An-Nawawî (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :

Ses assises étaient des assises de clémence et de pudeur, de sécurité et de protection, de patience et de quiétude.

• On n’y élevait pas la voix et on n’y faisait pas l’éloge de l’illicite, c’est à dire qu’on y évoquait pas les femmes. C’est à dire : si cela n’était pas nécessaire, on ne les décrivait pas, on n’évoquait pas leurs vertus et tout ce qui peut amener à être tenté par elles ou à désirer les femmes [déjà] mariées.
• On y préférait la crainte d’Allah ﷻ , les gens y étaient humbles, on y honorait les anciens et on faisait miséricorde aux jeunes.
• On y donnait à celui qui en avait besoin, on y préservait l’étranger, et on n’y indiquait que le bien.
• Il réunissait ses compagnons, honorait les nobles de chaque peuple et leur confiait la gestion de leurs affaires.
• Il demandait après ses compagnons et leur rendait visite.
• Il n’était ni vulgaire, ni odieux.
• Il ne rendait pas le mal par le mal mais pas le pardon.
• Il n’a jamais frappé un esclave ou un servant, ni personne d’autre, sauf dans le combat sur le sentier d’Allah ﷻ. Et chaque fois qu’il avait le choix entre deux solutions, il choisissait toujours la plus aisée, tant que cela n’était pas un péché.

Les preuves citer sont rapportées dans le Sâhîh Al-Bukhâri et Muslim et sont connues.

Allah ﷻ a doté le Prophète ﷺ d’un bon comportement et d’une nature vertueuse.Il lui a donné la science des premiers et des derniers, et tout ce sur quoi reposent le salut et le succès.

• Il était illettré, il ne savait ni lire ni écrire, et aucun homme n’a été son enseignant.

Allah ﷻ lui a donné ce qu’Il n’a donné à aucun autre dans l’univers, et Il l’a choisi parmi les premiers et les derniers (*).

Que les éloges et le salut d’Allah soient sur lui jusqu’au Jour de la Rétribution.

(*) Cette formulation est générale et son sens est qu’Il lui a donné la science des premiers et des derniers dans ce qu’Allah lui a dévoilé de la science de l’Invisible, comme Allah ﷻ dit :

" Lui Seul connaît la science de l’Invisible. Il ne dévoile rien de Ses mystères à personne, sauf aux messagers qu’Il agrée ".

(Coran 72:26(27)

Et pour les choses qu’on ne lui a pas révélées, il est comme tous les hommes, comme Allah ﷻ  dit :

Dis : " Je ne vous dis pas que je détiens les trésors d’Allah, ni que j’ai la science des choses cachées, ou que je suis un ange. Je ne fais que suivre ce qui m’est révélé ".

(Coran 6:50)

Ce qui est juste est de dire :

" Et Il t’a enseigné ce que tu ne savais pas ".

(Coran 4:113)

Source : Par Khâlid Ibn Abd Ar-Rahmân As-Shâyi’. Extrait tiré du livre : L’Essentiel de la Vie du Prophète ﷺ. Écrit par l’imam An-Nawawî p. 42-43

Pourquoi suis-je ici est une question immémoriale qui tourmente l’Humanité depuis des millénaires. Quelle est la finalité de ma vie, quelle est la finalité de la vie de quelqu'un ? Ces questions et d’autres similaires ont été posées par les gens depuis que la vie humaine existe. C'est ce que se demande un individu ordinaire quelle que soit l'époque et qui prend de nombreuses formes différentes, telles que : " Que dois-je faire ? ", " Pourquoi sommes-nous ici ? ", " Quel est le sens de la vie ? ", et " Quelle est la finalité de notre existence ? " voire aussi " La vie existe t-elle vraiment ? ". Lorsqu'il s'agit de tout cela, les musulmans sont dans une situation très privilégiée car lorsque ces questions existentielles nous viennent à l’esprit, nous sommes en mesure de connaitre leurs réponses.

La raison pour laquelle nous (l'Humanité) sommes ici, sur cette petite planète qui tourne dans un univers apparemment infini, est d'adorer Allah et Allah Seul. C'est la finalité pour laquelle nous avons été créés. Ce n'est pas un secret ou un mystère, ni une énigme ou un casse-tête. Trouver le sens de la vie n’est possible que par une seule chose, le désir de réaliser le plan d’Allah. Il n'est pas nécessaire de passer des heures, des mois ou des années à chercher et à se morfondre.

" Je (Allah) n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent (Seul) ".

(Coran 51:56)

" Ô mon peuple, adorez Allah. Pour vous, pas d’autre divinité que Lui. Je crains pour vous le châtiment d’un jour terrible ".

(Coran 7:59)

Cependant, il est important de comprendre qu'Allah n'a pas besoin de l'adoration humaine. Si aucun humain ne vénérait Allah, cela ne diminuerait en rien Sa gloire, et si tout le monde l'adorait, cela n'augmenterait Sa gloire d'aucune façon.

" Si Allah vous donne Son secours, nul ne peut vous vaincre. S’Il vous abandonne, qui donc après Lui vous donnera secours? C’est à Allah que les croyants doivent faire confiance ".

(Coran 3:160)

" Ô hommes, vous êtes les indigents ayant besoin d’Allah, et c’est Allah, Lui qui se dispense de tout et Il est Le Digne de louange ".

(Coran 35:15)

Comme nous sommes des êtres humains fragiles, nous avons besoin du réconfort et de la sécurité que procure l'adoration d'Allah. Ajouté à cela, nous ne trouverons le vrai bonheur et le contentement que si nous essayons au moins de réaliser notre finalité dans la vie. La finalité de notre existence a plus de sens que d'être des esclaves de la dunyâ. Allah déclare que la réalité de cette dunyâ est d'être pleine de déception et nous avertit de ne pas nous abandonner à ses jouissances temporaires. Nous devons nous focaliser sur notre finalité dans la vie afin d'assurer notre place dans l'Akhira.

Dans un hadith, le Prophète Muhammad ﷺ nous informe que Allah dit :

" Ô fils d'Adam, occupe ton temps par Mon adoration et J'emplirai ton cœur de richesse et mettrai fin à ta pauvreté. Et si tu ne le fais pas, Je vais occuper tes mains (par les affaires de la dunyâ) et Je ne mettrais pas fin à ta pauvreté ".

(Rapporté par Ahmad, Ibn Mâaja, At-Tirmidhî)

La religion de l'Islam explique clairement notre finalité, tout en nous donnant des orientations claires à suivre afin de rendre notre adoration plus aisée et plus épanouissante. Tout est expliqué dans le Coran et la Sunna du Prophète Muhammad ﷺ. Ce sont nos livres de référence pour une vie emplie de réalisations et de contentement. Ils sont le seul moyen d’atteindre le vrai bonheur, mais cela ne signifie toutefois pas que nous ne serons pas testés et éprouvés. Allah affirme très clairement dans le Coran qu'il nous testera :

" Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en œuvre ".

(Coran 67:2)

Bien sûr, la vie d'un être humain peut n'être que jeux et plaisir, mais ce n'est pas la finalité de nos vies. Allah dit dans le Coran que nous avons été créés pour une finalité autre que le plaisir et la distraction. La réalité est que nous serons ressuscités pour rendre compte de chaque détail de nos vies.

" Pensiez-vous que Nous vous avions créés sans but, et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous ? "

(Coran 23:115)

L'un des moyens les plus faciles d'obtenir le meilleur de tout est d'adorer Allah lors de tout ce que nous faisons. L'Islam rend cela facile et est aussi simple que de suivre les orientations qu'il établit pour nous. Se rappeler Allah à chaque occasion et mener nos vies en sachant qu'Allah nous voit et que les anges enregistrent chacun de nos gestes. En adorant Allah, nous nous rendons service. Lorsque nous sommes conscients de Dieu, nous agissons de manière juste et évitons d'être mauvais et d'opprimer les autres. De plus, nous savons aussi que les lois de l'Islam sont conçues pour notre propre bien et nous guident vers les meilleures actions à prendre dans toutes les situations.   

Se rappeler Allah diminue le stress et l'inquiétude et laisse la personne concentrée sur la véritable finalité de la vie. Cependant, la condition humaine n’est pas toujours paisible. L’anxiété peut nous toucher à tout moment sans que nous n'ayons aucun contrôle sur cela, mais nous sommes en mesure de contrôler notre réaction. Si nous réagissons au stress et à l’anxiété en nous tournant vers Allah, nous trouverons notre voie avec succès dans la vie.    

" Certes, c’est par l’évocation d’Allah que les cœurs se tranquillisent ".

(Coran 13:28)

La finalité de la vie est de reconnaître Allah et Ses signes, et lui en être reconnaissant. Cela implique de faire preuve de gratitude, d'apprécier les bienfaits dont on bénéficie et d’obéir aux commandements d’Allah. Le sens de la vie est en effet contenu dans notre adoration. Chaque fois que nous vivons nos vies en étant soumis à la volonté d'Allah, nous réalisons notre finalité. Adorer le Créateur est la finalité de la vie et le Message qui a été transmis à l’Humanité par tous les Prophètes et les Messagers d’Allah.

" Et ton Seigneur a décrété : N’adorez que Lui ".

(Coran 17:23)

" Et Nous n’avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n’ayons révélé : Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc ".

(Coran 21:25)

Au nombre des fondements de la Foi figure la croyance aux Livres qu'Allah a fait descendre sur Ses Prophètes et Ses Messagers. Allah ﷻ a fait descendre le Coran sur Muhammad ﷺ de la même manière qu'Il a fait descendre Ses Livres sur les autres Messagers avant lui.

Allah ﷻ mentionne dans le Coran certains de ces livres comme : 

1. La Thora descendue sur Moïse : " Nous avons fait descendre la Thora dans laquelle il y a guide et lumière. C'est sur sa base que les Prophètes qui se sont soumis à Allah, ainsi que les rabbins et les docteurs jugent les affaires des Juifs ".  (Coran 5:44)
2. L'Évangile descendu sur Jésus : " Et Nous lui avons donné l'Évangile, où il y a guide et lumière, pour confirmer ce qu'il y avait dans la Thora avant lui, et un guide et une exhortation pour les pieux ". (Coran 5:46)
3. Les Psaumes (Zabûr) révélés à David : " Et à David nous avons donné le Zabûr ".  (Coran 17:55)
4. Les Feuillets d'Abraham et de Moïse : " Ceci se trouve, certes, dans les Feuilles anciennes, les Feuilles d'Abraham et de Moïse ". (Coran 87:18)

Quant aux autres Livres descendus sur les autres Messagers, Allah ne mentionne pas leurs noms. Ce que nous savons, c'est que chaque Prophète envoyé par Allah était porteur d'un [message] à transmettre à son peuple.Allah ﷻ dit :

" Les gens formaient (à l'origine) une seule communauté. Puis, (après leurs divergences,) Allah envoya des Prophètes comme annonciateurs et avertisseurs  et Il fit descendre avec eux le Livre contenant la vérité, pour régler parmi les gens leurs divergences ".

(Coran 2:213)

Nous devons croire à ces Livres de manière générale. Et il ne nous est pas permis d'attribuer à Allah quelque Livre qu'il ne fait pas Sien dans le Coran.Nous devons croire que le Coran est l'ultime Livre à avoir été révélé par Allah ﷻ  et qu'Il lui a conféré des qualités le distinguant des Livres antérieurs, dont les plus importantes sont :

• Le fait tout d'abord qu'il englobe la somme des enseignements divins et confirme le révélé des Livres précédents quant à l'unicité d'Allah et l'obligation de L'adorer et de se conformer à Ses prescriptions. Il synthétise les bienfaits et les vertus qui étaient, dans les autres Livres, éparpillés, et domine les Écrits antérieurs, confirmant la vérité contenue en eux et indiquant l'altération qu'ils ont subie. Allah ﷻ dit :
  

" Et sur toi (Muhammad) Nous avons fait descendre le Livre avec la vérité, pour confirmer le Livre qui était là avant lui et pour prévaloir sur lui ".

(Coran 5:48)

Il a apporté à l'ensemble de l'Humanité une législation contenant tout ce qui est nécessaire pour faire son bonheur dans les deux demeures. Il a abrogé toutes les législations antérieures, et établi les prescriptions définitives, lesquelles sont valables en tout temps et tout lieu.

• En outre, le Coran est l'unique Livre qu'Allah a préservé de toute altération.

" C'est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c'est nous qui en sommes gardiens ".

(Coran 15:9)

" Le faux ne l'atteint [d'aucune part], ni par devant ni par derrière ".

(Coran 41:42)

Cette qualité dérive d'une autre, à savoir que le Coran a été révélé à Muhammad ﷺ pour l'Humanité entière et non à l'intention d'un peuple particulier comme ce fut le cas des Livres divins précédents. C'est pourquoi a t-il été préservé de toute déformation aux fins de demeurer jusqu'à la fin des temps un argument contre les gens.

Quant aux autres Livres, Allah s'était dans chacun d'eux, adressé à une communauté particulière sans y inclure les autres. Bien que toutes les Écritures s'accordaient sur le fondement de la religion, il n'en restait pas moins que les législations et les prescriptions qu'ils contenaient étaient spécifiques à des époques et des peuples précis.Allah ﷻ dit :

" A chacun de vous Nous avons assigné une législation et une voie bien claire ". 

(Coran 5:48)

C'est pourquoi, Allah ne s'engagea pas à les sauvegarder comme Il le fit pour le Coran. Par exemple, pour la Thora, Allah ﷻ dit :

" Car on leur (les savants Juifs) a confié la garde du Livre d'Allah, et ils en sont les témoins ".

(Coran 5:44)

Il signala dans Son Livre ultime les altérations dont ils firent l'objet.

Touchant la Thora, Allah ﷻ dit :

" Eh bien, espérez-vous, que des pareils gens (les Juifs) vous partageront la foi ? Alors qu'un groupe d'entre eux, après avoir entendu et compris la parole d'Allah, la falsifièrent sciemment ".

(Coran 2:75)

Concernant l'Évangile, Allah ﷻ dit :

Et de ceux qui disent : " Nous sommes Chrétiens, Nous avons pris leur engagement. Mais ils ont oublié une partie de ce qui leur a été rappelé. Ô gens du Livre ! Notre Messager (Muhammad) vous est certes venu, vous exposant beaucoup de ce que vous cachiez du Livre ".

(Coran 5:14)

Parmi les altérations introduites par les Juifs et les Chrétiens dans leur religion, les premiers ont porté de graves diffamations sur les Prophètes en leurs associant des péchés capitaux comme l'ivrognerie pour Noé, l'inceste pour Loth, l'adultère pour David, l'idolâtrie pour Salomon, l'édification du veau d'or par Aaron, et les seconds ont divinisé Jésus et instauré une trinité entre lui, Allah et le Saint esprit.Entre la calomnie et la divinisation des Prophètes, le Coran corrige les Juifs et Chrétiens et établit que tous les Messagers d'Allah sont des humains vertueux qu'Allah a privilégiés en les désignant pour recevoir la Révélation. Ils sont qualifiés pour la recueillir et pour la transmettre aux gens.

La vérité qu'aucun esprit équitable ne discute est qu'il n'existe pas aujourd'hui sur terre un Livre qui peut être attribué au Créateur si ce n'est le Coran. Il est des arguments sensibles qui le montrent sans parler de la déformation des Livres (anciens dont le Coran fait état). De ces preuves, signalons les suivantes : 

1. Tout d'abord les textes originaux des Livres révélés avant le Coran ont disparu et seules demeurent les traductions qui en ont été réalisées. Le Coran, lui, demeure bien préservé dans son intégralité, dans ses sourates, ses versets, ses mots et ses voyelles, comme il a été communiqué par l'Ange Jibrîl au Messager d'Allah et tel que ce dernier le lut à ses compagnons.
2. Ensuite, on note que la parole humaine s'est mêlée, dans ces Écritures, à la Parole d'Allah, il s'y trouve le commentaire, l'histoire, la vie des Prophètes et de leurs disciples et les déductions des juristes. Au point qu'il est difficile de distinguer la parole de Dieu de celle des humains. Quant au Coran, il est exclusivement la Parole d'Allah ﷻ rien d'autre ! Les paroles de Muhammad ﷺ et de ces compagnons sont compilées dans des livres distincts de hadiths, tels le Sahîh Bukhâri et Muslim.
3. La Thora et l'Évangile n'ont pas de chaîne de transmission authentique. Entre outre, les noms des rapporteurs entre la première source qu'ont été Moïse et Jésus et les copies actuelles, sont inconnus. Ceci a provoqué une multiplication de copies qui se contredisent les unes des autres et qui diffèrent selon les versions et les traductions. Par exemple, les quatre Évangiles des Chrétiens actuels ont été choisis par les Chrétiens de l'époque parmi 70 autres Évangiles.

Quant au Coran, il a été rédigé dès la mort de Muhammad ﷺ, par ses propres Compagnons qui l'avaient totalement mémorisé. De ce fait, il n'y a qu'une seule version du Coran, en langue arabe d'origine.

Croire en ces Livres revient à attester qu'ils émanent de Dieu, qu'il les a révélés à Ses Messagers dans la même finalité que celle qui a été à l'origine de la descente du Coran. Il ne convient de croire dans leur contenu que dans la mesure où celui-ci est confirmé par le Coran ou la Tradition. Quant au Coran, nous sommes tenus de croire qu'il est la parole d'Allah ﷻ, la Vérité et qu'il est préservé de toute altération. S'y conformer, s'écarter de ses interdits, attester de la véracité de ses informations et réfuter ce qui le contredit sont, pour le musulman, autant d'obligations.

" Ô gens du Livre ! Notre Messager (Muhammad) vous est certes venu, vous exposant beaucoup de ce que vous cachiez du Livre, et passant sur bien d'autres choses ! Une lumière et un Livre explicite vous sont certes venus d'Allah ! Par ceci (le Coran), Allah guide aux chemins du salut ceux qui cherchent Son agrément. Et Il les fait sortir des ténèbres à la lumière par Sa grâce. Et Il les guide vers un chemin droit ".

(Coran 5:15-16)

Cheikh Sâlih Al-Fawzân (qu'Allah le préserve) a dit :

" Celui qui désire sauver sa propre personne et souhaite que ses œuvres soient acceptées, et aspire à être un musulman au vrai sens du terme, alors il lui est impératif de porter une attention particulière à la croyance ".

Source : Al-Muntaqa min Fatâwa 1/23-25

• Les droits d'Allah le Très Haut

L'adorer seul sans aucun associé, et être un adorateur humble et soumis, obéissant à ses commandements, évitant ses interdictions et croyant aux informations qu'il nous a donné. C'est une parfaite Aqîda (credo islamique), une croyance en la vérité et des actions justes et bénéfiques. C'est une Aqîda basée sur l'amour et la glorification ; son fruit est la sincérité et la persévérance.

• Les droits du Messager d'Allah ﷺ

Le droit du Messager d'Allah ﷺ est d'être honoré, respecté et glorifié de manière appropriée, sans exagération ni déficience. Croire également aux informations qu'il nous a donné concernant des événements passés et futurs, faire ce qu'il nous a commandé de faire, éviter ce qu'il a interdit, croire que ses conseils sont les conseils parfaits et défendre sa Charia (législation islamique) et sa guidée.

• Les droits des parents

Être juste envers eux en les traitant avec bonté quand on s'adresse à eux ou qu'on se comporte avec eux, avec l'argent et le corps, et en obéissant à leurs commandements en ce qui n'est pas une désobéissance à Allah et ne cause aucun mal.

• Les droits des enfants

1. L'éducation : En développant la religion et la morale dans leurs cœurs à un niveau élevé jusqu'à ce que cela occupe la partie la plus importante de leurs cœurs.
2. Subvenir à leurs besoins de manière raisonnable, sans extravagance, ni négligence.
3. Ne pas privilégier l'un d'eux par rapport à l'autre dans les dépenses et les cadeaux.

• Les droits des proches

Maintenir les liens de parenté avec bienveillance en utilisant sa position sociale, ses efforts physiques et ses moyens financiers en fonction de leur proximité et de leur besoin.

• Les droits des époux

Vivre les uns avec les autres de manière bienveillante et que chacun donne le droit à l'autre qui lui est dû avec tolérance et facilité sans aucune contrainte ni procrastination dans l'exercice des droit de chacun.

Parmi les droits de la femme sur mon mari : Qu'il remplisse le devoir de subvention pour elle en termes de nourriture, de boisson, de vêtements, de logement, etc., et qu'il traite toutes ses femmes de manière égale.

Parmi les droits du mari sur sa femme : Qu'elle lui obéisse en ce qui n'est pas une désobéissance à Allah, qu'elle protège ses secrets et sa richesse et qu'elle ne fasse pas quelque chose qui pourrait gâcher son droit à jouir d'elle complètement.

• Les droits des souverains et ses sujets

Les droits des sujets sur les dirigeants : S'acquitter du devoir qu'Allah leur a fait porter et leur a imposé, comme conseiller leurs sujets et les amener sur le droit chemin qui garantit leur avantage dans ce monde et dans l'Au-delà. C'est à dire, en suivant le chemin des croyants.

Les droits des dirigeants sur les sujets sont : Les conseiller dans la responsabilité qui revient à l'un d'entre eux dans la gestion de leurs affaires, leur faire le rappel lors de leurs négligences, faire Doua (prier) pour eux s'ils s'écartent de la vérité, obéir à leurs ordres dans ce qui n'est pas la désobéissance à Allah et les aider.

• Les droits des voisins

Un voisin est quelqu'un qui habite près de chez vous. Être gentil avec lui en fonction de sa capacité en utilisant argent, la position sociale et aide.Vous devez également, vous abstenir de tout préjudice verbal ou physique.

1. S'il est parent et musulman, il a trois droits : Le droit du voisin, le droit de parenté et le droit de l'Islam.
2. S'il est musulman mais pas parent, il a deux droit : Le droit du voisin et le droit de l'Islam.
3. S'il n'est pas apparenté et qu'il est non musulman, il n'a qu'un droit : Le droit du voisin.

• Les droits des musulmans en général

Le saluer ; s'il vous invite, accepter l'invitation ; s'il vous demande conseil, conseillez-le ; s'il éternue et dit " Alhamdulillah ", dites " Yarhamukallah " ; s'il est malade, visitez le ; s'il meurt, suivez son cortège funéraire ; éviter de lui faire du mal.

Les droits d'un Musulman sur un Musulman sont nombreux, et ils peuvent être résumés dans leur sens par la déclaration du Prophète ﷺ : " le Musulman est le frère d'un Musulman ".  Lorsqu'il s'efforcera d'exécuter les exigences de cette fraternité, il fera tout son possible afin de rechercher tout ce qui est bénéfique pour son frère musulman et éviter tout ce qui pourrait lui nuire.

• Les droits des non musulmans

Un dirigeant musulman doit régner sur eux avec la loi de l'Islam sur leur vie, leur richesse et leur honneur, leur fixer des limites selon ce qui est haram (interdit), et il doit les protéger et ne pas les nuire.

Les mécréants doivent être distingués des musulmans par le code vestimentaire. En outre, ils ne doivent pas montrer (c'est à dire publiquement) quoi que ce soit de répréhensible dans l'Islam ou dans l'un des rituels de leur religion, comme la cloche ou la croix.

Source : Cheikh Ibn Uthaymin (qu'Allah lui fasse miséricorde)

Au début : Quel est le moyen le plus court pour obtenir la certitude chez les musulmans et les sceptiques ?

Le chemin le plus court est de méditer quotidiennement une partie du Coran, ne serait-ce que la moitié d’un Hizb.

Vous tâchez à persévérer quotidiennement sur la méditation d’une partie du Noble Coran, vous lisez ses versets avec contemplation et réflexion.L’un des meilleurs livres aidant à la bonne réflexion est : L'interprétation facile, c’est une belle brève interprétation !

Vous lisez le verset du Saint Coran puis vous lisez son interprétation, ainsi de suite jusqu'à la fin de la partie du coran dont vous avez prévu la méditation, puis l'année suivante vous passez à une autre interprétation telle que " le résumé dans l'interprétation ", ensuite " l'interprétation de Cheikh Sa'dî ' (que Dieu lui fasse miséricorde) et ainsi de suite…

Cette voie, de la méditation du Saint Coran et d’y persévérer, dispose de ses propres secrets de foi et contient une réponse complète à chaque soupçon, ainsi cela vous permet d’acquérir votre auto quiétude comme il s’agit d’une immunisation contre le Satan et l’obsession. En outre, plus l'homme médite le Saint Coran, plus il en déduit des miracles et des leçons.

En effet, tant d’ennemis du Messager de Dieu ﷺ, songeaient à l’assassiner mais dès leur écoute aux versets du Noble Coran, leur cœur était dévasté et la foi scintillait dans leurs yeux !

Si c'est dans le cas d'un lutteur incrédule qui déteste l'Islam, alors qu'en est-il de la personne qui a des soupçons et cherche la vérité, alors qu'en est-il d'un musulman ?!

Le Coran a d'incroyables ascensions de foi qui inspirent l’âme et réchauffent le cœur puis si l’esprit s’accoutume au Coran, l’envie d’y revenir devient incessante et s’accroît davantage ! (1)

Le Coran est le moyen le plus court de se procurer la certitude et ceux qui ont dû lire des livres philosophiques et de longs livres explicatifs (al-moutawalate), en quête de certitude, ont admis, à la fin de leur vie, que la voie la plus efficace vers la certitude était celle du Coran !

Regardez ce qu’Al-Razi (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit après un voyage prolongé dans des lectures philosophiques et des livres longs dialectiques : " J'ai profondément réfléchi aux méthodes dialectiques et aux approches philosophiques puis je ne les ai vues ni guérir un malade ni désaltérer un assoiffé et j’ai compris que le moyen le plus efficace est le Coran… Puis il a rajouté : Et celui qui a vécu mon expérience atteint ma connaissance ". (2)

Shahrastânî (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit : " En effet, j’ai fait le tour de tous ces instituts et j’ai erré entre ces jalons mais je n’ai vu que des perplexes ou des contrits ". (3)

Abû Al-Mali Jouwaini (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit : " J'ai lu cinquante mille plus cinquante mille, j'ai chevauché le large océan et j'ai pataugé dans ce qu'ils m'interdisaient, à présent, je reviens à la vérité par la vérité ! "

Tous ont reconnu que la voie du Coran est l’idéale, la plus simple, la plus facile et la plus courte pour obtenir la certitude. Le coran est en effet la parole de Dieu à chacun en fonction de ses connaissances, sa culture, sa simplicité et sa complexité, il s’agit de la parole de Dieu à tous les humains !

En parallèle de la méditation du Coran, je vous invite à vous ressourcer du meilleur propos après les paroles de Dieu l’Exalté, il s’agit de la parole de son prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui, donc je vous recommande de lire cinq hadiths (discours) de Riyâd As-Sâlihîn (Les Jardins des Vertueux) avec une simple belle explication comme celle de Ibn Uthaymin, (que Dieu lui fasse miséricorde). A noter que Le livre Riyâd As-Sâlihîn (Les Jardins des Vertueux) est un moyen de purification de foi auquel nous avons tellement besoin.

Dès aujourd’hui, laissez-vous commencer dans le projet d’obtention de la certitude parce que votre vie ne peut être bonne sauf si Dieu y est, par contre, ce qui est en dehors de cela est faux et gâché, comme l'imam Ibn Al-Qayyim (que Dieu lui fasse miséricorde), a déclaré : " Si le serviteur est en prière, il n'a pas de prière sauf ce qu’il en a saisi et rien n’est considéré de sa vie que ce qu’il a vécu sous les lois de Dieu et pour Dieu ". (4)

(1) At-Tariq ila Al-Qur’an - Ibrahim As-Sakran

(2) Siyar A'lâm An-Nubalâ' de l'imam Adh Dhahabî 21/501

(3) Nihayat al-Iqdam fi Ilmi lkalam p.3
(4) Al-Jawâb al-Kâfî p. 180

"Les voleurs de l'Au-delà" un cadeau pour tout et toute athée, tout musulman et toute musulmane. Le livre est gratuitement disponible sur ce lien :

http://mediafire.com/file/t3ke9mymv3jscpg/Les_voleurs_de_l%2527au-del%25C3%25A0.pdf/file?fbclid=IwAR3zBZtzxHehCVSf3wTWaCP1uUj7u1OeyQ2kKOAmYHwai-rBgUHfE3KyARY

Laissons-nous commencer avec la bénédiction de Dieu :

Pourquoi ce projet ? Quelle est la cible visée à travers ce projet ?

Ce projet vise à l'établissement et le contrôle des connaissances parce que les sections ne créent souvent pas la méthode, il est nécessaire d'établir une méthode qui protège et forme les sections. La méthode c’est ce qui aiguille le chercheur de la vérité, l’enquêteur vers les preuves ; Si jamais je réponds à dix soupçons, un sceptique trouverait une certaine ambiguïté dans le onzième soupçon ; parce qu’il ne dispose pas de méthode en réponse donc la constitution et l’ancrage d’une méthode se portent nécessaires afin qu’un talent personnel s’instaure chez le jeune, pour que le sceptique sache renvoyer ce qui est allégorique au décisif et qu’il sache investiguer méticuleusement dans les livres afin de réfuter un soupçon déterminé !

Par conséquent, l’enquêteur vers le bien et la vérité, un athée soit-il ou un sceptique, devient éclairé.

En outre, l'objectif du projet est d’avoir des jeunes qualifiés pour répondre aux soupçons et les réfuter dans chaque ville, village et rue, plutôt des jeunes musulmans étant en connaissance en matière de critique des soupçons les plus notoires, de démantèlement des allégations athéistes, laïques et matérielles, aussi, d’accès aux défaillances de ces blasphèmes : la défectuosité de l’athéisme et des philosophies matérialistes ; et une compréhension des preuves de l'Islam et les certitudes de la foi.

Le peuple musulman fait face aujourd'hui à une guerre mondiale, une guerre qui n'est dissimulée à aucun suiveur d’actualité, c'est le destin des adeptes des prophéties à travers l'histoire, quand toutes les sectes blasphématoires avec ses divers enseignements se réunissent pour combattre les fidèles aux prophètes, dans la perspective de glisser les poisons et les soupçons et de charger les inclinés, vers leurs caprices, à embellir l’incrédulité, des fois par le biais de la luxure, d’autres par le biais du soupçon, ou d’autres par l'occupation et les armes ! Il s’agit de leur coutume à travers les âges, leur projet est en effet bien connu, comme s’ils l’adoptent en continuité.

" Se seraient-ils passés le mot à son sujet ? Non, c’est plutôt un peuple rebelle ".

(Coran 51:53)

Si nous ne nous immunisons pas, ainsi que nos enfants et nous ne tâchons pas à nourrir souvent notre foi, le déluge de cette guerre nous engloutira ! En plus de cette guerre, nous vivons aujourd'hui un véritable phénomène athéiste donc la proportion d'athéisme augmente et notre monde islamique est également exposé à une vague athée dirigée par les voleurs de l'Au-delà qui visent à ôter aux gens leur Au-delà et ruiner leur vie éternelle. A ce stade, le musulman est tenu de maîtriser la manière de combattre cette vague et ces voleurs, d’en tirer aussi profit devant son Seigneur, parce que ce phénomène est une grande grâce de Dieu pour ceux qui tâcheront à en bénéficier et invoquer leur Dieu pour qu’il soit sous la bannière de son prophète, la paix et les bénédictions soient sur lui, et ce, en défendant la religion de Dieu et en appelant à la vérité ; ainsi il apprend à appeler à Dieu, maîtrise ce qui est en mesure de renforcer sa certitude et s’informe des problèmes de l'athéisme, ensuite il commence tout confiant à appeler, ceux qui portent des soupçons et des doutes, à croire à Dieu.

Étant donné que les catégories les plus exposées à cette vague sont les minorités musulmanes, dans les pays du monde, donc j'espère que le contenu de ce projet soit traduit à d'autres langues à l'usage de leurs locuteurs, musulmans et autres. Le monde d'aujourd'hui a besoin de nous beaucoup plus que nous en avons besoin ! Oui ! Le monde connaît une vague d'absurdité et de nihilisme sans précédent, le sens de l'humain est en effet anéanti et l'inhumain a fait son apparition.... et c'est le fruit attendu de l'athéisme ! De ce fait, la personne rationnelle est celle qui invoque son Dieu et agit, avec persévérance, en appelant à Lui Tout Puissant et en transmettant à autrui le message de Dieu.

" Qui tient meilleurs propos que celui qui appelle à Allah ".

(Coran 41:33)

Au Nom d’Allah le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La louange appartient à Allah, nous Le louons et c’est à Lui que nous demandons de l’aide et le pardon et nous cherchons refuge auprès de Lui contre les maux qui émanent de nous et contre nos mauvaises actions. Celui qu’Allah Guide, personne ne peut l’égarer et celui qu’Allah Égare personne ne peut le guider. J’atteste qu’il n’y a aucune divinité qui mérite d’être adorée sauf Allah, Seul et sans aucun associé et j’atteste que Muhammad est son Serviteur et son Messager, les bénédictions et le salut d’Allah sur lui, sur tous les prophètes et les messagers, sur ses compagnons et sa famille et sur ceux qu’il a aimés jusqu’au jour du jugement.

Par la suite,
Avant presque douze ans, je souhaitais écrire un livre approfondi sur la critique de l’athéisme et la mise en exergue de quelques preuves de l’authenticité de l’Islam puis je me suis fixé une date butoir à laquelle j’ai espéré concrétiser cette idée! Après, les années se succédaient, le délai s’approchait et grâce à Dieu, la réalisation de ce projet s’approchait en parallèle, pour que cette année, précisément, devienne la date butoir et le livre, que vous détenez entre les mains, devienne la première partie de ce projet : Le projet de la critique de l’athéisme et la preuve de l’Islam !

Ce projet est divisé en trois parties :

1. La première partie est le livre que vous avez entre les mains : Les voleurs de l’Au-delà. Ce livre propose une réfutation des avis des athées dans l’univers, aussi dans la genèse de la vie et une critique des plus connus soupçons qu’ils prétendent, à propos de l’émergence de l’univers et des êtres vivants, en se focalisant sur les preuves de l’existence du Créateur Tout-Puissant.
2. Quant à la deuxième partie de ce projet, c’est le livre : Le Messager des illettrés. Ce livre traitera, si Dieu le veut, une réfutation des opinions des athées dans la religion et une explication de certaines preuves de l’authenticité de l’Islam et de la sincérité du Messager, que Dieu le Bénisse et lui Accorde la paix ainsi que des vérités sur ce que le peuple du livre connait au sujet du prochain Prophète.
3. Par ailleurs, la troisième partie de ce projet, c’est le livre : Des obsessions et des soupçons athéistes. Il s'agit de critiquer les calomnies les plus notoires des athées sur l'islam et la loi musulmane et d'expliquer les moyens de gérer les soupçons et les obsessions dogmatiques.

Dans les prochains mois, les deux derniers livres seront publiés, si Dieu le veut.

Dans cette phase, je ne serais heureux qu’en louant mon Dieu, Tout Puissant, pour qu’il m’ait facilité les raisons de l'achèvement de ce projet, puis je remercie tous ceux qui m'ont enseigné, que Dieu les récompense en bien. Je propose ce projet au lecteur arabe et non-arabe, au musulman et au non-musulman, au croyant en Dieu et à l’athée, à l’enquêteur vers la vérité et au demandeur de la science légiférée ; je le propose à eux tous parce que les arguments présentés, dans ce projet, sont destinés à toutes les catégories.

Malgré que ce projet dispose d’un langage simple avec de courtes phrases, chacun de ses paragraphes est bref et ciblé. Une telle méthode de présentation nécessite, en effet, une lecture attentive et paisible. Dans ce projet, j’ai tenté de construire des connaissances et non pas d’exposer des informations afin d’inculquer une base de critique des soupçons et non pas de les démanteler indépendamment les uns des autres, de construire la
certitude et pas seulement d’instruire. Je ne prétends pas être irréprochable dans ce que j’ai écrit. Aussi, dans tout ce projet, je ne feins qu'une pauvre petite étape sur une énorme route, de plusieurs kilomètres, pavée de milliers d'arguments et de preuves.

 Dis : " Si la mer était une encre pour les paroles de mon Seigneur, la mer serait épuisée avant que ne s’épuisent les paroles de mon Seigneur, même Nous lui ajoutions autant de mers encore ! "

(Coran 18:109)

J’ai conçu ce projet avec un système question/réponse pour vous inviter à optimiser votre attention, votre concentration et votre mémorisation. En outre, j'ai utilisé principalement des images extraites directement des références dont je me sers pour mon argumentation et pas seulement des liens vers les références, afin de permettre au lecteur de s’assurer de l’authenticité de l’information et d’authentifier la nouvelle à ses yeux !

J’invoque mon Dieu à faire bénéficier de ce travail et à nous accorder une récompense chez Lui Le Tout Généreux. Et ne m’oubliez dans votre bonne supplication à Allah, qu'Allah vous récompense en bien.