Chez beaucoup de gens, lorsqu’on finit de manger, ils jettent la nourriture restante à la poubelle ou dans des endroits méprisés.

Or, ceci est considéré comme une ingratitude envers les bienfaits d’Allah, et il peut causer la disparition de ces bienfaits.

La personne raisonnable doit mesurer les choses selon le besoin.

S’il lui arrive d’avoir un excédent, elle doit chercher un nécessiteux pour le lui donner.

Si ceci n’est pas possible, alors elle doit mettre la nourriture restante dans un endroit non méprisé, afin que les bêtes et ceux qu’Allah veut, puissent la manger, et qu’elle ne soit pas piétinée.

Source : Cheikh Ibn Bâz

REDUIRE SES DEPENSES ET SA CONSOMMATION

Consommer moins d’eau :

• 1) Combien de personne quand ils font leurs vaisselles ouvre le robinet d’eau très fort, des lors l’eau qui y sort en quelque minutes plusieurs litres d’eau sont gaspillez.

Pour une meilleure consommation, remplissez à moitié le bac de l’évier, celui qui est à droite de l’égouttoir, versez votre liquide vaisselle [très peut, histoire de mousser], le bac qui est a coté de l’égouttoir, vous servira à rincer votre vaisselle, robinet que vous ouvrirez très peut au moment que vous avez lavez toutes votre vaisselles, et que vous avez déjà placé dans le bac du rinçage.

• 2) La cuve d’eau dans les toilettes, soulevez le couvercle, diminuer le remplissage d’eau de celle-ci. Quand vous tirerez la chasse d’eau, vous aurez entre 1 à 3 litres de moins qui sera pas gaspillez.

L’économie ce verra dès les premiers mois.

Consommer moins d’électricités :

Changer toutes vos ampoules, pour des ampoules basses consommation. Aussi, veillez à bien éteindre la lumière dans les pièces dont vous sortez. Et éteindre les veilleuses. N’oubliez pas quand vous recharger les batteries de vos téléphones portables, à bien débranchez les chargeurs, car il consomme de l’électricité, il surchauffe.

L’économie ce verra en années.

Une des tentations qu’il y a dans la communauté, sont les achats dans les magasins. Ceci du au trop de pub dans les boites aux lettres, et sa, les mécréants l’ont bien compris. Donc ils vous incombent, quand vous ouvrez votre boite au lettre, de faire le trie et de jetez toutes ces pubs néfaste et de ne pas les montez a la maison. De plus elles contiennent beaucoup de haram, que nous allons énumérer.

Parmi ces haram des pubs dans les boites aux lettres :

• Les photos en général ainsi que d’hommes et de femmes nu.

Le Messager d'Allah (Salla Allah 'alayhi wa sallam) a dit :

" Les anges n'entrent pas dans une maison où se trouve des statues ou des images ".

(Rapporté par Muslim)

Ibn Abbâs (qu'Allah l'agrée) rapporte : J’ai entendu le Messager d'Allah (Salla Allah 'layhi wa sallam) dire :

" Tous les dessinateurs d'images iront au feu. On leur insufflera autant d'âmes que le nombre des images qu'ils auront dessinées et Allah les soumettra au supplice de l'Enfer ".

(Rapporté par Bukhâri et Muslim)

" Si tu dois absolument dessiner quelque chose que ce soit un arbre ou quelque chose d'inanimé ".

(Rapporté par Bukhâri et Muslim)

Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), rapporte qu'il a entendu le Messager d'Allah (Salla Allah 'alayhi wa sallam) dire : 

" Allah le Très-Haut a dit : " Qui est plus injuste que celui qui essaie de créer comme Moi ? Qu'ils créent donc une fourmi, ou qu'ils créent une graine ou qu'ils créent un grain d'orge ! "

(Rapporté par Bukhâri et Muslim)

Que dire des photos impudiques.

• La vente des choses illicites, tel que l’alcool, les viandes tel que le porc et autres.

Ceci suffit pour ne pas faire rentrer ces pubs dans votre demeure.

COMMENT BIEN GERER SON ARGENT

Nous connaissons tous le statut d’avoir un compte bancaire, alors essayons de réduire au maximum les interdits, car pour l’instant vous n’avez pas le choix, afin de toucher votre salaire. Donc retirer tout votre argent de votre compte bancaire, laissez que l’argent qui va être prélevez pour l’électricité/gaz, loyer et abonnement téléphonique.

- Astuce avant d’aller faire ces courses, n’y aller pas le ventre vide, mais seulement après les repas, afin de ne pas être tenté pour des choses inutiles.

Avant de partir faite votre liste, et tenez vous en.

Privilégié les sous marques, elles sont aussi bonne que les grandes marques.

Choisissez une seul grande surface pour faire vos courses et faite la carte de fidélité afin d’y cumulé plus vite les points, ainsi de bénéficier des réductions.

- Astuce, si vous êtes avec vos enfants, évitez les rayons qui pourraient les tentés.

Pour les vêtements, il n’est pas nécessaire d’acheter des marques. Surtout que certaines marques sont interdites en islam, tel que Nike, Timberland et Dolce & Gabbana.

Privilégié une boutique de vétements comme Kiabi, et faite aussi la carte de fidélité. Nous rappelons pour rester dans le licite, n’achetez pas les vêtements avec photo ou image qui représente un humain ou une âme.

CB/CARTE BANCAIRE

Rendez vous à votre banque, et demandez le retrait de tous les avantages payants, ainsi au mois vous faites des économies.

LES ABONNEMENTS TELEPHONIQUES

Vous avez beaucoup d’opérateurs téléphoniques qui proposent des prix très bas, tel que By and You 2.99€ par mois, pourquoi By and You et pas Free à 2€. Tout simplement chez By and You vous avez l’option bloquée le forfait, il vaut mieux 0.99€ de plus que un hors forfait qui pourrait être de 10€. Donc ceci est une astuce.

LES LOISIRS GRATUITS

Bien évidement, qu’après toutes ces restrictions, qu’il est nécessaire de ce distraire un peu, afin de respirer. Mais toujours dans l’optique économie. Il existe des parcs ou ont y trouve des animaux, des pelouses pour un pique nique, des chemins de forets etc.

Ceci est une idée de détente familiale. Nous invitons nos frères et nos soeurs, d’être toujours dans le licite, que nos soeurs soient voilées, pas maquiller et encore moins parfumer. Ainsi nous invitons nos frères à être, comme ils souhaiteraient que nos soeurs soit.

Les jours de pluie, faite une activité familiale a la maison éducative. Et ceci est une bonne chose pour les liens de la famille, mais aussi pour le couple.

Espérant avoir apporté un petit plus a votre vie, pour préparer votre future hijra, De plus, il est essentiel de s’habituer à un mode de vie différent de la France, car dans un pays muslim, tel qu’à El-oued en Algérie, il n’y a pas de boites aux lettres, et pas de pub c’est un bienfait.

Apprenez à acheter du frais tel que les légumes, car le congelé est néfaste pour le corps humain, et dans les pays muslim, les souks sont plein de frais, vous n’aurez pas comme en France, les frites congelé etc.

Nous invoquons Allah le Très Haut de nous faciliter la Hijra.

Nous implorons l'aide d'Allah le Très Haut, nous Lui demandons d'accepter tous nos efforts et les efforts de ceux qui tentent de comprendre la Vérité et la religion d'Islam, car Il en est Seul capable.

Que la prière et la paix d'Allah soient sur Son Messager, sa famille et tous ses compagnons, ainsi que sur ceux qui les ont biens suivis jusqu'au Jour du Jugement.

Allah (Exalté soit-Il) a dit :

" Et ne gaspille pas indûment, car les gaspilleurs sont les frères des diables ;

et le Diable est très ingrat envers son Seigneur ".

(Coran 17:26-27)

Le Coran après avoir enjoint le musulman dans de multiples versets de dépenser son argent dans des causes louables, lui interdit formellement dans autant d’autres versets [dont fait mention au début de cet article] le gaspillage et la prodigalité et l’invite à emprunter le chemin de la sobriété et de la modération dans ses dépenses.

Allah (Exalté soit-Il) dit :

" Mangez et buvez mais ne gaspillez point !

Car Allah n’aime pas les gaspilleurs ". 

(Coran 7:31)

De ce verset les ulémas ont déduit que les gaspilleurs sont comptés parmi de ceux qui méritent le courroux divin qu’implique la négation de l’amour d’Allah.

Allah (Exalté soit-Il) loue, chez Ses serviteurs pieux, la vertu de l’économie, parlant d’eux Il dit :

" Ceux qui, dans leurs dépenses, tiennent un juste milieu, de façon à n’être ni avares ni prodigues ".

(Coran 25:67)

Notre noble religion nous met en garde contre les conséquences de la prodigalité, et nous appelle à l’économie.

En outre, l’économie ne compte pour une vertu que lorsque l’individu s’est acquitté des sommes redevables pour l’entretien obligatoire de ses proches, et des aumônes imposées au bénéfice des pauvres et des nécessiteux, et qu’il a offert généreusement son aide pour des actions d’intérêt public, telles que la construction de mosquées, d’écoles, d’hôpitaux, d’asiles ou pour des actions de développement des moyens de préservation de la souveraineté de la nation et de défense de ses droits. Pour la terre d’Islam.

L’excès est le fait de dépenser plus que besoin est. Et le gaspillage est le fait de dépenser son argent là où il ne faut pas.

A notre époque, les gens sont éprouvés par la vantardise dans les repas et les boissons, notamment lors des cérémonies et des fêtes de mariage. Ils ne s’y contentent pas de ce qui est nécessaire. D’ailleurs, chez beaucoup de gens, lorsqu’on finit de manger, ils jettent la nourriture restante à la poubelle ou dans des endroits méprisés.

Or, ceci est considéré comme une ingratitude envers les bienfaits d’Allah, et il peut causer la disparition de ces bienfaits. La personne raisonnable doit mesurer les choses selon le besoin. S’il lui arrive d’avoir un excédent, elle doit chercher un nécessiteux pour le lui donner. Si ceci n’est pas possible, alors elle doit mettre la nourriture restante dans un endroit non méprisé, afin que les bêtes et ceux qu’Allah veut, puissent la manger, et qu’elle ne soit pas piétinée.

Il est un devoir pour tout musulman de veiller à éviter tout ce qu’Allah a interdit, d’être sage dans ses actes en recherchant par là la satisfaction d’Allah, d’être reconnaissant envers Ses bienfaits en évitant de les négliger ou de les utiliser d’une manière inconvenante.

Allah le Très-Haut dit :

" Si vous êtes reconnaissants, très certainement J’augmenterai [Mes bienfaits] pour vous.

Mais si vous êtes ingrats, Mon châtiment sera terrible ".

(Coran 4:5)

Nous implorons Allah d’améliorer la situation des musulmans, de leur accorder la compréhension de Sa religion, de nous aider tous à être reconnaissants de Ses bienfaits, de nous aider à ce que ceux-ci soient un moyen pour nous de mieux L’adorer et de rendre service à Ses serviteurs. Il est le Garant de ceci et Celui Qui est capable de le faire.

Prière et salut d’Allah sur notre Prophète Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.

Selon Abû Dardâ (qu'Allah l'agrée), le Prophète (Salla Allah 'alayhi wa sallam) a dit :

" Lorsqu'un homme maudit quelque chose ou quelqu'un, la malédiction s'élève au Ciel et les portes du Ciel se referment devant elle.

Alors, elle redescend sur Terre, mais les portes de la Terre se referment également devant elle.

Elle se déplace ensuite à droite et à gauche et si elle ne trouve pas de passage, elle revient alors vers celui à qui elle était destinée s'il la mérite.

Dans le cas où il ne la méritait pas, elle se retourne contre celui qui l'a proférée ".

(Rapporté par Abû Dawûd)

Il convient d'être mesuré dans ses propos et de ne pas maudire à tort, sinon la malédiction se retournera contre celui qui l'a proférée.

Jâbir (qu'Allah l'agrée) rapporte :

Le jour de la bataille du Fossé [khandaq], nous étions en train de creuser lorsque nous fûmes confrontés à un rocher très dur. Les Compagnons allèrent trouver le Prophète (Salla Allah 'alayhi wa sallam) et lui dirent :

- Un rocher très dur s'est interposé.

- Je vais descendre moi-même, répondit le Prophète.

Il se leva, alors qu'il maintenait son ventre par une pierre. Cela faisait trois jours que nous n'avions rien mangé.

Le Prophète (Salla Allah 'alayhi wa sallam) prit alors la pioche et en frappa le rocher qui devint malléable, tel une dune de sable. Je demandais alors :

- Ô Prophète d'Allah, permets moi de me rendre à ma demeure.

J'entrai chez ma femme et lui dis :

- J'ai vu le Prophète (Salla Allah 'alayhi wa sallam) souffrir d'un mal qui m'est insupportable. As-tu de quoi manger ?

- Oui, j'ai de l'orge et une chèvre, répondit-elle.

J'égorgeai la chèvre et moulus de l'orge, puis nous mîmes la viande dans la marmite. J'allai ensuite trouver le Prophète (Salla Allah 'alayhi wa sallam) lorsque la pâte fut pétrie et que le contenu de la marmite fut sur le point de cuire. Je dis alors :

- Ô Prophète, j'ai un modeste repas à vous offrir, viens donc accompagné d'un ou de deux hommes.

- Le Prophète me demanda : " Quelle est la quantité de ce repas ?

Lorsque je lui indiquai, il s'exclama alors :

- C'est un excellent et copieux repas ! Dis à ton épouse de ne pas ôter la marmite du feu, ni le pain du four jusqu'à mon arrivée.

Puis, il dit aux Compagnons :

- Venez !

Les Muhâjirûn [émigrés] de la Mecque et les Ansârs s'exécutèrent.

J'entrai chez ma femme et lui dis :

- Malheur à toi ! Le Prophète (Salla Allah 'alayhi wa sallam) arrive, accompagné des Muhâjirûn de la Mecque, des Ansârs et de tous ceux qui sont en sa présence.

- T'a t-il interrogé sur la quantité du repas ?

- Oui, répondis-je.

Le Prophète arriva avec ses Compagnons et leur dit :

- Entrez et ne vous bousculez pas.

Il commença alors à découper le pain et y déposa de la viande sur chaque morceau, tout en refermant la marmite de son couvercle et en refermant le four dans lequel le pain était placé. Il distribuait la part à un de ses Compagnons puis recommençait l'opération jusqu'à ce qu'ils furent tous rassasiés. Il restait de la nourriture, alors le Prophète dit à ma femme :

- Manges en et distribues en car une famine sévit.

(Rapporté par Bukhâri et Muslim)

Ibn Abbâs (qu'Allah l'agrée) rapporte : Un jour, alors que j'étais assis en croupe derrière le Prophète (Salla Allah 'alayhi wa sallam), il me dit :

" Jeune homme ! Je vais t'apprendre certaines paroles. Observe les commandements d'Allah, Il te protègera. Respecte Allah, tu Le trouveras auprès de toi. Si tu adresses une requête, adresse la à Allah. Lorsque tu sollicites une aide, sollicite là d'Allah. Sache que si la communauté toute entière conjuguait ses efforts, pour te faire profiter d'une chose, tu n'en profiterais que si Allah l'a inscrite pour toi.

Par contre, si elle conjuguait ses efforts pour te nuire, elle ne pourrait le faire que si Allah en avait décidé ainsi.

Désormais, la plume est rangée et l'encre des pages est sèche ".

(Rapporté par Tirmidhî)

Dans une autre version :

" Respecte Allah, tu Le trouveras devant toi. Rappelle toi Allah dans l'aisance, Il Se rappellera de toi dans l'adversité. Sache que ce qui t'a manqué ne t'était pas destiné, et que ce qui t'a atteint ne pouvait te manger. Sache que la victoire accompagne l'endurance, que le soulagement arrive après l'affliction, comme la facilité après la difficulté ".

SON NOBLE COMPORTEMENT ENVERS ALLAH DANS L'ELOGE QU'IL FAIT DE LUI

Allah (Exalté soit-Il) dit :

" Qui m’a créé, et c’est Lui qui me guide ; et c’est Lui qui me nourrit et me donne à boire ; et quand je suis malade, c’est Lui qui me guérit,et qui me fera mourir, puis me redonnera la vie ".

(Coran 26:78-81)

Dans la lecture coranique de l'Imam Ya'qûb, le pronom personnel de la première personne est attesté sur mot me guérit [yashfînî]. Abrâham (paix sur lui) a donc attribué la maladie à sa propre personne et non pas à Allah (Exalté soit-Il).

Le serviteur se doit donc de faire l'éloge d'Allah (Exalté soit-Il) de la façon qu'Il aime comme :

" Ô Seigneur de Jibrîl, Ô Seigneur de Mîkaîl, Ô Seigneur de Muhammad ".

(Rapporté par Muslim)

SON AIMABLE HOSPITALITE

Abrâham (paix sur lui) se montra hospitalier et bienveillant lorsque des Anges lui rendirent visite sous une apparence humaine et avec de beaux traits.

Allah (Exalté soit-Il) dit :

" T’est-il parvenu le récit des visiteurs honorables d’Abrâham ? Quand ils entrèrent chez lui et dirent : " Paix ! ", il [leur] dit : " Paix, visiteurs inconnus ". Puis il alla discrètement à sa famille et apporta un veau gras. Ensuite il l’approcha d’eux... " Ne mangez-vous pas ? " dit-il.

(Coran 51:24-27)

" Et Nos émissaires sont, certes, venus à Abrâham avec la bonne nouvelle, en disant : " Salam ! ". Il dit : " Salam ! ", et il ne tarda pas à apporter un veau rôti ".

(Coran 11:69)

" Et informe-les au sujet des hôtes d’Abrâham 
Quand ils entrèrent chez lui et dirent : " Salam " -  Il dit : " Nous avons peur de vous ".Ils dirent : " N’aie pas peur ! Nous t’annonçons une bonne nouvelle, [la naissance] d’un garçon plein de savoir ".

(Coran 15:51-53)

Cet épisode de la vie d'Abrâham (paix sur lui) recèle plusieurs enseignements liés aux règles de bienséance :

• 1) Apporter la nourriture à ses invités et ce ne sont pas les invités qui s'imposent pour venir manger.

• 2) Inviter ses hôtes à manger alors que la nourriture est déjà posée devant eux et ce, avec gentillesse comme le fit Abrâham : " Ne mangez-vous pas " (Coran 51:27).

3) Honorez ses invités même s'ils sont étrangers, car en réalité c'est l'étranger qui mérite le plus d'être invité. C'est pour cela que chaque fois qu'une personne entrait dans la demeure du Prophète Muhammad (Salla Allah 'alayhi wa sallam), celui-ci lui servait à Manger.

• 4) S'empresser d'accueillir et de nourrir les invités : " Et il ne tarda pas à apporter un veau rôti " (Coran 11:69) - " Et apporta un veau gras " (Coran 51:26), la conjonction et est en arabe le fa qui indique une poursuite, une succession, comme si le repas attendait les invités.

SES ECHAPPATOIRES POUR REPOUSSER LE MAL ET ATTIRER LE BIEN

Les échappatoires permettent de ne pas tomber dans le mensonge. Abrâham (paix sur lui) en a utilisé à trois reprises :

• 1) Pour s'excuser de ne pas accompagner son peuple qui s'en allait, il leur dit : " Je suis malade " (Coran 37:89). Ainsi, il put rester seul au village et briser les idoles. En prétextant la maladie, il indiquait sa souffrance face à leur polythéisme, car le serviteur est en effet, très peiné lorsqu'il voit commettre des péchés au sein de son peuple. Il se peut fort bien qu'un jour, il en tombe malade. Abrâham n'est après tout qu'un être humain.

• 2) Il dit à son peuple : " C'est la plus grande d'entre elles que voici, qui l'a fait " (Coran 21:63). Il signifiait par ce propos que si les idoles pouvaient parler, ce serait la plus grande qui l'aurait fait. Il pose donc une condition impossible : les idoles ne parlent jamais quand elles sont en bon état, comment le pourraient-elles alors qu'elles sont brisées ?
  

• 3) Il a dit au roi d'Egypte que Sara était sa soeur, sous entendant par là, sa soeur de foi et de religion.

SA VIVACITE D'ESPRIT DEMONTRE QU'ALLAH GUIDAIT SES PAS

Il se rendit sur les terres d'un tyran en compagnie de Sara, la plus belle des femmes , la meilleure preuve de sa beauté est que son petit fils Yûsuf (paix sur lui), reçut la moitié de la beauté d'Adam. Abrâham (paix sur lui) lui dit : Si ce tyran apprend que tu es mon épouse, il prendra le dessus sur moi et s'emparera de toi. Donc, s'il t'interroge, réponds que tu es ma soeur, car en effet, tu es ma soeur en Islam et je ne connais d'autres musulmans sur terre que toi et moi.

CONCLUSION

Notre besoin de relire et de méditer l'histoire des Prophètes est immense. Notamment les Messagers doués de fermeté.

Le gagnant est celui qui suit la voie de ceux qui ont réussi en se gardant de la voie de ceux qui courent à leur propre perte et à leur destruction.

Nous implorons Allah (Exalté soit-Il) de nous montrer la vérité, de nous accorder de la suivre, de nous montrer le faux et de nous permettre de nous en écarter. Il entend celui qui L'invoque et répond à celui qui croit en Lui et Le craint.

- FIN -

SA BONTE ENVERS SON PERE, SES INVOCATIONS EN SA FAVEUR, SA GENTILLESSE A SON EGARD BIEN QU'IL SOIT POLYTHEISTE

Allah (Exalté soit-Il) déclare :

" Lorsqu’il dit à son père : " Ô mon père, pourquoi adores-tu ce qui n’entend ni ne voit, et ne te profite en rien ?

Ô mon père, il m’est venu de la science ce que tu n’as pas reçu ; suis-moi, donc, je te guiderai sur une voie droite ".

(Coran 19:42-43)

Il n'a pas traité son père d'ignorant :

" Ô mon père, n’adore pas le Diable, car le Diable désobéit au Tout Miséricordieux.
Ô mon père, je crains qu’un châtiment venant du Tout Miséricordieux ne te touche et que tu ne deviennes un allié du Diable ".

(Coran 19:44-45)

Son père lui a alors répondu :

" Ô Abrâham, aurais-tu du dédain pour mes divinités ? Si tu ne cesses pas, certes je te lapiderai, éloigne-toi de moi pour bien longtemps ".

(Coran 19:46)

A quoi Abrâham (paix sur lui) a rétorqué :

" Paix sur toi ", dit Abrâham. " J’implorerai mon Seigneur de te pardonner car Il m’a toujours comblé de Ses bienfaits.
Je me sépare de vous, ainsi que de ce que vous invoquez, en dehors d’Allah, et j’invoquerai mon Seigneur. J’espère ne pas être malheureux dans mon appel à mon Seigneur ".

(Coran 19:47-48)

Allah (Exalté soit-Il) dit :

" Mais, dès qu’il lui apparut clairement qu’il était un ennemi d’Allah, il le désavoua. Abrâham était certes plein de sollicitude et indulgent ".

(Coran 9:114)

A travers ce dialogue, Abrâham (paix sur lui) nous donne l'exemple le plus admirable en matière d'alliance et de désaveu de son père :

"Et lorsqu’Abrâham dit à son père et à son peuple : " Je désavoue totalement ce que vous adorez, à l’exception de Celui qui m’a créé, car c’est Lui en vérité qui me guidera ". Et il en fit une parole qui devait se perpétuer parmi sa descendance. Peut-être reviendront-ils ? "

(Coran 43:26-28)

Nous avons un cas similaire dans la réaction de Nûh (Noé) (paix sur lui) auparavant, lorsque son fils refusa de croire et se réfugia au sommet d'une montagne élevée :

Il répondit : " Je vais me réfugier vers un mont qui me protègera de l’eau ". Et Noé lui dit : " Il n’y a aujourd’hui aucun protecteur contre l’ordre d’Allah. [Tous périront] sauf celui à qui Il fait miséricorde». Et les vagues s’interposèrent entre les deux, et le fils fut alors du nombre des noyés ".

(Coran 11:43)

" Et Noé invoqua son Seigneur et di t: " Ô mon Seigneur, certes mon fils est de ma famille et Ta promesse est vérité. Tu es le plus juste des juges ".
Il dit : " Ô Noé, il n’est pas de ta famille car il a commis un acte infâme. Ne me demande pas ce dont tu n’as aucune connaissance. Je t’exhorte afin que tu ne sois pas du nombre des ignorants ".

(Coran 11:45-46)

Dans une lecture, Allah (Exalté soit-Il) dit : " car il a commis un acte infâme ".

Il n'y a donc pas d'alliance possible entre les gens du polythéisme et ceux de l'unicité. C'est ce qu'Allah (Exalté soit-Il) ordonne explicitement à Son Prophète (Salla Allah 'alayhi wa sallam) :

Dis : " Ô vous les infidèles!

Je n’adore pas ce que vous adorez.

Et vous n’êtes pas adorateurs de ce que j’adore.

Je ne suis pas adorateur de ce que vous adorez.

Et vous n’êtes pas adorateurs de ce que j’adore.

A vous votre religion, et à moi ma religion ".

(Coran 109:1-6)

SA FORCE DANS LA DEFENSE DE LA VERITE

Cette force s'illustre lorsque Abrâham (paix sur lui) s'adresse sévèrement à son peuple au sujet de leurs idoles et quand il dénonce l'aberration et la stupidité de leurs opinions et croyances.

Allah (Exalté soit-Il) dit :

Il dit : " Certainement, vous avez été, vous et vos ancêtres, dans un égarement évident ". Ils dirent : " Viens-tu à nous avec la vérité ou plaisantes-tu ? " Il dit : " Mais votre Seigneur est plutôt le Seigneur des cieux et de la terre, et c’est Lui qui les a créés. Et je suis un de ceux qui en témoignent. Et par Allah ! Je ruserai certes contre vos idoles une fois que vous serez partis ". Il les mit en pièces, hormis [la statue] la plus grande. Peut-être qu’ils reviendraient vers elle. Ils dirent : " Qui a fait cela à nos divinités ? Il est certes parmi les injustes ". [Certains] dirent : " Nous avons entendu un jeune homme médire d’elles; il s’appelle Abrâham ". Ils dirent : "Amenez-le sous les yeux des gens afin qu’ils puissent témoigner. (Alors) ils dirent : "Est-ce toi qui as fait cela à nos divinités, Abrâham ? " Il dit : " C’est la plus grande d’entre elles que voici, qui l’a fait. Demandez-leur donc, si elles peuvent parler ". Se ravisant alors, ils se dirent entre eux : " C’est vous qui êtes les vrais injustes ". Puis ils firent volte-face et dirent : " Tu sais bien que celles-ci ne parlent pas ". Il dit : " Adorez-vous donc, en dehors d’Allah, ce qui ne saurait en rien vous être utile ni vous nuire non plus. Fi de vous et de ce que vous adorez en dehors d’Allah  ! Ne raisonnez-vous pas ? "

(Coran 21:54-67)

Abrâham (paix sur lui) s'était excusé de ne pas partir avec son peuple pour pouvoir briser leurs idoles, durant leur absence :

" Et par Allah : Je ruserai certes contre vos idoles une fois que vous serez partis ".

(Coran 21:57)

Le dernier homme sortant l'entendit prononcer cette phrase et c'est ainsi qu'ils surent qu'Abrâham (paix sur lui) était l'auteur de la destruction de leurs idoles.

C'est à ce moment précis que lui-même et ses compagnons dirent au peuple :

" Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d’Allah. Nous vous renions. Entre vous et nous, l’inimitié et la haine sont à jamais déclarées jusqu’à ce que vous croyiez en Allah, seul ".

(Coran 60:4)

Ainsi, lorsque le croyant est convaincu d'être sur la vérité, il ne doit pas se soucier de ce que pourraient faire les gens, car il est confiant du secours d'Allah.

A l'image des gens du fossé, des Compagnons du Messager d'Allah comme Bilâl (qu'Allah l'agrée), la famille de Yâsir, Khabbâb Ibn Al-Arat (qu'Allah les agrée) et d'autres.

SA SOUMISSION AUX ORDRES DIVINS

• Il (paix sur lui) lança l'appel au pèlerinage :

" Et fais aux gens une annonce pour le Hajj. Ils viendront vers toi, à pied, et aussi sur toute monture, venant de tout chemin éloigné ".

(Coran 22:27)

• Il s'apprêta à immoler son fils Ismâ'îl :

Et il dit : " Moi, je pars vers mon Seigneur et Il me guidera. Seigneur, fais-moi don d’une [progéniture] d’entre les vertueux ". Nous lui fîmes donc la bonne annonce d’un garçon [Ismâ'îl] longanime. Puis quand celui-ci fut en âge de l’accompagner, [Abrâham] dit : " Ô mon fils, je me vois en songe en train de t’immoler. Vois donc ce que tu en penses ". [Ismâ'îl] dit : " Ô mon cher père, fais ce qui t’es commandé: tu me trouveras, s’il plaît à Allah, du nombre des endurants ". Puis quand tous deux se furent soumis [à l’ordre d’Allah] et qu’il l’eut jeté sur le front, voilà que Nous l’appelâmes "Abrâham ! Tu as confirmé la vision. C’est ainsi que Nous récompensons les bienfaisants ". C’était là certes, l’épreuve manifeste. Et Nous le rançonnâmes d’une immolation généreuse ".

(Coran 37:99-107)

Abrâham (paix sur lui) comptait réellement immoler son fils et il ne savait pas qu'Allah (Exalté soit-Il) allait lui rançonner cela par une immolation généreuse. C'est pour cela qu'Allah (Exalté soit-Il) dit : " et qu'il l'eut jeté sur le front ".

Pour sa part, Ismâ'îl (paix sur lui) se soumit également avec empressement à l'ordre d'Allah, car il savait que son père ne parlait pas sous l'effet de la passion mais sous l'injonction de la révélation.

• Il (paix sur lui) se circoncit à l'âge de 80 ans et la circoncision pour un homme âgé est une opération douloureuse et pénible.

D'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), le Messager d'Allah (Salla Allah 'alayhi wa sallam) a dit :

" Le Prophète Abrâham s'est circoncis alors qu'il avait 80 ans, en utilisant une herminette ".

(Rapporté par Bukhâri et Muslim)

L'herminette [qadûm] est un outil utilisé en menuiserie. Certains savants ont dit que le terme qadûm était une localité du Shâm, mais le premier avis est le plus correct.

 SA PATIENCE ET SA PERSEVERANCE

A plusieurs reprises au cours de sa vie, Abrâham (paix sur lui) a fait preuve de patience :

• Il s'est montré patient et persévérant dans son appel à l'unicité d'Allah [Tawhîd]. Il a grandi au sein d'une cité polythéiste, dont les habitants adoraient les étoiles, le soleil et la lune desquels ils cherchaient à se rapprocher par des prosternations et des offrandes. Ils vouaient également un culte aux idoles qu'ils avaient sculptées à l'image des anges, pour qu'ils intercèdent en leur faveur auprès d'Allah (Exalté soit-Il).

C'est d'ailleurs pour cette raison qu'il a débattu avec son peuple de leur adoration des étoiles et des astres, comme le dit Allah (Exalté soit-Il) :

" Ainsi avons-Nous montré à Abrâham le royaume des cieux et de la terre, afin qu’il fût de ceux qui croient avec conviction. Quand la nuit l’enveloppa, il observa une étoile, et dit : " Voilà mon Seigneur ! " Puis, lorsqu’elle disparut, il dit : " Je n’aime pas les choses qui disparaissent ". Lorsqu’ensuite il observa la lune se levant, il dit : " Voilà mon Seigneur ! " Puis, lorsqu’elle disparut, il dit : " Si mon Seigneur ne me guide pas, je serai certes du nombre des gens égarés ". Lorsqu’ensuite il observa le soleil levant, il dit : " Voilà mon Seigneur ! Celui-ci est plus grand ". Puis lorsque le soleil disparut, il dit : " Ô mon peuple, je désavoue tout ce que vous associez à Allah. Je tourne mon visage exclusivement vers Celui qui a créé [à partir du néant] les cieux et la terre ; et je ne suis point de ceux qui Lui donnent des associés ". Son peuple disputa avec lui ; mais il dit : "Allez-vous disputer avec moi au sujet d’Allah, alors qu’Il m’a guidé ? Je n’ai pas peur des associés que vous Lui donnez. Je ne crains que ce que veut mon Seigneur. Mon Seigneur embrasse tout dans Sa science. Ne vous rappelez-vous donc pas ? Et comment aurais-je peur des associés que vous Lui donnez, alors que vous n’avez pas eu peur d’associer à Allah des choses pour lesquelles Il ne vous a fait descendre aucune preuve ? "

(Coran 6:75-81)

Soulignons que lorsque Abrâham dit : " Voilà mon Seigneur ! ", il ne le dit pas par conviction, mais pour alimenter le débat et les amener à comprendre l'ineptie de leur adoration, car des divinités qui disparaissent ne méritent aucun culte. Il faut sous-entendre une question : Est-ce ceci mon Seigneur ?

Il (paix sur lui) s'est adressé à son père et à son peuple de la manière suivante :

" Quand il dit à son père et à son peuple : " Que sont ces statues auxquelles vous vous attachez ? " Ils dirent : " Nous avons trouvé nos ancêtres les adorant ". Il dit : " Certainement, vous avez été, vous et vos ancêtres, dans un égarement évident ".Ils dirent : " Viens-tu à nous avec la vérité ou plaisantes-tu ? " Il dit : " Mais votre Seigneur est plutôt le Seigneur des cieux et de la terre, et c’est Lui qui les a créés. Et je suis un de ceux qui en témoignent ".

(Coran 21:52-56)

Allah (Exalté soit-Il) dit :

" Et récite-leur la nouvelle d’Abrâham : Quand il dit à son père et à son peuple : " Qu’adorez-vous ? " Ils dirent : " Nous adorons des idoles et nous leurs restons attachés ". Il dit : " Vous entendent-elles lorsque vous [les] appelez ? ou vous profitent-elles ? ou vous nuisent-elles ? " Ils dirent : " Non ! mais nous avons trouvé nos ancêtres agissant ainsi ". Il dit : " Que dites-vous de ce que vous adoriez...?  Vous et vos vieux ancêtres ? Ils sont tous pour moi des ennemis sauf le Seigneur de l’univers ".

(Coran 26:69-77)

" Et Abraham, quand il dit à son peuple ; " Adorez Allah et craignez-Le : cela vous est bien meilleur si vous saviez ". Vous n’adorez que des idoles, en dehors d’Allah, et vous forgez un mensonge. Ceux que vous adorez en dehors d’Allah ne possèdent aucun moyen pour vous procurer nourriture ; recherchez votre subsistance auprès d’Allah. Adorez-Le et soyez-Lui reconnaissants. C’est à Lui que vous serez ramenés ".

(Coran 29:16-17)

" Quand il dit à son père et à son peuple : " Qu’est-ce que vous adorez ? " Cherchez-vous dans votre égarement, des divinités en dehors d’Allah ?  Que pensez-vous du Seigneur de l’univers ? "

(Coran 37:87-87)

Abrâham a également débattu avec Nemrod, le roi des Cananéens comme le dit Allah (Exalté soit-Il) :

" N’as-tu pas su [l’histoire de] celui qui, parce qu’Allah l’avait fait roi, argumenta contre Abrâham au sujet de son Seigneur ? Abrâham ayant dit : " J’ai pour Seigneur Celui qui donne la vie et la mort ", " Moi aussi, dit l’autre, je donne la vie et la mort ". Alors dit Abrâham : " Puisqu’Allah fait venir le soleil du Levant, fais-le donc venir du Couchant ". Le mécréant resta alors confondu. Allah ne guide pas les gens injustes ".

(Coran 2:258)

• Il (paix sur lui) fit preuve de patience en se séparant de son fils et de son épouse, lorsqu'Allah (Exalté soit-Il) lui ordonna de les laisser dans une vallée sans plantation ni élevage, sans compagnon ni ami. Il donna à Hâjar, une outre d'eau et une besace de dattes avant de les quitter, elle et son fils, au coeur d'une vallée, près de la source de Zamzam. Ensuite, il s'en alla et monta sur une colline où il implora son Seigneur :

" Ô notre Seigneur, j’ai établi une partie de ma descendance dans une vallée sans agriculture, près de Ta Maison sacrée [la Ka'ba], - ô notre Seigneur - afin qu’ils accomplissent la Prière. Fais donc que se penchent vers eux les cœurs d’une partie des gens. Et nourris-les de fruits. Peut-être seront-ils reconnaissants ? "

(Coran 14:37)

Il partit alors sans les regarder, Hâjar lui demanda : " Dans les mains de qui nous abandonnes-tu Abrâham ? Est-ce Allah qui t'a ordonné d'agir ainsi ? " Abrâham répondit par l'affirmative. Elle rétorqua alors : " Allah ne nous abandonnera pas ".

Cet évènement illustre l'entière confiance qu'Abrâham (paix sur lui) plaçait en Allah (Exalté soit-Il) ainsi que la foi et les sentiments positifs et optimistes dont Hâjar fit preuve envers son Seigneur en s'en remettant à Lui.

Observons à quel point Allah l'a honorée en plaçant dans sa descendance la meilleure créature qu'il soit : Muhammad (Salla Allah 'alayhi wa sallam).

Quand la besace fut vidée et l'outre d'eau épuisée, Ismâ'îl commença à réclamer à boire pour étancher sa soif. Hâjar se rendit alors au sommet du mont Al-Safâ et contempla l'horizon. Puis, elle monta sur la colline d'Al-Marwa et porta son regard au loin, tout en craignant pour son fils.

Elle effectua ainsi le va et vient entre les deux collines. A la 7ème fois, elle entendit le bruit d'un jaillissement d'eau. Elle accourut et vit l'eau sortir sous les pieds d'Ismâ'îl. Elle se mit alors à contenir et à retenir l'eau.

Si elle l'avait laissée couler, l'eau de cette soure serait devenue un fleuve courant, comme le dit le Prophète (Salla Allah 'alayhi wa sallam).

Par la suite s'installa dans ce lieu une tribu arabe nommée Jurhum, descendant de Qahtân. Ismâ'îl grandit parmi eux et épousa une de leurs filles.

Abrâham (paix sur lui) épousa Hâjar à son retour d'Egypte où il s'était rendu avec son épouse Sara qui était la plus belle des femmes.

Le roi d'Egypte fut informé qu'un homme, accompagné d'une femme extrêmement ravissante était entré dans son pays. Il désira alors posséder cette femme.

Abrâham (paix sur lui) dit à Sara : Si ce tyran apprend que tu es mon épouse, il prendra le dessus sur moi et s'emparera de toi. Donc s'il t'interroge, dis-lui que tu es ma soeur car, en effet, tu es ma soeur en Islam et je ne connais d'autres musulmans sur terre que toi et moi.

Le roi envoya un agent qu'il fit venir Sara tandis qu'Abrâham (paix sur lui) se mit à prier.

Dès qu'elle se présenta devant le roi, il ne put retenir ses envies et tendit sa main vers Sara, mais elle fut paralysée brusquement.

Il s'exclama alors : " Implore Allah qu'Il relâche ma main et je te libèrerai ". Elle s'exécuta, mais il réitéra sa tentative et sa main fut à nouveau paralysée, plus violemment que la fois précédente.

Il convoqua alors l'agent qui l'avait amenée et lui dit : " Celle que tu m'as amenée est un diable et non un être humain. Expulse la de mes terres et donne lui Hâjar ".

Sara prit donc possession de Hâjar et l'offrit à Abrâham (paix sur lui) pour qu'il ait des rapports intimes avec elle afin qu'Allah (Exalté soit-Il) lui donne une descendance puisque Sara était stérile [à une certaine époque]. Ceci est une sagesse divine. Hâjar enfanta Ismâ'îl (paix sur lui) qui devint le père des Arabes.

Sous l'emprise de la jalousie, Sara jura qu'Abrâham (paix sur lui) ne la ferait plus cohabiter avec Hâjar. Abrâham la laissa donc à la Mecque, par une sagesse voulue par Allah (Exalté soit-Il) et pour que le Hedjaz soit peuplé et devienne une terre de la Maison Sacrée et des rites du pèlerinage.

• Il fit preuve de patience lorsqu'il reçut l'injonction d'immoler son fils Ismâ'îl. Cet ordre divin constituait une épreuve immense, car Abrâham (paix sur lui) était très fortement attaché à ce fils unique qu'il avait eu malgré son âge avancé. C'est pour cette raison qu'Allah (Exalté soit-Il) dit :

" C'était là certes, l'épreuve manifeste. Et Nous le rançonnâmes d'une immolation généreuse ".

(Coran 37:106-107)

L'érudit Ibn Al-Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) dans Miftâh dâr al-sa'âda, dit à ce propos :

" A travers l'immolation de son fils, ce que Abrâham (paix sur lui) craignait et redoutait le plus était de voir la coupure et la fin de sa descendance. Malgré cela, il offrit son enfant à Allah (Exalté soit-Il) et l'enfant offrit sa propre personne. C'est pourquoi Allah fit croître leur descendance et la bénit. Leurs descendants devinrent si nombreux qu'ils peuplèrent le monde. Allah (Exalté soit-Il) mit, au sein de sa progéniture, la prophétie et le Livre et fit sortir parmi ses descendants Muhammad (Salla Allah 'alayhi wa sallam) ".

- Fin de citation -

• Il (paix sur lui) fit preuve de patience lorsqu'il fut jeté dans le feu. Quand les gens de son peuple apprirent que c'était lui qui avait brisé leurs statues, ils voulurent les venger. Ils allumèrent un immense feu dont la chaleur était intensément forte alors qu'un simple feu aurait amplement suffi pour le brûler. Ils placèrent Abrâham (paix sur lui) sur une catapulte et le propulsèrent dans le feu. Dès qu'il (paix sur lui) déclara : " Allah me suffit, Il est le meilleur garant ", Allah (Exalté soit-Il) ordonna :

" Ô feu, sois pour Abrâham une fraîcheur salutaire ". Ils voulaient ruser contre lui, mais ce sont eux que Nous rendîmes les plus grands perdants ".

(Coran 21:69-70)

" Mais Allah le sauva du feu.

C'est bien là des signes pour des gens qui croient ".

(Coran 29:24)

Lorsqu'il (paix sur lui) fut jeté dans le feu, tous les animaux créés par Allah (Exalté soit-Il) s'empressèrent d'aller vers les points d'eau pour remplir leur bouche et cracher l'eau sur le feu dans le but de l'éteindre.

Sauf un animal mauvais, le gecko, qui se mit à souffler pour l'attiser.

C'est pour cela que le Prophète (Salla Allah 'alayhi wa sallam) déclare que celui qui tue cet animal du premier coup bénéficiera de cent hasanât et ce, à cause de ses mauvaises intentions.

Telle est donc la rétribution de ceux qui se montrent hostiles envers les alliés d'Allah.