L'amitié requiert certaines règles de bienséance que peu s'appliquent à respecter.

C'est ainsi que nous remarquons fréquemment que l'amour se transforme en adversité, que l'amitié se mue en rancoeur et animosité, alors que si chacun des deux compagnons avait respecté les règles de l'amitié et s'y était maintenu, leur séparation n'aurait pas eu lieu et Satan n'aurait pu s'immiscer entre eux.

Voici les règles de bienséance en amitié qu'il est impératif de respecter :

1 - Que l'amitié et la fraternité se nouent pour l'agrément d'Allah (Exalté et Glorifié soit-Il).

2 - Que le compagnon fasse preuve d'un bon comportement et de piété, car le Prophète (saws) a dit :

" La persone est influencé par la religion de son ami; alors que chacun d'entre-vous choisisse bien celui avec lequel il devient ami ".

(Rapporté par Ahmed et Abou Daoud, et jugé bon par Albani)

3 - Que le compagnon soit doté d'un raisonnement sain.

4 - Qu'il soit droit et s'éloigne des grand péchés, qu'il se conforme à la Sunna et n'innove pas.

5 - Qu'il cache les défauts de son ami et ne les divulgue pas.

6 - Qu'il lui porte conseil avec gentillesse, douceur et amabilité et qu'il ne soit pas rude dans ses paroles.

7 - Qu'il patiente en lui prodiguant des conseils et ne désespère pas de sa réforme.

8 - Qu'il patiente face aux torts et préjudices causés par son compagnon.

9 - Qu'il reste loyal et intègre envers son compagnon quelques soient les circonstances.

10 - Qu'il lui rende visite en vue d'Allah et non dans un intérêt purement matériel.

11 - Qu'il s'enquière de ses nouvelles lorsqu'il s'absente et qu'il veille sur sa famille s'il voyage.

12 - Qu'il se rende à son chevet s'il tombe malade, qu'il le salue quand il le rencontre, qu'il réponde à son invitation, qu'il lui prodigue conseil à sa demande, qu'il invoque pour lui La Miséricorde d'Allah s'il éternue et qu'il suive ses funérailles à son décès.

13 - Qu'il mentionne ses qualités et rappelle ses mérites.

14 - Qu'il veuille le bien pour lui comme il le souhaite pour lui-même.

15 - Qu'il lui enseigne ce qu'il ignore de sa religion et qu'il le dirige vers ce qui est meilleur pour sa religion et sa vie d'ici-bas.

16 - Qu'il le soutienne et le défende s'il fait l'objet de médisance dans les assises.

17 - Qu'il lui porte secours s'il fait preuve d'injustice ou en est victime. Et le fait de lui porter secours s'il est injuste consiste à l'empêcher de commettre cette injustice.

18 - Qu'il ne soit pas avare lorsqu'il a besoin de son aide, car le véritable ami est celui qui répond présent dans les moments difficiles.

19 - Qu'il subvienne à ses besoins, s'efforce d'agir dans ses intérêts et se satisfasse de sa bonne conduite, minime fût-elle.

20 - Qu'il le préfère à lui-même et lui donne la préséance sur autrui.

Allah (swta) a dit :

Dis: " Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d´Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c´est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux ".

(Coran 39:53)

" Saurions-Nous sanctionner un autre que le mécréant ? ".

(Coran 34:17)

" Il nous a été révélé que le châtiment est pour celui qui refuse d'avoir la foi et qui s'en détourne ".

(Coran 20:48)

" Et Ma miséricorde embrasse toute chose ".

(Coran 7:156)

D'après Obâda Ibn Essamit, le Messager d'Allah (saws) a dit :

" Quiconque atteste qu'il n'y a pas d'autre divinité digne d'adoration qu'Allah, le Seul, sans associé, et que Muhammad est Son serviteur et Son messager, que Jésus est le serviteur d'Allah et Son messager, Sa parole qu'Il envoya à Marie, et un souffle de vie venant de lui, que le Paradis est vrai, et que l'Enfer est vrai, alors Allah le fera entrer au Paradis [même après avoir subi le châtiment de l'Enfer] quelque que soit son oeuvre ".

(Rapporté par Boukhâri et Mouslim)

Dans une autre version :

" Quiconque atteste qu'il n'y a point de divinité digne d'adoration à part Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah, Allah lui interdira le Feu ".

(Rapporté par Mouslim)

A retenir : Celui qui meurt tout en étant croyant, même les grands pêchés qu'il aurait commis ne le sortiront pas de l'Islam ; il se peut que Dieu le fasse entrer directement au Paradis, comme il se peut qu'il fasse un séjour en Enfer. En tout état de cause, il ne restera pas en Enfer éternellement et le Paradis sera sa demeure finale.

D'après Abou Dharr, le Prophète (saws) a dit :

" Allah qu'Il soit honoré et glorifié a dit : " Quiconque viendra avec le bien aura dix fois autant ou plus; et quiconque viendra avec le mal, la sanction d'une mauvaise action et une mauvaise action identique à moins que Je lui pardonne. Et quiconque se rapproche de Moi d'un empan, Je me rapprocherai de lui d'une coudée. Et quiconque se rapproche de Moi d'une coudée, Je me rapprocherai de lui d'une brasse. Et quiconque vient à Moi en marchant, J'irai à lui en Me hâtant, et quiconque viendra à ma rencontre le jour de la résurrection avec l'équivalent de tous les péchés de la terre, J'irai vers lui avec un pardon à la mesure de ses fautes ".

(Rapporté par Mouslim)

D'après Djâbir, un bédouin vint voir le Prophète d'Allah (saws), en lui disant :

" Ô Messager d'Allah ! Quelles sont les actes dont les conséquences sont irréversibles ?

Il lui répondit : " Quiconque meure, sans rien associer à Allah, entrera au Paradis même après avoir été châtié pour ses péchés dans le Feu; et quiconque meurt, en Lui associant une autre divinité, entrera au Feu

éternellement ".

(Rapporté par Mouslim)

Selon Anas, le Prophète (saws) dit à Mo'âdh Ibn Djebel qui était adossé derrière lui sur une monture :

" Ô Mo'âdh ! " - " A ton service, Envoyé de Dieu, répondit Mo'âdh " - " O Mo'âdh ! " - " A ton service, Envoyé de Dieu, réitera Mo'âdh. " - " Ô Mo'âdh ! " -

" A ton service, Envoyé de Dieu, répondit Mo'âdh pour la troisième fois ". Le Prophète dit alors : " Il n'est pas un serviteur qui n'atteste qu'il n'est de dieu que Dieu et que Muhammad est Son serviteur et messager sans que Dieu ne lui épargne l'Enfer ". - " Ô Envoyé de Dieu ! N'informerais-je pas les gens afin qu'ils se réjouissent de la bonne nouvelle ? " - " Ils s'en remettraient [alors à cette seule action], répondit le Prophète ". Cependant, Mo'âdh annonça cela à la mort du Prophète de peur de tomber dans le pêché pour ne pas avoir transmis ce hadith.

(Rapporté par Boukhâri et Mouslim)

D'après Abou Hurayra - ou Abî Saïd El Khoudri : Le narrateur à un doute, mais le doute ne nuit pas puisqu'il s'agit des compagnons du Prophète, car ils sont tous justes et véridiques. Il a dit :

" Lors de l'invasion de Tabouk, les gens souffrirent de la famine. Ils dirent : " Ô Messager d'Allah, et si tu nous autorisais à égorger nos chameaux ! Alors, nous mangerions à notre faim et nous nous enduirions de graisse ".

Il dit : " Faites-le ! ". Or, Omar vint vers le Prophète en lui disant : " Ô Messager d'Allah ! Si tu les autorises à le faire, il ne nous restera que peu de montures, mais demande-leur plutôt de ramener la nourriture restante, puis demande à Allah de la bénir. Il la bénira sûrement ". Le Messager d'Allah (saws) a dit : " Oui ! " Et il demanda qu'on lui apporte un tapis en peau, qu'il étala, puis invita les gens à mettre le peu de nourriture qui leur restait sur le tapis. L'un d'eux apporta une poignée de maïs, un autre apporta une poignée de dattes, un troisième apporta un morceau de pain, mais malgré cela il ne rassemblèrent que très peu. Le Messager d'Allah (saws) invoqua Allah pour qu'Il la bénisse, puis dit : " Remplissez vos récipients ! ". Ils le firent, et ils remplirent tous les récipients de la troupe, et ils mangèrent jusqu'à ce qu'ils furent rassasiés. Il leur restait encore de la nourriture. Le Messager d'Allah (saws) dit alors : " J'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allah, et que je suis le Messager d'Allah. Quiconque rencontrera Allah, n'ayant aucun doute à ce sujet, ne se verra pas empêché d'entrer au Paradis ".

(Rapporté par Mouslim)

C’est certain, l’activité humaine à un impact direct sur dégradation de l’environnement.

Pollution, raréfaction des ressources naturelles, perte de la biodiversité sont la conséquence directe des progrès technologiques, électroniques et chimiques. L’homme altère, sans réfléchir aux conséquences, l’équilibre de la planète terre.

L’eau, l’air, les ressources naturelles, la biodiversité et aussi notre propre santé sont en danger.

Les musulmans doivent  se sentir impliqués et trouver des solutions pour stopper ce désastre.

Voyons ensemble quelle importance apporte l’Islam à la protection de l’environnement.

Allah, Le Très Haut, a créé cet univers avec une précision impressionnante, qui n’a pas d’égal.  Il a fait de la Terre un système complexe qui n’existe que par son équilibre. Avec harmonie, corrélation et cohérence entre la création.

Écosystème , Biocénose et Biotope 

Allah a créé chaque chose dans un temps spécifique, dans un endroit spécifique, avec une organisation spécifique et d’une manière spécifique. Par sa sagesse, Il a doté chacune de  ses créatures de spécificités qui lui sont propres.

" Nous avons créé toute chose avec mesure ".    

  (Coran 54:49)

" Celui à qui appartient la royauté des cieux et de la terre, qui ne S’est point attribué d’enfant, qui n’a point d’associé en Sa royauté et qui a créé toute chose en lui donnant ses justes proportions ". 

(Coran 25:2) 

Si cette harmonie venait à être troublée, il en découlera des catastrophes diverses. Peut-être même jusqu’à la disparition de la Nature et de l’Homme.

L’Homme, un khalifat sur terre.

Allah, Le très Haut , a mis à disposition cette planète pour l’Homme et a fait de lui un khalifat sur terre. Il l’a honoré mais aussi éprouvé. Il devra rendre des comptes de tous ses agissements. Cette responsabilité découle de l’honneur qui lui été fait et de son droit à user de ce qui s’y trouve.  Tout en lui accordant ces privilèges, Allah lui a indiqué la manière d’utiliser ces bienfaits, dans son intérêt et celui des autres, par l’intermédiaire de la révélation. Il lui a ordonné de préserver la planète tout en jouissant des bienfaits qui lui a octroyés et sans en abuser.

Allah dit :

" Et ne semez pas la corruption sur la terre après qu’elle ait été réformée.

Et invoquez-Le avec crainte et espoir, car la miséricorde d’Allah est proche des bienfaisants ".

(Coran  7:56)

On comprend de ce verset qu’Allah a créé la Terre et l’a prédisposée pour que l’Homme puisse y vivre heureux et prospère, par ce qu’elle contient comme eau, animaux, montagnes, plantes et aussi ces biens matériels ou non. L’Homme doit entretenir ce don et  en jouir sans pour autant le déstabiliser ou même altérer son équilibre et son harmonie.

Ces 50 dernières années, l’Homme à causé d’importants dérèglements et déséquilibres de l’écosystème. L’activité humaine perturbe l’équilibre planétaire et fait obstacle à la préservation de l’environnement. Tout ceci empêche de conserver la Terre tel qu’Allah l’a crée.

"  La corruption est apparue sur la terre et dans la mer à cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains; afin qu’ [Allah] leur fasse goûter une partie de ce qu’ils ont œuvré; peut-être reviendront-ils (vers Allah) ".

      (Coran 30:41)

Il y a de nombreux hadiths qui mettent en avant la responsabilité humaine vis-à-vis de la planète :

" Vous êtes tous des bergers et vous êtes tous responsable de votre troupeaux " ce hadith est concis mais il englobe énormément de points. Et notamment la responsabilité de l’homme envers la nature.

Tandis que ceux qui nuisent aux créatures d’Allah sont appelés en Islam " les corrupteurs " ou ceux qui sèment le désordre [moufsidoune].

 " Dès qu’il tourne le dos, il parcourt la terre pour y semer le désordre et saccager culture et bétail.

Et Allah n’aime pas le désordre ! "

 (Coran 2:205)

RESPECTER L’ENVIRONNEMENT,

C’EST RESPECTER

LA CREATION D’ALLAH

En réalité, l’Islam est à la pointe de la protection de l’environnement comme on a pu le voir ensemble. Reste à nous d’agir en fonction des valeurs inculquées par le Coran afin de contribuer activement à la préservation de ce dépôt qui nous a été confié.

Un espace pour publier son CV, définir des alertes afin d'être prévenu lorsqu'une annonce correspond à vos critères, trouver un emploi en France, ou ailleurs ...

Un espace pour publier son ou ses annonce(s) d'emploi, consulter les CV de milliers de candidats, indiquez le type de contrat proposé ...

Les emplois que nous partagerons seront tous respectueux des obligations religieuses qui incombent à chaque musulman.

- Prière à l'heure (à la mosquée ou sur le lieu de travail)
- Port du voile pour nos soeurs
- Port de la barbe pour nos frères
- Salat Al Joumou'a à la Mosquée
- Absence de Mixité

Et bien plus encore.

C'est cela Islamic-Job !

- L'évocation chasse le Diable et le subjugue,

elle l'humilie et l'avilit,

et elle satisfait le Tout Miséricordieux.

- Elle suscite l'amour d'Allah,

le rapprochement de Lui,

le fait de ressentir qu'Il nous observe, la crainte permanente de Lui,

le repentir et le retour vers Allah et l'aide à accomplir les actes d'obéissance.

- Elle dissipe du coeur l'angoisse et la tristesse,

lui procure la joie et le plaisir, et suscite au coeur la vie,

la vigueur et la pureté.

- Le coeur ressent toujours un manque et un besoin que rien ne peut combler si ce n'est l'évocation d'Allah.

Dans le coeur, il y a une rudesse que seule l'évocation d'Allah peut dissiper.

- L'évocation d'Allah est le remède des maladies du coeur, son traitement et sa subsistance.

La délectation qu'elle procure n'est égalée par aucun autre plaisir.

L'insouciance est sa maladie.

- Evoquer peu Allah est une preuve d'hypocrise, et

à l'inverse, L'évoquer abondamment est la preuve d'une foi forte et d'un amour sincère envers Allah,

car celui qui aime une chose l'évoque abondamment.

- Lorsque l'individu craint Allah en L'évoquant dans l'aisance, Allah le protégera lorsqu'il sera en difficulté,

surtout au moment de la mort et de ses affres.

- L'évocation d'Allah est une cause qui nous sauve du châtiment d'Allah.

Elle suscite la quiétude et la miséricorde d'Allah.

Les Anges implorent le pardon pour celui qui l'accomplit.

- Elle détourne la langue des futilités, de la médisance,

de la calomnie, du mensonge, et bien d'autres

actes détestables et interdits.

- C'est l'adoration la plus facile.

Elle compte parmi les plus nobles et

les meilleures adorations.

C'est le champ de culture du Paradis.

- Elle procure à celui qui l'accomplit une aura,

une douceur et un visage illuminé.

C'est une lumière dans la vie présente.

Une lumière dans la tombe.

Une lumière dans sa vie future.

- L'évocation entraîne l'éloge d'Allah (swta) et

la prière de Ses Anges pour celui qui l'accomplit.

Allah (swta) se vante de ceux qui accomplissent l'évocation devant Ses Anges.

- Les meilleurs de ceux qui font une oeuvre donnée sont ceux qui, pendant son accomplissement, évoquent abondamment Allah (swta).

Ainsi, le meilleur jeûneur est celui qui évoque

le plus Allah (swta) pendant son jeûne.

- L'évocation d'Allah (swta) facilite ce qui est difficile,

rend aisé ce qui est pénible et allège les peines.

Elle facilite l'obtention de la subsistance et

renforce le corps.

L'EVOCATION D'ALLAH (swta)

EST POUR LE COEUR CE QU'EST L'EAU POUR LE POISSON.

QUEL SERAIT L'ETAT DU POISSON

SI ON LE SORTAIT DE L'EAU ?

Al-Abbas ibn Abdal-Moutalib a dit : j’ai entendu le Messager d’Allah (saws) dire :

"A goûté à la douceur de la Foi, celui qui est satisfait d’Allah comme Seigneur, de l’Islam comme religion et de Muhammad comme Messager".

(Rapporté par Mouslim)

Abou Hourayra a dit :

" Le Messager d'Allah (saws) m'a confié la garde des aumônes du mois du jeûne (Ramadan).

Un voleur vint en prendre quelque chose.

Je mis la main sur lui et lui dis : " Je vais certainement te livrer à la justice du Messager d'Allah (saws)".

Il dit : " Je suis dans le besoin, j'ai une famille à nourrir et je souffre d'une grande indigence ".

Je le laissai partir et le lendemain matin le Messager d'Allah (saws) me dit : " Ô Abou Hourayra ! Qu'a fait hier ton prisonnier ? ".
 

Je lui dis: " Ô Messager d'Allah ! Il s'est plaint d'une grande indigence et d'une famille à sa charge, si bien que j'eus pitié de lui et le laissai partir ".
 

Il dit : " En réalité il t'a menti et il reviendra ".

Je sus de l'affirmation du Messager de Dieu (saws) qu'il allait effectivement revenir.

Je me suis mis aux aguets et il vint encore une fois voler de la nourriture.

Je lui dis : " Cette fois je vais certainement te soumettre à la justice du Messager d'Allah (saws)".

Il me dit : " Laisse-moi en liberté car je suis dans le besoin et j'ai une famille à nourrir. Je te promets de ne plus revenir ".

J'eus pitié de lui et le laissai partir.

Le lendemain matin le Messager d'Allah (saws) me dit :

" Ô Abou Hourayra ! Qu'a fait hier ton prisonnier ? ".

Je dis : " Ô Messager  d'Allah ! Il s'est plaint d'un grand besoin et d'une famille à nourrir. J'eus pitié de lui et le laissai partir ".

Il dit : " Il t'a menti et il reviendra ".

Je me mis pour la troisième fois aux aguets et il revint voler de la nourriture.

Je le saisis et lui dis : " Cette fois je vais bien te livrer à la justice du Messager d'Allah (saws). C'est la troisième fois que je t'y prends. A chaque fois tu promets de ne plus revenir et tu reviens ! ".

Il dit : " Laisse-moi partir cette fois encore et je t'apprendrai des paroles qui t'attirent la bonté d'Allah ".

Je lui dis : " Que sont donc ces paroles ? ".

Il dit : " Quand tu entres dans ton lit, récite le verset du Trône (chapitre 2 verset 255).Ce verset ne cessera pas de te protéger par ordre d'Allah  et le Diable ne t'approchera pas jusqu'au lendemain matin ".

Je le lâchai comme convenu et le lendemain matin le Messager d'Allah (saws) me dit : " Qu'a fait hier ton prisonnier ? ".

Je dis : " Ô Messager d'Allah ! Il a prétendu m'apprendre des paroles qui m'attirent la bonté d'Allah et je le

lâchai ". 

Il dit : " Et que sont ces paroles ? ".

Je dis : " Il m'a dit : " Quand tu entres dans ton lit récite le verset du Trône du début à la fin et il ajouta :

" Ce verset ne cessera pas de te protéger par ordre de Dieu et le Diable ne t'approchera pas jusqu'au matin ".

Le Prophète  (saws) dit : " Il t'a effectivement dit la vérité bien que ce soit un très grand menteur. Sais-tu, ô Abou Hourayra !, a qui tu avais affaire durant ces trois nuits ? ".

Je dis : " Non ".

Il dit : " Cet homme est un démon ".

(Rapporté par Boukhâri)

Tu entends souvent le nom de Satan, Iblis, Diable, Shaytan. Qui est-il ? Qu'essaie-t-il de faire ?

Comprendre ses objectifs permet de mieux comprendre notre propre existence et comment se préparer pour l'au-delà afin de ne pas tomber dans ses pièges.

Malheureusement, beaucoup de gens sont tombés dans des conjectures, surtout en notre époque, en prétendant qu'ils n'ont qu'une vie et qu'il faut en profiter au maximum, car ni la vie après la mort, ni Allah (Dieu), ni Satan, ni le Paradis, ni l'Enfer n'existent.

Ils disent que cela ne sont que des histoires, des légendes, ne se basant sur rien de concret, mais seulement sur je crois, je pense, selon moi.

Les gens ont attribué à Dieu d'autres divinités, d'autres partenaires, certains ont même dit que Dieu avait un fils, d'autres ont renié l'existence de Dieu. Ils sont tombés dans les péchés, du plus petit jusqu'au plus grand et leurs cœurs sont voilés. Certains sont même fiers de leurs péchés, mais ils ne savent pas que le Diable est en train de se moquer d'eux...



Il invite les gens à se détourner de la voie de Dieu, le Seul et l'Unique, celui qui n'a aucun associés et qui est se suffit à Lui-même, Celui qui nous a créé et nous a façonné de la meilleure des manières, et c'est à Lui que nous retournerons !

Le Diable vous fait craindre l'indigence et vous recommande des actions honteuses; tandis qu'Allah vous promet pardon et faveur venant de Lui. La grâce d'Allah est immense et Il est Omniscient.

(Coran 2:268)

Ô hommes ! La promesse d'Allah est vérité. Ne laissez pas la vie présente vous tromper, et que le grand trompeur (Satan) ne vous trompe pas à propos d'Allah.

(Coran 35:5)

N'oubliez pas d'invoqué Allah avant de dormir et de mettre vos réveils pour la prière de demain matin.

En effet la prière et mieux que le sommeil.

Qu'Allah vous protège.

Suis le conseil de celui ou celle qui te fait pleurer,

et non de celui ou celle qui te fait rire.