdul-Aziz bin Yazid al-Ailee a dit :

" Un jour Sulayman a accompli le Hajj, et Umar bin Abdil-Aziz était avec lui. Pendant ce moment, le tonnerre grondait et la foudre frappait où ils se tenaient, à un tel point que les cœurs des gens allaient les quitter à cause de cela.

Alors Sulayman dit : ’ Ô ABu Hafs ! As-tu déjà vu une nuit pareille, ou entendu quelque chose de semblable ? ’

Il répondit : ’ Ô Amir ul-Mu-minin ! Ceci est la voix de la miséricorde d’Allah, qu’en serait-il si vous entendiez la voix du châtiment d’Allah ? ! "

Dans cette invocation, le serviteur demande à Allah de l’aider à accomplir  trois choses :

* l’évocation,

* le remerciement

* et l’adoration de la  meilleure manière,

car le croyant doit ressentir trois choses au moment  de l’adoration :

* la soumission à Allah,

* le besoin d’Allah

* et  l’asservissement. 

 " C’est Toi Seul que nous adorons et c’est de Toi Seul que nous demandons l’aide ".

Nous n’avons pas atteint le plus haut degré dans ce domaine, car les gens se divisent en quatre catégories :

* Certains adorent Allah et demandent Son aide,

* d’autres ne l’adorent pas et ne Lui demandent pas Son aide,

* chez certains, la demande d’aide prime sur l’adoration,

* chez d’autres, l’adoration prime sur la demande d’aide.

La meilleure de ces catégories est la première, celle de ceux qui réunissent l’adoration et la demande d’aide. 

Regardons donc notre situation actuelle, et je parle de ma propre personne, l’adoration prime toujours (dans nos actes).

L’homme fait ses ablutions et ne pensent pas un instant à demander l’aide d’Allah pour accomplir ses ablutions, il prie et ne pense pas un instant à demander l’aide  d’Allah pour accomplir sa prière et il ne se rend pas compte que si  Allah ne l’avait pas aidé il n’aurait pas pu prier.

Les gens se divisent donc en quatre catégories. 

En réalité, ces choses nous échappent.

Alors que la demande d’aide en elle-même est une adoration.

Par exemple, lorsque tu pries, prends conscience que tu pries avec l’aide d’Allah, que sans Son aide tu ne pourrais pas prier,  que tu as  besoin de Son aide afin de prier et d’achever ta prière, tu auras alors réuni deux adorations : la prière et la demande d’aide.

La  science est auprès d’Allah, et je pense que l’adoration prime chez la majorité des serviteurs d’Allah. Ils privilégient l’adoration et ne demandent l’aide d’Allah que lors des difficultés.

A ce moment tu les verras dire " ô Allah, aide-moi".

Dans les moments d’aisance,  très peu de gens demandent l’aide d’Allah.

De la même manière, certaines personnes ont du laisser-aller dans les adorations mais ils demandent souvent l’aide d’Allah.

Tu les verras dire, pour chacun de leurs actes : " si Allah ne m’aide pas je ne pourrai pas faire cela ".

Même leurs lacets, ils ne les font pas sans demander l’aide d’Allah.

D’un  côté, ceci est une bonne chose, mais cela ne suffit pas. 

Et  certaines personnes adorent Allah en demandant Son aide et réunissent  ainsi entre les deux.

Ils savent qu’ils ne sont que des serviteurs  d’Allah et placent leur confiance en Lui.

C’est pour ça qu’Allah a  souvent évoqué l’adoration avec la confiance en Lui. Et la confiance en  Allah correspond à la demande d’aide.

  " Adore le et place ta confiance en Lui "

" C’est Toi Seul que nous adorons et c’est de Toi Seul que nous demandons l’aide ".

Et il y a des gens qui n’adorent pas Allah et ne demandent pas Son aide, et le refuge est auprès d’Allah.

Ceux là sont les athées, ils n’adorent  pas Allah et ne demandent pas Son aide.