• Le Coran défend Abd Allah Ibn Salâm

Les Juifs ont souvent maltraité ceux parmi leurs érudits qui ont embrassé la foi, suscitant des doutes autour d’eux et les accusant de fausses et laides accusations. Le Coran nous informe de cette méthode perfide et défend les croyants qui étaient confrontés à ces attaques injustes, parmi eux Abd Allah Ibn Salâm. Allah dit :

" Ils ne sont pas tous pareils. Parmi les Gens du Livre, il y a une communauté droite qui, aux heures de la nuit, récite les versets d’Allah et se prosterne. Ils croient en Allah et au Jour dernier, ordonnent le convenable, interdisent le blâmable et se hâtent (de faire) le bien. Et ceux-là sont parmi les vertueux. Et tout bien qu’ils font, ne leur sera pas dénié. Et Allah connaît bien les pieux ".

(Coran 3:113-115)

Ces versets soulignent la diversité parmi les Gens du Livre, reconnaissant qu’il existe une communauté vertueuse parmi eux qui croit en Allah, en le Jour dernier, et qui pratique le bien en encourageant le bien et en interdisant le mal. Allah affirme que ces vertueux ne seront pas privés de la récompense de leurs bonnes actions, et Il est pleinement conscient de ceux qui Le craignent.

• La Promesse du Paradis
  

Le Prophète Muhammad ﷺ a donné la bonne nouvelle du Paradis à Abd Allah Ibn Salâm (qu’Allah soit satisfait de lui). Selon un hadith rapporté par Mu’adh Ibn Jabal (qu’Allah soit satisfait de lui), le Prophète ﷺ a dit :

" Cherchez la connaissance auprès de quatre personnes : Abû Darda, Salman Al-Farsi, Abd Allah Ibn Mas’ûd, et Abd Allah Ibn Salâm, qui était Juif mais s’est converti à l’Islam. Certes, j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : " Il y aura dix compagnons du Paradis ".

(Rapporté par At-Tirmidhi)

Il est également rapporté par Khurasha Ibn Al-Hurr que lorsqu’il était assis dans une assemblée à la mosquée de Médine,Abd Allah Ibn Salâm était présent et partageait un hadith édifiant. Quand il se leva pour partir, les gens dirent :

" Quiconque souhaite voir un homme du Paradis, qu’il regarde celui-ci ! " Khurasha dit : " Je jure par Allah que je le suivrai pour connaître l’emplacement de sa maison ". 

Il le suivit jusqu’à ce qu’il atteigne sa maison. Après avoir demandé la permission, Khurasha entra et dit :

" J’ai entendu les gens dire que si quelqu’un veut voir un homme du Paradis, qu’il regarde celui-ci, et cela m’a intrigué, alors j’ai décidé de te suivre. Que penses-tu de cela ? "

Abd Allah Ibn Salâmrépondit : " Seul Allah connaît les gens du Paradis, mais je vais te raconter pourquoi ils disent cela ". 

Il partagea ensuite une expérience où un homme lui était apparu en rêve, le guidant vers un voyage spirituel, lui montrant des chemins et des montagnes, symboliques des différentes voies de la vie. Le Prophète Muhammad ﷺ interpréta son rêve, déclarant que les chemins à gauche étaient ceux des gens de la gauche, les chemins à droite étaient ceux des gens de la droite, la montagne était la demeure des martyrs, et le pilier était le pilier de l’Islam. La corde symbolisait la corde de l’Islam à laquelle il devait rester attaché jusqu’à sa mort ".

(Rapporté par Muslim)

• Le déni de la vérité 

Les récits attestent que les gens du Livre connaissaient la véridicité et la prophétie de notre Prophète Muhammad ﷺ. C’est pourquoi, dans ses discours à leur égard, le Prophète ﷺ les exhortait en disant :

" Ô assemblée des Juifs, malheur à vous, craignez Allah ! Par Allah, il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, vous savez bien que je suis vraiment le Messager d’Allah et que je suis venu à vous avec la vérité. Alors, acceptez l’Islam ! " C’est ce qu’a confirmé Abd Allah Ibn Salâm(qu’Allah soit satisfait de lui) après sa conversion en disant : " Ô assemblée des Juifs, craignez Allah ! Par Allah, il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, vous savez bien qu’il est le Messager d’Allah et qu’il est venu avec la vérité ".

(Rapporté par Bukhâri)

Abd Allah Ibn Salam était un érudit Juif de la tribu des Banû Qaynuqâ. Il s’est converti à l’Islam dès l’arrivée du Prophète Muhammad ﷺ à Médine. Al-Dhahabî a dit à son sujet dans le livre Siyar A'lâm An-Nubalâ : " L’imam Al-Habr, témoin de la promesse du Paradis, allié des Ansâr, parmi les compagnons du Prophète ﷺ ". Al-Nawawî a également dit à son sujet : " Il est issu de la descendance de Youssef, fils de Jacob, fils d’Isaac, fils d’Abraham, le Prophète bien-aimé ﷺ. Son nom avant l’Islam était Hussayn, et le Messager d’Allahﷺ l’a appelé Abd Allah. Il fut le premier à embrasser l’Islam à l’arrivée du Messager d’Allah ﷺ à Médine ". 

• L’histoire de la conversion à l’Islam

Après l’arrivée du Prophète Muhammad ﷺ à Médine en tant que migrant en provenance de La Mecque, chacun des Ansârs (les habitants de Médine) espéraient l’accueillir chez lui. En passant sur sa chamelle. Chaque fois qu’il passait devant l’un d’entre eux, ce dernier l’invitait à s’installer chez lui, le Prophète leur disait : " Laissez la chamelle, car elle est commandée par Allah ". Il s’arrêta devant la maison d’Abû Ayyûb Al-Ansari (qu’Allah soit satisfait de lui) à l’emplacement actuel de la Mosquée du Prophète. Les délégations affluaient vers le Messager d’Allah ﷺ dans la maison d’Abû Ayyûb. Les gens se criaient les uns aux autres : " Le Messager d’Allah est arrivé, le Messager d’Allah est arrivé ".

Abd Allah Ibn Salâm vint avec les gens pour voir le Prophète Muhammad ﷺ. Il dit :

" Quand le Messager d’Allah ﷺ arriva à Médine, les gens se précipitèrent vers lui, et je faisais partie de ceux qui allèrent le voir. Quand j’ai contemplé son visage et l’ai bien observé, j’ai su que ce visage n’était pas celui d’un menteur ! Le premier discours que j’ai entendu de lui était : " Ô gens, propagez la paix, nourrissez les affamés, et priez pendant la nuit pendant que les gens dorment, vous entrerez ainsi au Paradis en paix ".

(Rapporté par At-Tirmidhî)

Al-Sindi commenta en disant : " J’ai su que son visage n’était pas celui d’un menteur en raison de l’éclat des lumières de la prophétie qui se manifestaient en lui. Les gens pieux et assidus dans la prière sont généralement reconnus par leur visage, alors comment était-ce pour lui, qui était leur chef – que les prières et la paix d’Allah soient sur lui ! "

Anas Ibn Malik (qu’Allah soit satisfait de lui) a rapporté :

" Quand Abd Allah Ibn Salâm arriva à Médine, il vint voir le Prophète ﷺ pour lui poser des questions. Il dit : " Je te pose trois questions que seul un Prophète connaît : Quels sont les premiers signes de l’Heure ? Quel est le premier repas que mangeront les habitants du Paradis ? Et comment se fait-il qu’un enfant ressemble à son père ou à sa mère ? " Le Prophète ﷺ répondit : " Gabriel m’en a informé auparavant ".  Ibn Salâm dit : " C’est l’ennemi des Juifs parmi les anges ".  Le Prophète continua : " Quant aux premiers signes de l’Heure, c’est un feu qui rassemblera les gens du Levant à l’Occident. Quant au premier repas des gens du Paradis, c’est le surplus du foie de la baleine. Et en ce qui concerne la ressemblance de l’enfant, si le sperme de l’homme prend le dessus sur celui de la femme, l’enfant ressemblera au père, et si le sperme de la femme prend le dessus sur celui de l’homme, l’enfant ressemblera à la mère ".  Ibn Salâm dit alors : " J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah ".  Le Prophète lui dit : " Ô Messager d’Allah, les Juifs sont un peuple fourbe. Interroge-les à mon sujet avant qu’ils n’apprennent ma conversion à l’Islam ".  Les Juifs furent interrogés par le Prophète ﷺ : " Est-ce qu’Abd Allah Ibn Salâm est parmi vous ? " Ils répondirent : " Il est notre meilleur et notre plus savant, et il est le fils de notre meilleur et de notre plus savant ".  Le Prophète ﷺ demanda : " Et que diriez-vous si Abd Allah Ibn Salâm se convertissait à l’Islam ? " Ils répondirent : " Que Allah le préserve de cela ".  Ensuite, Abd Allah Ibn Salâm sortit et déclara : " J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah ".  Les Juifs dirent alors : " Il est le pire d’entre nous et le fils du pire d’entre nous ".  Ibn Salâm dit : " C’est ce que je craignais, ô Messager d’Allah ".

 (Rapporté par Bukhari 3329, 3911, 3938 et 4480)

Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

Il ne faut pas prendre en compte les mises en garde et on peut écouter tout le monde car on prend la vérité même de Shaytan