Uthman Ibn Affân (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

Celui qui accomplira ses cinq prières avec application et assiduité, Allah lui attribuera neuf gratifications :

1. • Allah l'aimera,
2. • Il lui accordera un corps sain,
3. • Les Anges veilleront sur lui,
4. • Sa bénédiction descendra sur sa maison,
5. • L'empreinte des gens vertueux paraitra sur son visage,
6. • Allah rendra son cœur subtile,
7. • Il franchira le Pont  As-Sirât à la vitesse d'un éclair flamboyant,
8. • Allah le sauvera des flammes de l'Enfer,
9. • Et Il lui fera rejoindre le rang de ceux qui ne connaitront ni la peur ni la tristesse.

Source : Ibn Hajar Al-Asqalânî dans  Al-Isti’dâd yawm Al-Ma’âd

Il se peut que le faible d’esprit ou l’opposant t’énerve. Que t’est-il demandé de faire ? Il t’est demandé de dominer ta colère afin que tu fasses partie des vertueux. Plutôt, il t’est demandé plus que cela ; de pardonner, car tu peux dominer la colère, mais il restera en toi quelque chose de douloureux. Alors que le pardon fait tout disparaitre. Être bienveillant et bon en son for intérieur est quelque chose de louable auprès d’Allah le Très Haut. Ceci fait partie des caractéristiques des rapprochés d’Allah et des vertueux, c’est pour cela qu’Allah a dit :

" Certes Allah aime ceux qui font le bien ".

(Coran 2:195) 

C’est à dire, ceux qui dominent leur rage et pardonnent à autrui parmi ceux qui font le bien.

Source : Al-Majmû Ar-Râ’iq p.63 - Cheikh Hâdi al-Madkhali

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Se moquer de la religion est un acte d’apostasie, il fait intégralement sortir de la religion. Allah dit :

 Dis : " Est-ce d’Allah, de Ses versets (le Coran) et de Son messager que vous vous moquiez ? Ne vous excusez pas: vous avez bel et bien rejeté la foi après avoir cru ".

(Coran 9:65-66)

Ce verset indique que la moquerie d’Allah, de son Prophète ﷺ et de ses signes est acte de mécréance, et que celui qui se raille d’un de ces trois se raille des trois à la fois. Les versets descendirent à cause de certains hypocrites qui se moquèrent du Prophète ﷺ et de ses compagnons.

La moquerie d’un des trois implique la moquerie des deux autres, de manière concomitante. Ils méprisent l’Unicité d’Allah le Très Haut et vénèrent l’invocation des morts, et lorsqu’ils sont sollicités à mettre en pratique l’unicité et à délaisser le polythéisme alors ils dédaignent l’unicité comme Allah dit :

" Et quand ils te voient, ils ne te prennent qu’en raillerie : " Est-ce là celui qu’Allah a envoyé comme Messager ? Peu s’en est fallu qu’il ne nous égare de nos divinités, si ce n’était notre attachement patient à elles ! "

(Coran 25:41-42)

Ils se moquèrent du Prophète ﷺ lorsqu’il leur interdit la pratique de l’associationnisme. Les polythéistes continuent à dénigrer les envoyés et à les décrire comme étant des faibles d’esprit, des égarés et des fous lorsqu’ils les appellent à l’unicité, et ceci à cause de la vénération qu’ils éprouvent au fond d’eux-mêmes pour le polythéisme.

Et c’est ainsi que tu trouves celui qui tend à leur ressembler, chaque fois qu’il voit celui qui invite à la pratique de l’Unicité, il se raille de lui à cause de ce qu’il (le railleur) pratique de polythéisme, Allah dit :

" Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d’Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah ".

(Coran 2:165)

Celui qui aime une créature comme il aime Allah est polythéiste. Il convient de différencier entre le fait d’aimer pour Allah et aimer avec Allah.

Ceux qui ont pris les tombes pour idoles, tu les vois en train de se moquer de l’unicité d’Allah et de son adoration et ils vénèrent ce qu’ils ont pris en dehors d’Allah comme intercesseurs. Un d’eux jure par Allah d’un serment mensonger, alors qu’il ne s’aventure pas à jurer par son maître mensongèrement.

La plupart des sectes considèrent que demander secours auprès du maître, soit auprès de sa tombe ou autres lieux, est plus profitable que d’invoquer Allah dans la mosquée à l’aube. Il se raille de qui revient à l’Unicité et désapprouve leur doctrine. La plupart d’entre d’eux délaissent les mosquées et remplissent les lieux de méditation.

N’est-ce pas tout cela du mépris envers Allah, ses signes et ses prophètes et la vénération du polythéisme, comme c’est le cas chez la plupart des adorateurs de tombes.

La moquerie se présente sous deux formes :

1. Explicite : Comme celle pour laquelle fut descendu le verset. Ils (les hypocrites) dirent : " Nous n’avons vu de lecteurs (du coran) comme ceux là, ils ne pensent qu’à remplir leurs ventres, il n’y a pas plus menteur et plus peureux (au moment de l’affrontement) qu’eux ". Les termes du genre : " Votre religion est une religion de cinquième classe (ou une cinquième religion), " votre religion est stupide ". Lorsqu’ils voient ceux qui ordonnent le bien et interdisent le mal, disent tout en se raillant : " Les gens de la religion sont arrivés ! ", et bien d’autres expressions qu’on ne compte plus, et qui sont pires que les paroles prononcées par ceux sur qui le verset est descendu.
2.  Non explicite : Cela se traduit par des faits innombrables comme le clin d’œil, tirer la langue, le signe de la main lors de la récitation du coran ou de la Sunna du Prophète x ou au moment d’ordonner le bien et d’interdire le mal, le fait de dire : " l’Islam n’est plus d’actualité (ne correspond plus) au vingtième siècle, il convenait plutôt à l’époque du moyen âge, il n’est qu’obscurantisme et arriération, il comporte dureté et barbarisme dans l’application du Code pénal, il a lésé les droits de la femme en autorisant le divorce et la polygamie ". Ils disent : " le droit positif est plus adapté pour les gens que la loi musulmane ", " ce sont des extrémistes, des wahhabites, ils veulent disperser le rang des musulmans, c’est une cinquième école de pensée " désignant ainsi tous ceux qui appellent à l’unicité et interdisent l’adoration des tombes et des sépultures. Toutes ces paroles sont des moqueries envers la religion et ses adeptes, et envers la croyance authentique, il n’y a de force et de puissance qu’en Allah. Et parmi cela, les railleries destinées à ceux qui se conforment parfaitement à la Sunna du Prophète ﷺ, ils disent : " la religion n’est pas dans les poils " visant ainsi ceux qui se laissent pousser la barbe, ainsi que bien d’autres paroles indécentes.

Source Aqidat Al-Tawhîd n°28 de cheikh Al-Fawzân

Il (Ibn Taymiyya) a également dit :

" Il n’y a aucun doute que celui qui ne croit pas en l’obligation de juger par ce qu’Allah a fait descendre sur Son Messager, c’est un mécréant. Celui donc qui a rendu licite dejuger entre les gens avec ce que lui-même considère comme étant justice, sans suivre ce qu’Allaha fait descendre, c’est un mécréant. Il n’y a pas une communauté, excepté qu’elle ordonne dejuger avec justice, alors qu’il se peut que la justice soit dans sa religion dont leurs notables ne voientpas, et même la majorité de ceux qui s’affilient à l’Islam, ils jugent avec leurs traditions dont Allahn’a pas fait descendre (pour être utilisé pour le jugement), tel que les traditions de leursprédécesseurs, du temps des dirigeants qui étaient obéis, et ils voient que c’est comme cela que lejugement devrait être fait, sans le Livre et la Sunna, et ceci est la mécréance. Certes beaucoup de gens se sont convertis à l’Islam, mais ils ne jugent qu’avec les traditions en cours qui sont ordonnés par ceux qui sont obéis. Et si ceux-là savaient qu’il ne leur est pas permis le jugement excepté par ce qu’Allah a fait descendre, et qu’ils ne se tiennent pas (au seul jugement par ce qu’Allah a fait descendre), mais se sont rendus licites de juger à l’opposé de ce qu’Allah a fait descendre, alors ce sont des mécréants… ".

(Minhaj As-Sounna An-Nabawiya 5/130)

Le Cheikh Muhammad Ibn Ibrahim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

" Concernant ce qui est dit que c’est une mécréance sans pour autant être une mécréance majeure, s’il a jugé sans se baser sur ce qu’Allah a fait descendre avec la croyance d’être un pécheur (en agissant ainsi), et que le Jugement d’Allah est la Vérité, c’est lui qui est concerné par (la mécréance moindre) apparaissant cela de lui une fois de temps en temps. Tandis que celui qui a établi des lois organisées et maîtrisées, celui-là est un mécréant, même s’ils disent : " Nous nous sommes trompés et la Législation d’Allah est plus juste ", ceci est une mécréance excluant de la communauté (de l’Islam) ".

(Voir l’ensemble de ses Fatwas 12/280)

Il a donc distingué, qu’Allah lui fasse miséricorde, entre le jugement ponctuel qui ne se répète pas et le jugement général qui constitue la référence pour tous les jugements ou la majorité des jugements. Et il a spécifié que cette mécréance exclut totalement de la communauté (de l’Islam), ceci car, celui qui a retiré la Législation Islamique et a établi à la place des lois mondaines, cela est une preuve qu’il considère que la constitution (établies) est meilleure et plus bénéfique que la Législation (d’Allah), et il n’y a aucun doute sur cela que c’est une mécréance majeure qui exclut de la communauté (de l’Islam) et qui invalide l’Unicité (Tawhîd).

Source :  Aqîdat At-Tawhid chapitre 6 p.120-125 - Cheikh Al-Fawzân