Cheikh  Al-Uthaymin (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

Ce qui est voulu par une bonne fin n'est pas que tu meurs alors que tu te trouves dans la mosquée, ou que tu te trouves en état de prosternation pendant la prière, ou encore que tu meurs avec le Coran entre tes mains.

- Le meilleur des hommes est mort alors qu'il se trouvait sur son lit.

- Son ami Abû Bakr As-Siddîq le meilleur compagnon, est mort sur son lit.

- Khâlid Al-Walîd est mort sur son lit, alors qu'il était surnommé " l'épée d'Allah ", celui-là même qui avait combattu dans 100 batailles et n'en avait perdu aucune d'elles.

Mais une bonne fin est plutôt :

 • Le fait que tu meurs alors que tu t'es désavoué du polythéisme (Ash-Shirk).

 • Le faite que tu meurs alors que tu t'es écarté de l'hypocrisie.

 • Le faite que tu meurs en s'écartant de tout innovateur et se désavouer de toute innovation.

 • Le faite que tu meurs alors que tu es sur le Livre (Coran) et la Sunna, toute en croyant en ce qui a été rapporté dans les deux sans changer leur interprétation.

 • Le faite que tu meurs en étant préserver de la charge concernant le sang, l'argent et l'honneur des musulmans, en t'acquittant du droit d'Allah et celui des serviteurs.

 • Le fait que tu meurs avec le cœur sain, en aillant des bonnes intentions et des bons comportements, sans avoir aucune rancune, ni haine ou d'animosité envers un musulman.

• Le faite que tu accomplis les cinq prières obligatoires a son heure avec le groupe pour ceux qui doivent les accomplir en groupe (c'est à dire les hommes) et le faite que tu t'acquitte des obligations Qu'Allah a imposé sur toi.

Ô Seigneur ! Accorde nous une bonne fin en toute chose, et préserve nous de l'avilissement de ce bas monde et du châtiment de l'au-delà.

Ô Seigneur ! Accorde nous une bonne fin et ramène nous vers Toi de la plus belle manière et non en avilissement, ni déshonorer.

(Fatâwa Nûr Alâ Ad-Darb)

En effet, la peur au moment de l'affrontement de l'ennemi est contraire à l'ordre d'Allah ﷻ à savoir son interdiction, ainsi que l'interdiction de la tristesse et la faiblesse.Le croyant doit, en toute situation, être puissant, ferme, faisant preuve d'optimisme concernant la victoire éclatante.

" Ne vous laissez pas battre, ne vous affligez pas alors que vous êtes les supérieurs, si vous êtes de vrais croyants ".

(Coran 3:139)

Cheikh Al-Islâm a dit : " Allah ﷻ a certes interdit la tristesse qui cause du tort, telle que la tristesse lorsque les musulmans sont dominés ou ont peur de leur ennemi.Concernant ce sujet, il a été donné ordre de faire preuve de fermeté, de force, et d'accomplir les devoirs dont la transmission et le jihad ".

- Fin de citation -

Source : Tweet en date du 13 rabî3 Ath-Thânî 1445h (correspondant au 28 octobre 2023G) - Cheikh Haya Bint Salmân Al-Sabah

Cheikh Al-Islâm Ibn Taymiyya (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

" Tout bien sur terre est dû à l’Unicité d’Allah et Son adoration, ainsi que l’obéissance de Son Messager ﷺ ; et tout mal, trouble, calamité, sécheresse, domination d’un ennemi et autre que cela dans l’univers est dû à l’opposition au Messager ﷺ ainsi qu’à l’appel à autre qu’Allah ".

(Jâmi’ Ar-Rasail 15/25)

Ibn Taymiyya (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit à propos des Chiites :

" Lorsque les Turcs infidèles sont venus dansles terres des musulmans et ont tué un nombreincalculable de musulmans (si ce n'est parle Seigneur de l'humanité), ils étaient parmiles plus grands ennemis des musulmans et desalliés des mécréants ".

(Minhaj As-Sunnah 1/20)

Il dit aussi à propos des Chiites :

" Leurs alliances avec les Juifs, les Chrétiens etles polythéistes, ainsi que leur soutien à la luttecontre les musulmans, sont bien connus du public.On en est venu à dire que chaque fois qu'un Juif,un Chrétien ou un polythéiste se bat contre unmusulman, les Chiites sont du côtés des Juifs,des Chrétiens ou des polythéistes ".

(Minhaj As-Sunna 3/452)

Il dit aussi : " L’innovation des Rawâfidhs  est basée sur la libre pensée, l’hérésie et la préméditation. Et le mensonge est monnaie courante chez eux et d’ailleurs eux-mêmes le reconnaissent puisqu’ils disent : notre religion est la dissimulation (al-taqyya), c’est à dire exprimer ce qu’on ne pense pas. Cela est bien ce que l’on appelle le mensonge et l’hypocrisie. Ils sont comme le proverbe dit : " Elle m’a jeté son mal et s’est esquivée ".

(Minhaj As-Sunna 1/68)

La Hikma qui se cache derrière l'appellation " chiens de l'Enfer " donnée aux Khawarij par le Prophète ﷺ.

L'imam Abd-ar-Ra'ûf Al-Munâwî (qu'Allah ﷻ lui fasse miséricorde) a dit :

" La sagesse derrière ce châtiment qui est le leur, réside dans le fait qu'ils étaient dans ce bas monde tels des chiens avec les Musulmans. En effet, ils les rendent mécréants, ils les agressent et ils les combattent. Ils furent donc punis par un châtiment de même nature que leurs œuvres. Ils devinrent donc des chiens dans l'Au-delà ".

(Fayd al-Qadîr 3/509)