• Il nous en a donné l'information et c'est Lui le plus véridique de ceux qui parlent. En plus de l'information, Il a juré sur cela dans trois endroits du Coran. Allah a ordonné à son Prophète de jurer sur le Jour de la Résurrection dans trois endroits du Coran :

" Ceux qui ont mécru prétendent qu'ils ne seront point ressuscités. Dis : " Mais si ! Par mon Seigneur ! Vous serez très certainement ressuscités ; puis vous serez certes informés de ce que vous faisiez. Et cela est facile pour Allah ".

(Coran 64:7) 

" Et ils s'informent auprès de toi : " Est-ce vrai ? " - Dis : " Oui ! Par mon Seigneur ! C'est bien vrai. Et vous ne pouvez vous soustraire à la puissance d'Allah ".

(Coran 10:53)

" Ceux qui ne croient pas disent : " L'Heure de nous viendra pas ". Dis : " Par mon Seigneur ! Très certainement, elle vous viendra. [Mon Seigneur] le Connaisseur de l'Inconnaissable. Rien ne Lui échappe fût-il du poids d'un atome dans les cieux, comme sur la terre. Et rien n'existe de plus petit ni de plus grand, qui ne soit inscrit dans un Livre explicite ".

(Coran 34:3)

• Il nous a informé sur la plénitude de Son omnipotence, de l'exécution de Sa volonté, rien ne saurait se soustraire de Sa puissance. Faire revenir les serviteurs après leur mort, est un signe parmi les signes de Son omnipotence.  

• Il a rappelé les serviteurs de la première création. Et celui qui les a fait exister alors qu'ils n'étaient rien qu'on pouvait mentionné, nul doute qu'Il peut les faire revenir comme au commencement. Il a évoqué ce raisonnement dans plusieurs endroits du Coran, à travers des expressions variées. 

• Le fait qu'Il donne la vie à la terre asséchée, morte. Celui qui lui a donné la vie, donnera la vie aux morts. Il a affirmé cela à travers sa capacité à faire ce qui est plus grand que ça, à savoir la création des cieux, de la terre et des grandes créatures. Si ceux qui démentent, attestent cela et, ils ne seront jamais capables de le nier, qu'est-ce qui les empêcherait de croire qu'Il donnera vie aux morts ?

• Il l'a affirmé à travers Sa science illimitée et la plénitude de Sa sagesse (1), qu'Il ne lui convient pas, et qu'il n'est pas bien de laisser la création sans obligation à observer, les laissant ainsi dans leur négligence, sans leur donner des recommandations à observer et des interdits à délaisser, sans les récompenser, sans les châtier. Cette méthode, la prophétie et la Résurrection la confirme. 

• Parmi ce qui confirme la résurrection, la récompense des bienfaiteurs par le bien, et les malfaiteurs par le mal et, le temps des communautés et les générations passées, comment Allah a sauvé les prophètes et leurs suiveurs et anéantir ceux qui les ont démentis, ceux qui ont nié la résurrection ? Il a diversifié leurs punitions, les a citer en exemple. Cela n'est qu'une partie du châtiment qui a été anticipée et un échantillon de ce qui se trouve dans l'Au-delà comme châtiments, qu'Allah a montré à Ses serviteurs, afin que sur preuve périssent ceux qui doivent périr et que vivent ceux qui doivent vivre ! 

• Entre dans cela, ce qu'Allah a montré à Ses serviteurs parmi la vie qu'Il a donné aux morts dans ce bas monde (2). Ce fut le cas de l'homme à la vache , les milliers parmi les enfants d'Israël, celui qui est passé près d'un village désert et dévasté, l'histoire d'Ibrahim (Abraham), l'ami privilégié d'Allah, avec oiseaux, la vie que Îssâ (Jésus) fils de Marie donna aux morts, et d'autres à travers lesquels Allah a montré à Ses serviteurs dans ce monde, pour qu'ils sachent qu'Il est fort et détenteur de la puissance, et qu'il ne fait aucun doute que les serviteurs retourneront à la demeure éternelle : soit le Paradis, soit l'Enfer.

1. Un groupe vertueux qui aime le bien, aide les gens, adore Allah, font le bien, s'écarte du mal.
2. Un groupe injuste, transgresseur, s'en prenne aux gens en les tuant, s'en prenne à leurs biens, s'en prenne à leur honneur, transgresse les droits d'Allah, s'en prenne à Allah et à Ses serviteurs.